柯亭竹

柯亭 為椽之竹。

漢 蔡邕 取以制笛。後借指美笛或比喻良才。

南朝 梁武帝 《詠笛》：“ 柯亭 有奇竹，含情復抑揚。” ^[1] 

清 黃鷟來 《雜詩》之二：“三嘆 柯亭 竹，獨結 中郎 知。”參見“ 柯亭 ”。

漢朝光和元年，蔡邕奉漢靈帝之命，發表了對國家大事的評説，觸犯了宦官被判罪充軍，流放到千里冰封的遙遠的北國去。不久，朝庭大赦，蔡邕獲釋回家。全家大小離開荒涼的雪原，跋涉來到五原地帶，不料又得罪了當時的太守王智，只好轉道南行，過着無家可歸的流浪生活。沒料到在這流浪時期，竟製作成了兩件流傳於世的古樂器——“柯亭笛”和“焦尾琴”。

蔡邕全家到了會稽高遷。這裏竹子成林，引起了蔡邕的逸趣，想取竹製笛以消除旅途之勞累。一天午後，他獨自到竹林裏挑竹料，可是並沒有找到合適的，只好掃興而歸，不覺來到柯亭，這個小巧玲瓏的竹亭子卻吸引住他。他邁步踏了進去，四邊瞧瞧，忽然對着屋檐下的竹子數了起來，數到第十六根就停住了，睜大眼睛呆呆地看着，好似想到了什麼，馬上搬來了一把梯子爬上去對着那根竹子又看又撫摸，越看越愛，並一邊喊着“王大哥！王大哥！請把這第十六根竹子給我拆下來。”王大不解地説：“亭子昨天才蓋好，拆不得啊！你要竹子，後面竹林有的是，我給你去砍來”。蔡邕着急地説：“我要的並非普通的竹子，而是絲紋細密，又圓又直，不粗不細的竹子。你看這竹子光澤淡黃又有黑色的斑紋，從裏到外都是一根再好不過的制笛材料，林子裏的竹子我都找遍了，就沒有這麼好的，請你還是給我拆下來吧！”王大終於同意了。笛子作成後，果然不同凡響。由於竹子取材於柯亭的緣故，乃取名“柯亭笛”。

又有一次，蔡邕路經吳縣，見一個挑夫在江邊用三根木棍捆成三腳架，掛着一口大鐵鍋燒水。火點燃後，他就去挑水去了。燃燒的木材在噼啪聲中散發出一種梧桐木特有的香味。蔡邕好奇地上前一看，原來一塊老桐木板正着了火在燃燒着。他連忙把這塊木頭抽了出來熄滅了火，雙手捧着，細細端詳，受不釋手。這時燒火的挑夫回來了，責問蔡邕為何抽掉他生火的木材。蔡邕説：“你知道嗎？這是一塊很好的梧桐木，是作琴的好材料，你卻當柴燒了。你肯賣嗎？多少錢？”挑夫説：“既然你有用，就拿去用好了”。蔡邕深深地感謝挑夫。回到住地就動手把它雕成一張七絃琴，因琴尾正好在燒焦的地方，故給它起名為“焦尾琴”。這架“焦尾琴”與齊桓公的“號鐘琴”、楚莊王的“繞樑琴”、司馬相如的“綠綺琴”並列為中國古代四大名琴。

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《後漢書·蔡邕傳》注引張騭〈文士傳〉：“蔡告吳人曰：‘吾昔嘗經會稽高遷亭，見屋椽竹東間第十六可以為笛，取用，果有異聲。’伏滔〈長笛賦序〉雲：‘柯亭之觀，以竹為椽，邕取為笛，奇聲獨絕也。’”

《晉書·桓伊傳》雲：“善音樂，盡一時之妙，為江左第一，有蔡邕柯亭笛，常自吹之。”

柯亭：古地名勝。在今浙江省紹興市西南，一名“千秋亭”，又名“高遷亭”。 ^[1]