林希元

林希元，初督學嶺南，繼授大理寺評事。上書直言，揭露宦官搜刮地方民財，賄賂朝廷權幸。奏疏有“縱鷹犬以魚肉吾民”之句，觸怒了朝廷，被解官歸家。後由正直朝臣舉奏，復起為大理寺丞。遼東發生兵變，林希元評論“兵變起於姑息政策”又得罪了朝廷。嘉靖十四年(公元1535年)謫知欽州，翌年7月抵任，嘉靖十八年(公元1539年)10月任滿，升廣東按察司僉事。林希元知欽州3年期間，“興利除弊，約身裕用，嚴正不撓，豪猾屏跡。”其所纂《嘉靖欽州志》，是研究明朝南方的政治、經濟、軍事、農業、社會生活等的珍貴資料，是一份寶貴的文化歷史遺產。今舉數事以志其在欽從政之勒。

400多年前的欽州，地廣人稀，耕作原始，撒種於地，不施肥，不耘田，仰成於天，且有自然之水始耕，無雨則成旱田，遂棄為荒土。據《嘉靖欽州志》卷二載：“(林希元)始入州境，陸行三日，始抵州城，見平原曠野，一目望洋，高可種黍，下可種稻，皆為荒土，成田者，十僅一二。”於是委派有生產經驗的勸農老人智理農耕工作。勸農老人正職叫田正，副職叫田副，每鄉正副各一，共設18名，專董教民耕織，課督農時之事。林希元還提倡推廣種植粟、豆、麥、芝麻等多種作物，改變欽州歷來單種水稻的習俗。又差官丈量各鄉土地；附近城郊去處，林希元則親往勘量。遠近共勘得荒田100頃80畝，在“招人承耕，莫有應者”的情況下，林希元主張實行屯田。一面疏奏朝廷，一面開展工作。把勘得的荒田分5屯，根據不同情況，用3種方法進行屯田。一、按漢朝用哨兵且耕且戰之法屯田。州的千户所駐孟埇江口，統軍100名，分上下班輪換出海巡哨。讓所部之半就近孟埇、茶山一帶，通班上下，更迭耕作，彼50軍巡哨防海，此50軍適時種植，不失軍務，不誤農時；二、按東晉招收流民、遊民之法屯田。不拘軍餘、客居、無糧人户，願承耕者皆給田耕。於是招得軍餘户60人，客居户及無糧人户60人耕之，無牛者給牛；三、按唐朝用府兵無事則耕有事則戰之法屯田。從州的180名民快(即古之民兵)中，留100名守城、守庫、守監、追捕、巡邏，調80名耕種。此80名民快，春夏耕種，秋收後集中州城操練，不廢農時，不阻軍務。屯田的管理機構：知州督促州判，州判掌管屯老，屯老管理甲頭，甲頭督耕屯丁。據林希元奏疏説：“五屯之田，歲收1875石”,屯田，府可實倉廩之粟，民可解凍餒之苦，實勸農良法也。

“訪於民，多有願學而無力供師膳者”，於是每社學撥公田20畝，共360畝，作為各社學辦學經費。並且“立教殺，作訓言，選名師，召7、8歲以上者教之。”各鄉“子弟聞令，減製衣履入學”。林希元到各社學巡視後，非常快慰地寫道：“數月而後，教讀各以弟子見其父兄，共衣表、步履楚如也；進退、揖遜肅如也；諷誦、書仿朗如也。”

閩南理學名儒、泉州同安人（今屬廈門市）林希元，被聘任為金沙書院首任山長。

林希元在《金沙書院記》中清晰地記載了金沙書院的由來：“蘇文島夷，久商吾地，邊民爭與為市，官府謂‘夷非通貢，久居於是非禮’……侯與憲臣雙華柯公謀曰：‘殺夷則傷仁，縱夷則傷義。治夷，其在仁義之間乎。’乃偕至海滄，度機不殺不縱，仁義適中，夷乃解去……島夷既去，乃即公館改為書院。” ^[3] 

林希元知欽3載而建橋5座，對交通設施出了一定力量。離城西20公里有如洪渡(今黃屋屯江)，撤渡造舟為浮橋，此其一；城南圩 (今魚寮西街)與城隔壕相對，造橋方便行人趁圩，此其二；城西之西平橋久廢，因而城西圩停，圩停而西門塞。重建西平橋，開西門，復西門圩，此其三；城東門外有渡叫州門渡，撤渡。建橋以通行人，此其四；建平安橋，此共五。

