林晟

《畢節縣誌·耆舊》：林晟畢節衞指揮林秀之胄也。明於軍政，讀書下士，有儒將之目。曾為掌印指揮，尋守備貴陽，後以子有罪罷官家居。既罷，不復關情政事，唯以詩酒自娛。所著有《墨莊集》。

《畢節縣誌·仕跡》：林晟畢節指揮，讀書下士，有儒將風。以子罪罷官，寄情詩酒。著《墨莊集》。

王仲讓，號三槐拙叟。

佐證資料（一）《畢節縣誌》：明·孫隱《惠泉記》東去城三里，巨山之麓，有宅一區，乃武略將軍王君侯憩息之所①。

佐證資料（二）《畢節縣誌》：清·羅英《遊惠泉記》餘往讀邑乘，有曰惠泉者，馨其名，莫審其地。自感浮生寄形宇內，不能遍嶽瀆而搜奇，廣吾浩然之氣，發為文章，徵為事業，恥矣！乃維桑一勺水弗克討，恥孰甚？歲康熙己巳（1689）初秋，王子錫鬯以郭外田供館穀，乃父元調扯餘正經界，酌酒為餘壽，苦無勝地。或曰：“東去三百步有惠泉，可賞也。”餘曰：“此餘素所願見不可得者，速撤樽往。”至其地，一石穴高三尺，廣半之，顏曰“惠泉”，旁勒“三槐拙叟仲讓書②。”書下為急就章，鐫“武略將軍”。......其右下石瀝繡蔽之石刻，命諸子作力鏟之、磨之、洗之，歷三時，光瑩滑澤，沒字碑雲漢為章矣。讀之，乃《惠泉亭記》，正統己巳（1449）二月，學博孫隱先生之所撰，墨莊道人林晟之所書，三槐希玄子仲讓之所建，而金陵劉禛之所勒也。

佐證資料（三）《畢節縣誌》：惠泉，在城東三里東關坡下。明正統己巳（1449），千户王仲讓鑿。指揮林晟甃。孫隱有記。康熙中，羅英有《遊惠泉記》。

【注】①王君侯：《大定府志》354頁作“林侯”，乾隆《畢節縣誌》作“王君侯”，《畢節縣誌稿》作“王君”，因《大定府志》1081頁《遊惠泉記》有“武略將軍王氏宅後有水泉自石穴湧出”句，“王君侯”即據此，非“林侯”。

②王姓為“三槐堂”。

靈峯仙境·明·林 晟①

靈峯秀異即蓬萊，蒼翠玲瓏似剪裁。紅樹白雲圍藥灶②，琪花瑤草足丹台③。採芝人語松邊徑④，騎鶴仙留石上苔⑤。際此悠悠忘世慮，絕勝劉阮到天台⑥。

【注】①載畢節縣諸《志》。靈峯位於城西4.5公里的靈峯村，靈峯寺，相傳為滇籍高僧燃指和尚建於明洪武年間。有古對聯“信能降雨生雲，靈同泰嶽；長此鍾英毓瑞，秀甲全黔”尚存。②藥灶丹台：指僧人道士在此和藥煉丹。③琪花瑤草：古人謂仙境中的花草。足：足以，充滿。民國大定人李芳，題壽翁黃髮光對聯“一百歲曰期頤，是黃石後身，道骨仙風長不老；三千功為圓滿，得倉公妙術，琪花瑤草盡成春。”④採芝：採芝翁。指遁隱之人。⑤騎鶴：謂仙家、道士乘鶴雲遊。⑥劉阮天台：東漢劉晨和阮肇的並稱。相傳永平年間， 劉阮至天台山採藥迷路，遇二仙女，蹉跎半年始歸。時已入晉 ，子孫已過七代。後復入天台山尋訪，舊蹤渺然。

點校對照，琪花瑤草足丹台：乾隆《畢節縣誌》作“琪花瑤草鎖蒼苔”。採芝人語松邊徑，騎鶴仙留石上苔：乾隆《畢節縣誌》作“採芝人向松間去，騎鶴仙從海上來”。

一泓秋月漾清波，五夜寒光向此過②。老蚌吐胎明海宇③，玉蟾分影照山河④。澄澄藻影涵丹桂⑤，湛湛瑤池洽素娥⑥。坐久不知風露冷，晚涼吟處水腥多。

【注】①載乾隆《畢節縣誌》、同治《畢節縣誌稿》。②五夜：指戊夜，即第五更。③老蚌吐胎：老蚌吐珠。胎：珠胎，老蚌珠胎。④玉蟾：月亮的別稱。⑤澄澄：清澈明潔貌。藻：水藻。丹桂：指月中桂樹。⑥湛湛瑤池：清明澄澈的池水。素娥：作月的代稱。

秋暮東關晚眺·明·林晟①

平原極目望長天，宿鳥歸鳴楓樹前。雙井曲流禪榻外②，兩橋橫鎖衞城邊。居民南北隨行止，爨户畸零幾萬千③。草木已經霜降後，一番新景待明年④。

【注】①乾隆《畢節縣誌》標題作“秋日遊東關坡”。 ②禪榻：禪牀。③爨（cuàn）：燒火做飯。④乾隆《畢節縣誌》“外”作“靜”，“邊”作“煙”，“隨”作“無”，“待”作“在”。

豐樂秋成·明·林 晟①

野老杖藜山徑裏②，牧童吹笛晚風前。要知擊壤聲中事③，社酒新篘樂醉眠。

【注】①載畢節縣諸《志》。豐樂鄉：位於城西5公里豐樂原（今長春堡鎮清豐村）。②野老：村野老人。仗藜：謂拄着手杖行走。藜（lí）：藜杖。③擊壤：《辭源》釋擊壤為“古遊戲名”。王充《論衡·藝增篇》“傳曰：有年五十擊壤於路者，觀者曰：‘大哉，堯德乎！’”《藝文類聚》卷十一引 晉 皇甫謐《帝王世紀》“﹝帝堯之世﹞天下大和，百姓無事，有五十老人擊壤於道。”後因以“擊壤”為頌太平盛世的典故。④社酒：舊時於春秋社日祭祀土神，飲酒慶賀，稱所備之酒為社酒。新篘：新釀。篘（chōu）：一種竹製的濾酒的器具。