柏子塔

據（《麻城縣誌》康熙九年刻本）載：“唐德宗四年（783 年），虛應禪師建塔，九級，頂覆以鐵鑊，鑊側一柏蟠根而生，每立秋日午，塔身無影”。

故稱“柏子秋陰”是“麻城八景”之一。塔旁有“唐王洞”、“龍井”、“寺院”。塔南50米處是“九龍寺”，為三開磚木結構建築。

內有僧人兼作柏子塔保護人。另外，明代著名思想家李贄講學、著述的龍潭寺、釣魚台遺址，亦在附近。

柏子塔建於唐建中四年，也就是公元783年，距今有1200多年了。

塔基在九龍山。九龍山為火山岩構成。

遊客立於塔頂，只見九條貧瘠紅石山崗，綿延而來，寸草難生，柏子塔正好立於中央山頂。

石頭、青磚

湖北麻城市閻家河鎮柏子塔村九龍山，九龍山國家地質公園內。

唐建中四年(783)由虛應禪師始建，後代多有修繕。

光緒60年版《麻城縣誌》説：“柏子塔名也，創自唐代，九丈九尺，為一邑之望”。同時，該志還記載了“柏子秋陰”的傳説。

六角九層樓閣式磚塔，現存七層，殘高34．7米，底邊長5米，逐層內收。

塔門面南，拱券形，內壁設佛龕，二層以上相間設半圓形單券門窗，一至五層為穿心式樓梯，五層以上為螺旋式樓梯。

塔檐和腰檐置斗拱，塔檐一至六層用七踩斗栱承託，七層以上改用五踩斗拱。

明代哲學家李贄曾在此開壇講學十餘年。如今，這裏已經開闢為九龍國家地質公園。

2006年5月，柏子塔被國務院批准為第六批全國重點文物保護單位。

麻城市東北十公里，有一座九龍山，蜿蜒九條山脈，交匯於一地，匍匐於千年柏子塔之下。 柏子塔相傳為唐德宗年間虛應禪師所建，蜀樓閣式磚塔，塔平面為正六邊形，內有螺旋踏道。每年立秋日午時，塔四周無影，謂“柏子秋陰”。