説起平安橋，還有一段曲折艱苦的建橋史。嘉靖十六年(公元1537年)， 安南侵擾我國邊境，督府申令各州縣，凡江河有渡船的，一律造橋通兵馬。林希元接令後，立即沿欽江勘測地形。初於原渡處(今文昌閣渡)勘測，水深12尺，江寬42丈，若於此處建橋，工程浩大，錢糧耗費，不成。繼在久廢的東川橋舊址(今江濱旅社前面)勘測，水深9尺，江寬28丈，江面窄，水不深，於此處造橋，省工省料省錢，但非交通要衝，也不成。三到州門渡、舊學官(今廣州會館)前勘測，水深8尺，江寬28丈，江狹水淺，位處交通樞紐，林希元便決定在此造橋，選州人吳道亨、蔣麒、周廣全、石顯、馮賓、黃傑等為監工。挖橋基時，發現江底有大樁柱一務，眾賀選址得宜，稱林希元眼力超羣，與前人見識契合。嘉靖十六年 (公元1537年)11月興工，期年5月竣工。6月，傾盆大雨，山洪暴發。靈山洪水，一瀉千里，直衝欽江，橋遂壞。大水過後，林希元親往觀察，發現江底是沙質，橋柱埋得淺，水衝，沙潰，橋遂壞。於是將橋面擴寬，橋身伸長，橋頂加高，材料加多。計樁柱125，橫樑352，橋架25，地牛14。復建時，除黃傑往他處設館授徒外，另5人仍為監工。嘉靖十七年(公元1538年)9月復工，十八年(公元1539年)7月建成。橋成不久，復遇洪水，但該橋卻象巨人般屹立於驚濤駭浪之中。州人請命橋名，林希元説：“皇帝有事於安南，此橋將通兵馬徵安南，就叫平安橋吧。”故名。

林希元一生著作頗豐，主要有《易經存疑》、《林次崖先生文集》、《荒政叢言》、《自鳴稿》、《南國談兵錄》、《四書存疑》、《更正大學經傳定本》等著作十九種，共計141卷。

1，從前，大嶝島與蔡厝之間，退潮後有一條叫“蔡厝蹀”的海路可以來往，每至朔望傍晚時分，常有人踏蹀過海。相傳明朝正德初年，有一隻烏鴉精在此作祟害人，妖精見有人踏蹀，就變成美女迷惑他，待其上當後，就啄瞎他的雙眼攝盡其精血而去。立足於廈門市翔安區，與廈門翔安同發展、與海西共繁榮；發掘翔安歷史文化根源，傳承閩南文化精髓，是集翔安民生資訊、翔安商情快報、翔安娛樂交友、翔安公益活動為一體的廈門市翔安區地方.

當時，林希元在同安城南鳳山下嶽口村當私塾先生，決心為民除害。那天，林希元隨身攜帶一條襁褓，獨自一人走下蹀路朝大嶝而行。行走間，驀然發現不遠處有一妙齡女子踽踽而行，走到一條水溝前，那女子便踟躕不前了。林希元趕上來問道：“這麼晚了，姑娘何故冒險過蹀？”那女子黯然道：“大嶝生母急病，故不避艱險前往探視。”那女子託言不知水溝深淺，不敢貿然涉水，懇求林希元扶持她。林希元欣然道：“若姑娘俯允，我就揹你過海溝。”林希元知其是烏鴉精幻化，假意為其所惑，色迷迷地盯着她，良久才俯下身來揹她

林希元納女子於襁褓之中，走下海溝一步步向前行。行走間那女子嬌聲浪語百般挑逗，想讓林希元回頭，好下嘴啄他雙眼。林希元識破烏鴉精詭計，心旌不為搖惑，目不回視。見林希元如此，那女子就抱着他的脖子熱吻起來，“唧嘖”有聲，把項頸頤頰都吻遍了，可是他依然不亂方寸。妖精始終找不到下嘴的機會，無計可施，心裏暗想，此漢坐懷不亂，難以迷惑他。於是假意道：“大哥，溝壑已過，讓我自己走吧。”林希元知道烏鴉精想溜，就把襁褓勒緊。烏鴉精想脱身就把身子變小，他就把襁褓勒得更緊，烏鴉精把身體越變越小，他把襁褓越勒越緊。妖精終於現出烏鴉本相來，林希元使勁一勒，烏鴉精“嗚哇”一聲慘叫，死了。

2，同安封肉是用一大塊三五斤重的豬腿肉摻和着海蠣幹、香菇、蓮子、蝦米等佐料，潑上醬油，再用紗巾包裹，加蓋入籠燜燒，上桌才掀蓋，所以叫做“封肉”。

“同安封肉”有一段有趣的典故：明正德年間，同安理學名宦林希元（公元1482———1567,字懋貞，號次崖，官至廣東提學僉事。）獲得進士前，在同安南門外嶽口村當私塾先生。平時喜好品嚐“同安封肉”，又因家徒四壁，只得削木頭（雞腿狀）浸醬油來解解饞。明正德十二年（1517年），林希元考中進士，衣錦還鄉。鄉紳們趕緊置辦豐盛的宴席，為他接風洗塵。席間，林希元對滿桌的海蔘魚翅，山珍海味，只是淺嘗即止，又似乎欲言又止。鄉紳們見狀，以為招待有什麼不周之處，都惴惴不安，趕忙夾魚叉肉又敬酒。這時，林希元卻突然發問：“怎麼沒有‘封肉’這道菜？”鄉紳們一時都傻了眼，以為是自己聽錯了。原來，當時的“封肉”雖然好吃，卻顯得粗俗，上不得大場面。還好，主人急中生智，説：“如今‘封肉’已成為家鄉名菜，在最後一道出，是壓桌菜。”一面急急吩咐人火速準備。

從此，“封肉”從普通的民間菜餚走上了喜慶婚宴。 12