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柏孜克里克石窟羣

柏孜克里克石窟羣吐魯番的石窟寺羣多達十餘處，合稱高昌石窟，和新疆的龜茲石窟，以敦煌、雲崗龍門石窟為代表的中原石窟，以及印度最大的石窟遺址阿旃陀石窟齊名，高昌石窟是世界佛教石窟藝術的四支代表之一。柏孜克里石窟是高昌石窟中現存洞窟最多、壁畫內容最豐富的石窟。它曾經是高昌回鶻王國的王家寺院。1982年被列為國家重點文物保護單位。

中文名: 柏孜克里克石窟
地理位置: 新疆維吾爾自治區吐魯番市

門票價格: 20元
著名景點: 壁畫

柏孜克里克石窟羣歷史沿革

柏孜克里克石窟羣

柏孜克里克石窟位於新疆維吾爾自治區吐魯番市區東北約 40公里的火焰山峽谷木頭溝河西岸。

“柏孜克里克”在維吾爾語中有“山腰”之意。窟羣散佈在河谷西岸約一公里範圍內的斷崖上，分三層修建，現存洞窟83個，其中有壁畫的40多個，保存壁畫總面積1200平方米。 1982年被列為全國重點文物保護單位。

柏孜克里克石窟羣石窟時代

柏孜克里克石窟羣始鑿於麴氏高昌國〔499－640年〕時期。其中18、29、48號洞窟屬於這一時期。18號洞窟為中心柱式大型洞窟，是該窟羣現存能看清壁畫內內容最早的一洞窟，前室及甬道和隧道下部在回鶻高昌前期重新修繪，僅隧道上部和頂部完整地保存了早期壁畫內容，即繪鬥四式平基圖案，側壁繪着圓領通肩式袈裟的千佛，兩手在腹前相握的手勢有別，頂部和側壁交界以寫實的手法，仿木結構繪出檁、枋等形象逼真。

柏孜克里克石窟羣(5張)

在歷經了麴氏高昌王國的發展之後，柏致克里克在唐西州時期名叫“寧戎寺”，是新疆地區重要的佛寺中心，久負盛名。北庭大都護楊襲古曾重修寺院，從這一事實説明，柏孜克里克石窟在當時已發展成為西庭地區的一處佛教聖地。屬於這時期的洞窟有16、17、25、27、31、42、69號窟。以上洞窟其中有相當一部分是十一世紀以後重新修繪的，這一時期壁畫題材主要是發源於中原地區的大型經變畫。盛唐的新畫風進入了高昌石窟，將用線造型的藝術技巧推向高峯，畫面線條簡潔流暢，剛勁有力，寥寥數筆，形神兼備。

回鶻高昌國時期，寧戎寺成為王家寺院，歷代高昌王大都在此建有洞窟。柏孜克里克石窟以回鶻高昌時期的遺存最為豐富，屬於這一時期比較典型的洞窟有14、20、31、33、39、 41、82等窟。壁畫題材比以前更豐富，有諸佛，千資百態的各種菩薩像、大型經變畫、説法圖、千佛洞、供養菩薩行列，天龍八部、四大天王像、供養人和供養比丘像及各種裝飾圖案，並出現了反映釋尊前生無數世誠心供佛，終於自身成佛的本生因緣故事，塑繪結合的“鹿野苑初轉法輪”以及密都諸題材。

柏孜克里克石窟羣洞窟形制

柏孜克里克千佛洞的洞窟形制，主要有中心柱式、長方形縱券頂式、方形穹廬項中堂帶回廊式三種類型，其餘大抵是由此派生或演變出來的。大型洞窟主要開鑿修建於麴氏高昌和回鶻高昌強盛時期，可見窟形的大小與施主的身份、財力等有關外，還在一定程度上帶有時代的烙印。

建築工藝主要有在崖壁內鑿出、在崖壁內鑿出後加厚土坯、完全使用土坯在崖前券砌三種形式。早期洞窟都是在崖壁內鑿出的，後來只用於小型洞窟。這是由於人們在實踐中發現開鑿出來的大型洞容易坍塌，故隨之產生於使用土坯券砌加固的工藝，有的是整洞券砌，也有利用生坯券砌等形式的局部券砌。完全使用土坯在崖前券砌最早出現於唐西州或稍晚時期，流行於回骼高昌時期。遺址中出土過斗拱等許多木結構建築物構件，經碳14測定距今約一千五百年，表明中原地區的木結構建築工藝與當地傳統的土建工藝在唐初的吐魯番盆地融合為一種新建築工藝而長期普遍使用，同時表明相致克里克千佛洞窟在當時應有着華麗的木結構建築物。

根據洞窟形制，其用途可分為（1）供人瞻仰的禮拜窟，這種窟所佔柏孜克里克洞窟比例很大。(2)供出家增人靜坐修行的禪窟。例如10號窟主室是一個在崖壁內鑿出的大型長方形券頂窟，窟內一週鑿出有八個小禪室，專供出家僧人修行坐禪。(3)供僧侶生活起居的住所稱為增房，這種洞窟多有卧塌和燒火的壁爐和煙道等痕跡。(4)為紀念高僧建造的紀念窟。例如82、83號窟是十至十一世紀間為紀念著名高僧而建造的紀念窟，包括前、後二室；前室繪製壁畫，後室存放着經火燒後的高僧殘餘骨燼。佛教稱之為‘舍利”。