民間傳説，此地九龍纏頂，有帝王之氣。

唐時有位風水先生，死前囑咐兒子，將自己的屍體用9條草繩纏住，閉門49天后移葬九龍山，然後回家，向北方連射3箭。

可惜兒子耐不住母親斥其久不幹活，第48天就射出寶箭，3支箭從唐王頭上、肋下和胯襠穿過。

唐王震怒，遂在九龍山建塔，用來鎮壓。

柏子塔下，有一寺廟，滿山無樹，獨廟前存一片竹園，兩株古柏，一口石塘，靜謐清幽，遠遠望去，恰似一巨龍之龍頭狀，實是奇山奇景。

威武雄壯的大別山，沿鄂豫皖邊界彎成一道扇形，南面坡上的泥土經雨水沖刷而下，日積月累成肥沃的舉水平原，孕育出美麗富饒的閻家河歷史文化名城。

湖北麻城閻家河鎮位於舉水上游，境內山雄水秀，四季宜人，土地肥沃，物產豐美，是舉水文明的主要發祥地。

早在7000多年前，就有人類來這裏，依靠得天獨厚的地理條件和豐富的自然資源，繁衍生息，薪火相傳。

北控天中，五關形勝，東引吳會，屏蔽江淮。閻家河的山山水水，是中國早期歷史上羣雄逐鹿的戰場和諸侯爭霸的目標。

公元前506年，吳楚兩國軍隊對峙於閻家河境內，軍事家孫武率領吳軍，搶先越過舉水，以柏山為點將台，排兵佈陣，激勵3萬吳軍勇猛作戰，以弱勝強，大敗20萬楚軍。

兩國戰士的鮮血，染紅了周圍10多平方公里的土地。至今，九龍山一帶的山脈，依然是由表至裏一片殷紅。

柏舉一戰，楚國大國地位消失，從此一蹶不振，而吳國卻北上中原，與諸侯會盟，成為春秋時期的一代霸主。

閻家河一帶，秦朝時屬於南郡，漢朝時屬於西陵。東晉末年，天下大亂，石勒割據稱皇，派遣大將麻秋來到閻家河。

麻秋在這裏大興土木，據城以守，號曰麻城。隋文帝統一中國後，定麻城為縣名，閻家河由此成為麻城的政治、經濟、文化中心。

直到公元1330年左右，習慣騎兵作戰的元朝統治者為了減少地方勢力和農民起義的威脅，拆掉以山為屏來水為障的閻家河古城，將縣城搬遷到如今所在地。

麻將軍城由此被遺棄，成為一片廢墟。然而，值得閻家河驕傲的是，作為縣城的歷史，她要比現在的城區所在地長200多年。

塔是一種佛家的建築，在古印度是供奉舍利的地方，是佛的象徵。西漢末年，佛教傳入我國，這種外來的建築形式也隨之傳入，開始在中華大地上廣泛出現。

閻家河九龍山上的柏籽塔，是佛教在麻城盛行的歷史見證。它造型優美，結構精巧，工藝綺麗，除少量橫木外，全部由特製青磚砌成。

塔身由外壁、迴廊、塔心三部分構成，自下而上逐漸縮小，整體輪廓為正六角錐形。每層外壁依內廊旋轉，每邊依次砌有靈窗、神龕和塔門，除第一層利用岩石面南，鑿一券頂門外，其它相間門窗皆屬假設。

塔心內部，每層左右上角各置二小龕，中間供有佛像，佈局疏朗而巧妙。塔內還有由青磚砌成的螺旋踏道，供遊人登高遠眺。

塔頂有一株柏樹，幡根而生，相傳每年立秋日午時，塔四周無影， “柏籽秋陰”由此成名。

塔旁有“唐王洞”、“龍井”、“寺院”，明代著名思想家李贄講學、著述的龍潭寺、釣魚台遺址，亦在附近。

與柏籽塔建造的精緻綺麗形成鮮明對比的是，九龍山上土地貧瘠，寸草難生。

歲月的風侵雨蝕，早已把山上的泥土沖刷乾淨，留下斑駁的岩石和楮紅的粘土，裸露在空氣當中，呈現出蒼涼的雅丹地貌。

九龍山雖然山勢不高，卻輪廓分明，威武崢嶸，九條山脈，猶如九條蜿蜒的巨龍，訇伏在主脈周圍，象九個忠誠的衞士，拱衞着千年柏塔。

佛塔傳入中國後，和中國的傳統文化相結合，逐漸演變為一種風水建築，成為凝聚人文、鎮壓妖邪、保境安民的象徵。

在眾教徒的眼裏，它是佛的象徵，代表的是一種信仰、一種昭示；在文人墨客的眼裏，塔是精神的象徵，象一支拔地而起的紐帶，可以將天和地、山與水維繫在一起，給人一種高低錯落、動靜相宜的藝術享受。在普通百姓的眼裏，塔又是一種力量和權利的象徵，它威鎮一方，顯赫一時，可以鎮一方妖邪，佑一方平安。

古人有盛世修塔的傳統。建塔的地址，一般選在縣城附近風光秀麗的地方。閻家河一度是麻城的經濟文化中心，她三面環山，河流交錯，阡陌縱橫，在經濟並不發達的古代，具有非常重要的戰略地位。可以想象，盛唐之時，善男信女和遷客騷人們前往柏籽塔頂禮膜拜的盛況。只是到了近代，隨着水陸交通的日益發達，宋埠、白果等地的經濟相繼崛起，使得經濟中心南移，才有了後來的縣城搬遷。

古塔有鎮山塔、鎖水塔、文峯塔三種類型。柏籽塔屬鎮山塔，它的建造年代有兩種説法。麻城縣誌記載，由唐德宗年間一位稱為虛應禪師的高僧所建。

民間傳説則要早100多年，是唐太宗年間大將竇建德負責建造。古人建塔，講究與周圍環境的和諧。

柏籽塔一帶繁榮富庶，山清水秀，惟獨九龍山上寸草難生，與周圍的環境格格不入。將柏籽塔修建在九龍山上，頓時為荒涼的山體增添了幾分精神，使之與周圍的環境變得統一起來。

有了山的襯托，柏塔也顯得更加高大與卓爾不凡。讚歎之餘，我們不得不佩服古人的大智大慧。

1200多年來，柏塔一直巍然聳立在九龍山上。它可以經受歲月的滄桑，卻不能承受住人為的破壞。抗日戰爭時期，日本鬼子為了炫耀他們的淫威，用小鋼炮炸掉了上面的兩層半，惡意摧殘祖先遺留下來的文明，這已經為我們留下了永遠的遺憾。可嘆的是，還有心懷不軌者，憑空想出尋寶之念，將塔裏的橫木抽走，青磚掏空，全然不顧柏塔的安危。外邦的污辱，國民的愚昧，使千年古塔產生不能承受之痛，變得搖搖欲墜起來。如今，前來觀光的旅客，再也不能象以前一樣，登臨塔頂，極目遠眺了。

