柳公權神策軍紀聖德碑

《神策軍碑》為唐武宗時書法大家柳公權的傑作。全稱《皇帝巡幸左神策軍紀聖德碑》，唐武宗會昌三年（公元843年）立於皇宮禁地，碑石大小不明，崔鉉撰文，柳公權書。前段主要讚頌了唐武宗李炎的德政，敍述了他在會昌元年祭祀的盛況，後段則敍述了回鶻衰敗及大首領嗢沒斯來降等事，具有重要的歷史價值。此碑由翰林學士承旨崔鉉撰文，集賢院學士判院事柳公權書寫，更增添了此碑的藝術價值。因柳公權當時為左散騎常侍，又是當朝一流書家，柳公權奉旨書寫《神策軍碑》，故而十分鄭重，竭盡全力。

柳公權書寫的碑文書法結構嚴整，充分體現了“柳體”楷書骨骼開張、平穩勻稱的特點，加之此碑刻工精良，拓本與真跡無異。 《神策軍碑》字體沉着穩健，氣勢磅礴，故被後世奉為柳書代表作，被公認是柳公權“生平第一妙跡”。

本書已由作家出版社影印出版，著名書法家歐陽中石專門為《柳公權神策軍碑》作序。 ^[1] 

神策軍是唐晚期的主要禁軍，自德宗之後，由宦官掌管，專權局面逐漸形成，皇帝的廢立生殺甚至也操縱在宦官手中。會昌三年，武宗李炎即位不久，面臨修復與宦官關係的新問題，為向宦官示好，才有巡行左神策軍之舉，宦官仇士良也從而請求建立頌聖德碑以迴應，這就是《神策軍碑》立碑的由來。碑文記錄了武宗即位後祭祀天地、祖先和宗廟之舉，還記錄了回鶻汗國滅亡及安撫降於唐朝的回鶻首領嗢沒斯等史實，是研究唐代軍事制度的皇家檔案，也是研究唐代邊疆關係的重要史料。

《神策軍碑》立於皇宮禁地，難以棰拓，傳世拓本極少。國家圖書館藏本為宋拓宋裝，僅存上冊，計27開，高34.3釐米，寬23釐米，籤題“柳公權神策軍紀聖德碑”，字略殘，是南宋權臣賈似道舊藏本。賈氏家產查抄入官，此拓成為南宋皇室藏品，現拓本為宋代內庫裝裱，大約重裝於此時。元滅宋，歸翰林國史院，明代洪武六年收入明內庫，不久朱元璋將其賜予兒子晉王朱棡，明末從晉府流出，歸孫承澤，又經梁清標、安岐、張蓉舫、陳介琪等遞藏，民國時經陳仁濤入著名藏家陳清華手中。1949年，此本被陳清華夫婦攜至香港，1965年，在周恩來總理的親自過問下，《神策軍碑》等7種碑帖和其他古籍一起被購回，作為鎮館之寶入藏國家圖書館，終於由皇宮內的寶物和藏家手中玩物迴歸為百姓可以欣賞學習的名帖了。 ^[2] 

柳公權（778年—865年）字誠懸，唐京兆華原（今陝西省耀縣）人。自幼好學，持之以恆。他精經術、曉音律，尤其擅長書法，官曆七朝，官至太子少師。在朝期間，長期任右拾遺、翰林侍書學士，是—位職業的宮廷書法家。柳公權書法初學二王，二王即王羲之、王獻之父子，後取唐初名家如歐陽詢、虞世南、褚遂良等人之長，打下了楷書的深厚基礎；繼而又法顏真卿，對其筆法加以變化運用，終自成一家，以精練勁健、端莊秀美、神完氣爽著稱於世，世人譽之“柳骨”。他的書體在當時是極負盛名的。公卿大臣家的碑板、墓誌，如不是柳公權書寫，便被人視為不孝。後世稱讚他的作品説，既有魏晉時錘、王的風韻，又有初唐歐、虞、褚、陸之體勢。柳公權完成《神策軍碑》時已66歲，已達到了人書俱老，融會貫通，從心所欲，信手入玄。全碑字體沉着穩健，氣勢磅礴，被歷代書法大家公認為柳公權“生平第一妙跡”。

皇帝巡幸左神策軍紀聖德碑並序

翰林學士承旨朝議郎守尚書司封郎中知制誥上柱國賜紫金魚袋臣崔鉉奉敕撰，正議大夫守右散騎常侍充集賢殿學士判院事上柱國河東縣開國伯食邑七百户賜紫金魚袋臣柳公權奉敕書，集賢直院官朝議郎守衡州長史上柱國臣徐方平奉敕篆額。

我國家誕受天命，奄宅區夏，二百廿有餘載，列聖相承，重熙累洽，逮於十五葉，運屬中興，仁聖文武至神大孝皇帝，温恭浚哲，齊聖廣泉，會天地之昌期，集謳歌於潁邸，由至公而光符，歷試逾五讓而紹登寶圖，握金鏡以調四時，撫璇璣而齊七政，蠻貊率俾神只攄懷，踐位之初，惟新霈澤，昭蘇品彙，序勸賢能，祗畏勞謙，動尊法度，竭孝思於昭配，盡哀敬於園陵，風雨小愆，虔心以申乎祈禱，蟲螟未息，輟食以軫乎黎元，發揮典謨，興起仁讓，敦敍九族，鹹秩無文，舟車之所通，日月之所照，莫不涵泳至德，被沐皇風，欣欣然，陶陶然，不知其俗之臻於富壽矣，是以年穀順成，災沴不作，惠澤潤於有截，聲教溢於無垠，粵以明年正月，享之玄元，謁清廟，爰申報本之義，遂有事於圓丘，展帝容，備法駕，組練雲布，羽衞星陳，儼翠華之葳蕤，森朱幹之格澤，盥薦齋果奠拜，恭寅故得二儀垂休，百靈受職，有感斯應，無幽不通，大駱鳴鑾，則雪清禁道，泰壇紫燎，則氣霽寒郊，非煙氤氲，休徵雜沓，既而六龍回轡，萬騎還宮，臨端門敷大號，行慶頒賞，宥罪錄功，究刑政之源，明教化之本，考臧否於羣吏，問疾苦於蒸人，絕兼併之流，修水旱之備，百辟競莊以就位，萬國奔走而來庭，搢紳帶鶡之倫，氈裘椎髻之俗，莫不解辮蹶角，蹈德詠仁，抃舞康莊，盡以為遭逢堯年舜日矣，皇帝惕然自思，退而謂羣臣曰，歷觀三五已降，致理之君，何常不滿招損，謙受益，崇太素，樂無為，宗易簡以臨人，保慈儉以育物，土階茅屋，則大之美，是崇，抵璧捐金，不貪之寶，斯著，顧惟，荷祖宗之丕構，屬寰宇之甫寧，思欲追蹤太古之遐風，緬慕前詞，或以為乘其飢羸，宜事掃滅，或以為厚其財賄，用助歸還，上曰，回鶻嘗有功於國家，勳藏王室，繼以姻戚，臣節不渝，今者窮而來依，甚足嗟憫，安可幸災而失信於異域耶，然而將欲復其穹廬故地亦重勞，善千門之人必在使其忘亡存乎興滅，乃與丞相密議，繼遣慰喻之使，申撫納之情，頒粟帛以恤其困窮，示恩禮以全其鄰好，果有大特勤嗢沒斯者，死識忠貞，生知仁義，達逆順之理，識禍福之門，荷享壽於鴻私，瀝感激之丹懇，願釋左袵來朝上京，嘉其誠。