林伯桐

林伯桐（1775～1844），字桐君，號月亭，世居廣州高第街。自幼跟父學習文史，瀏覽百家書。嘉慶六年（1801）中舉。後因父親病逝，居喪守孝，素食三年。從此，在家侍奉慈母，再沒有去帝都考試。

他居家讀書做學問，授徒為業，誨人不倦，凡持經問難，必盡情講授，務使求學者有所得益，深受時人歡迎。阮元督粵時，為培養人才，興建學海堂，聘他為學長。後來兩廣總督鄧廷楨也懇請林伯桐為他應考兒子做家塾教師。當時在穗的官員學者，沒有不尊重林伯桐的。

他治學，以宋儒為法；治經，以漢學為宗。他既主張如北宋理學家程顥、程頤兄弟那樣，尊師重道；又主張遵循明清之際學者顧炎武等的“通經自用”與樸實的學風。他合宋學漢學二者所長，學有所歸。他反對空談宋儒理學，主張以通《詩》習《經》而求自用的實事求是的科學態度。他對經學、音韻、地圖和地方風土禮儀，都認真研究。

清嘉慶、道光年間，粵東學者都推崇林伯桐。林伯桐曾與張維屏、黃喬松、譚敬昭、段佩蘭、黃培芳、孔繼勳築雲泉山館於白雲山，被稱為“七子詩壇”。

他的五言古詩寫得相當簡樸，而七律亦見清淡和平。《天柱灘》是一首五言長詩。寫上灘的難與易，寫到人的行藏，立意深遠。他很愛鄉土風物，如他的《秋日》詩中就有“豆花棚處稻花稠，綠野青山一片秋。詩思渺然人獨立，夕陽林外看耕牛。”寫出一派田園風光，寫得十分親切自然。但他也不忘時事，他的詩中常露悲憫的心情。如《漫興》詩中有“烽火連三夢”、“見説沅湘路，流民轉徙多；室家心已絕，衣食計如何？”等句。

林伯桐著述相當多，有《修本堂叢書》，當時已刊行的就有《毛詩通考》30卷、《毛詩識小》30卷、《史記蠡測》1卷、《供冀小言》2卷、《古諺箋》11卷、《冠婚喪祭儀孝》12卷、《公車見聞錄》4卷、《修本堂稿》4卷、《月亭詩抄》2卷。未刻的尚有《兩粵水經注》等20多種，可惜大多已散失，僅存書目及凡例。

道光二十四年（1844）朝廷選賢能，林伯桐被授為德慶縣學正。不久病逝。 ^[1] 

嘉慶六年（公元一八o一年）舉人。道光六年，（公元一八二六年）試禮部歸，父已卒，遂不復上公車，一意奉母，教授生徒百餘人。粵督阮元、鄧廷楨皆敬禮之，元延為舉海堂學長，廷楨聘課其二子。二十四年，選授德慶州舉正。閲三年，卒於官。伯桐工詩文，好為考據之學。著有《修本堂稿》四卷，詩文集二十四卷，《粵風》四卷，《兩粵水經注》四卷，《古諺箋》十一卷，《供冀小言》二卷，《史舉蠡測》三十卷，《毛詩通考》三十卷，《左傳風俗》二十卷……等十六種，均《清史列傳》並傳於世。