閻家河歷來是兵家必爭之地，柏籽塔建成以前，一直是戰亂不斷。奇怪的是，柏籽塔建成以後，這裏再也沒有發生什麼大的戰爭和災難了。千百年來，柏籽塔象一個默默無語的老人，以一身脱俗的風骨，穿過風雨飄搖的歷史，靜靜地佇立在九龍山上，默默地教化着前來瞻仰他的子民。

羣山開氣象，表表立千尋。不識亭松路，猶瞻塔柏林。有心來日午，無影問秋蔭。石上久徘徊，飛花一寸深。昨天，古人在這裏供奉信仰；今天，我們來這裏憑弔古人；明天，這裏還有後人值得牽掛的符號嗎？

麻城古樸而清秀，雅緻而綺麗，生態而現代，每一山，每一水，每一寸土地都散發着大別山明星城市所獨有的光輝與魅力。

俗話説：“一山不容二虎”，“二虎相鬥，終有一傷”。春秋時期，長江流域的楚國、吳國幾乎同時崛起，雙方在相互擴張、發展過程中，相遇於鄂皖贛交界的吳頭楚尾之地，因利益充突，兩國發生曠日持久的戰爭與較量。

公元前515年，雄才大略的吳國闔閭繼位後，招納賢臣良將，著名軍事家伍子胥、孫武等人皆被重用，他們幫助吳國訓練軍隊，使吳國戰鬥力大增。與此同時，楚平王昏庸無道，楚國內文恬武嬉，軍備不振，一幅江河日下的衰落境況。

公元前512年，闔閭、伍子胥、孫武等認為消滅楚國的時機成熟，率領精兵強將大規模出征伐楚。一路過關斬將，迅速打到小別山（今河南光山縣南）與大別山（今英山縣北）一帶，深入楚境。

楚國軍隊在統帥囊瓦的率領下倉促抵抗，囊瓦懦弱無能，竟準備臨陣逃跑，經大夫史皇痛斥，方才硬着頭皮，率領楚軍主力十萬佈陣於柏舉。同時，闔閭、伍子胥、孫武等也率吳軍主力約六萬人，乘勝進至柏舉，準備與楚軍決戰。

柏舉戰場在今麻城市九龍山（原名柏子山）與龜頭山之間，龜頭河畔，這裏背倚險峯疊起的龜山，面對一望無涯的舉東平原，是十分理想的戰場。

楚軍主力列陣柏舉時，其大將遽射率領的援軍也到達柏舉，但他與囊瓦之間的矛盾很深，竟不聽統一指揮，擅自安營紮寨，使楚軍兵力分散，互不協調，犯兵家大忌。

11月19日，吳楚兩軍決戰開始，吳軍先鋒將領夫概窺探出楚軍內部不和的情況，當即向吳王建議“先伐之，其卒心奔，而後大師續之必克。”吳王不敢冒險，夫概回營後，對所屬將士説：“所謂臣義而行不待命者，其此之謂也，今日我（戰）死，楚（郢）可入也”，便指揮五千先鋒隊，直搗囊瓦的楚軍大營，楚軍本來就軍心渙散，遭此突然一擊，陣腳大亂，闔閭、伍子胥、孫武等見楚軍主力已亂，便趁勢指揮吳軍主力全力衝殺。

柏舉戰場上天昏地暗，喊聲震天，血流成河，屍橫遍野。最後，十萬楚軍潰敗，主力盡被殲滅，囊瓦狼狽逃脱，史皇力戰身亡。遽射見楚軍主力已敗，竟不許援軍參戰，而自行撤退。

柏舉之戰是春秋戰國時期的著名大戰役。此役以後，楚軍精鋭盡喪，吳師入郢，曠日持久的吳楚爭衡局面結束，吳國臻入強盛，楚國卻失去了霸主地位，從此改變了春秋戰國時的戰略格局。

唐代古塔柏子塔所在的九龍山風景區原來光禿禿一片，近年來通過科學規劃，種植桃樹和楓香等樹種三千餘畝，每年三月，桃花恣意開放，將“桃林春色”和“柏子秋蔭”兩大景象融為一體，吸引大量遊人前來觀光、踏青，農家生態遊在當地逐漸興盛，“十里桃花紅，閻河看九龍”已經成為了閻家河響亮的口號。