林藴

他曾説：“（藴）幼讀書不求甚解，但見古人之有建功立業者，心則慕之。”可知他從小就有憂國憂民的濟世之心。

世道經，西川節度使韋皋闢為推官。劉闢反，藴切諫。闢怒，命殺之，又惜其直，陰戒刑人抽劍磨其頸，以脅服之。藴叱曰：“死即死，我頸豈頑奴砥石耶”耿直、不畏強權,特別是他堅持統一,反對分裂割據,！闢舍之，斥為唐昌尉。及闢敗，藴名重京師。遷禮部員外郎，出為邵州刺史。坐事流儋州，卒。藴著有詩集一卷，《文獻通考》傳於世。 藴初試賢良方正科，在對策中寫道：“臣遠祖比干，因（一作“忠”）諫而死，天不厭直，復生微（一作“愚”）臣。”因這些話，被主司斥之不取。至德宗貞元四年（788），才由明經及第，授集賢殿書院校理，西川節度推官，官終邵州刺史。

藴任西川節度使劉闢的推官時，知闢有反叛意圖。藴善言直諫，闢不聽；又遺書切諫，也不理，反把藴械於獄中，欲殺藴。藴凜然大呼説：“危邦不入，得死為幸！”闢憐其直，背後囑咐行刑的人以刀磨其頸威脅他，藴大叱説：“死即死矣！我頸豈頑奴磨礪石耶？”闢深知哧藴不倒，把他斥為唐昌尉。后辟敗，藴名揚京師。

藴敢於評論朝廷的弊政，並提出改革的建議。主要的有：

他指斥朝廷用人不當的弊端。主張國家應該選拔天下“巖居谷隱”而“敢露肺肝之人”，並施行“三年考績，能則優獎，否則孥謬”的制度；更要“開東閣以延天下之士”，量材委用。

他抨擊當時把持朝政及胡作非為的官吏。他説：“（這些人）朝受命而夕寢行，日富貴而月驕慢，跨廣衢而羅甲第，指長河而固胤嗣。”權臣奢侈專橫，營謀自己及子孫的福利，國家安能不亂？！

他竭力反對節度使兼併土地，壓榨農民。指出這樣會使“農夫一人給百口，蠶婦一人給百身。竭力手下者，飢不得食，寒不得衣”。

他大膽揭發“將帥縱侈，邊兵菜色”，及“士卒不足奉一驕將，窮年不離飢寒”的情況。主張“將帥有不用命者，許以軍法按之”。對於飢寒之士，則必須“赤子保之”。

以上所述，可見林藴的主張，在於鞏固皇權，保衞國土，選拔賢才，廣開言路，嚴肅法紀，革除積弊，照顧士兵和廣大勞動人民，其思想是一貫的。

可惜的是：林藴經歷了德宗、順宗、憲宗、穆宗諸朝，朝廷統治者本身已經腐朽不堪，並無振作的決心。林藴雖有救世之志，濟世之才，也無從施展他的抱負，只好回鄉自全名節了。

他在路過秦松嶺時，寫下一首無限感慨的詩。

過秦松嶺

散發長林下，松風入太清。

空山容暮色，落葉起秋聲。

世險江天窄，雲深草木平。

從茲歸故土，勿作失羣鳴。

藴工書，得撥鐙法。著有《林邵州集》一卷。

藴於寶曆二年（826）逝世。鹹通十年（869），贈洪州刺史，諡忠烈。

新唐書《林藴傳》

林藴，字復夢，泉州莆田人。父披，字茂彥，以臨汀多山鬼淫祠，民厭苦之，撰《無鬼論》。刺史樊晃奏署臨汀令，以治行遷別駕。 　藴世通經，西川節度使韋皋闢推官。劉闢反，藴曉以逆順，不聽。復遺書切諫，闢怒，械於獄，且殺之，將就刑，大呼曰：“‘危邦不入，亂邦不居’，得死為幸矣！”闢惜其直，陰戒刑人抽劍磨其頸，以脅服之。藴叱曰：“死即死，我項豈頑奴砥石邪？”闢知不可服，舍之，斥為唐昌尉。及闢敗，藴名重京師。

李吉甫、李絳、武元衡為相，藴貽書諷以：“國家有西土，猶右臂也。今臂不附體，北彌豳郊，西極汧、隴，不數百里為外域。涇原、鳳翔、邠寧三鎮皆右臂，大籓擁旄鉞數十百人，唯李抱玉請復河、湟，命將不得其人，宜拔行伍之長，使守秦、隴。王者功成作樂，治定製禮。有權臣制樂曲，自立喪紀。舜命契：‘百姓弗親，五品不遜，汝作司徒。’唐以皋、佑、鍔、季安為司徒，官不擇人。盧從史、於皋謨罪大而刑輕。農桑無百分之一，農夫一人給百口，蠶婦一人供百身，竭力於下者，飢不得食，寒不得衣。邊兵菜色，而將帥縱侈自養。中人十户不足以給一無功之卒，百卒不足奉一驕將。”六事皆當時極敝。藴亦韋皋所引重，嫉其專制，感憤關説。然嗜酒多忤物，宰相置不用也。

滄景程權闢掌書記。既而權上四州版籍請吏，而軍中習熟擅地，畏內屬，挾權拒命，不得出。藴陳君臣大誼，諭首將，人人釋然，於是權得去。藴遷禮部員外郎。刑部侍郎劉伯芻薦之於朝，出為邵州刺史。嘗杖殺客陶玄之，投屍江中，籍其妻為倡，復坐贓，杖流儋州而卒。

藴辯給，嘗有姓崔者矜氏族，藴折之曰：“崔杼弒齊君，林放問禮之本，優劣何如邪？”其人俯首不能對。