東靈道長

原文出自《笑傲江湖》：

（天門道人站起身來，聲若洪鐘的説道：“泰山派自祖師爺東靈道長創派以來，已三百餘年。貧道無德無能，不能發揚光大泰山一派，可是這三百多年的基業，説甚麼也不能自貧道手中斷絕。這並派之議，萬萬不能從命。”） ^[1] 

是泰山派劍法的精要所在。七星落長空分為兩節，第一節以劍氣罩住敵人胸口七大要穴，當敵人驚慌失措之際，再以第二節中的劍法擇一穴而刺。劍氣所罩雖是七穴，致敵死命，卻只一劍。

挺劍向對手當胸刺到，劍光閃爍，長劍發出嗡嗡之聲，單隻這一劍，便罩住了他胸口「膻中」、「神藏」、「靈墟」、「神封」、「步廊」、「幽門」、「通谷」七處大穴，不論他閃向何處，總有一穴會被劍尖刺中，這一招刺出，對方須得輕功高強，立即倒縱出丈許之外，方可避過，但也必須識得這一招「七星落長空」，當他劍招甫發，立即毫不猶豫的飛快倒躍，方能免去劍尖穿胸之禍，而落地之後，又必須應付跟著而來的三招凌厲後著，這三招一著狠似一著，連環相生，實所難當。

身隨劍走，左邊一拐，右邊一彎，越轉越急。

泰山派昔年一位名宿所創，他見泰山三門下十八盤處羊腸曲折，五步一轉，十步一回，勢甚險峻，因而將地勢融入劍法之中，與八卦門的“八卦遊身掌”有異曲同工之妙。

泰山“十八盤”越盤越高，越行越險，這路劍招也是越轉越加狠辣。泰山派現有劍法。

長劍倏地刺出，一連五劍，每一劍的劍招皆蒼然有古意。

泰山有松極古，相傳為秦時所封之“五大夫松”，虯枝斜出，蒼翠相掩。玉磬子、玉音子的師伯祖曾由此而悟出一套劍法來，便稱之為“五大夫劍”。

這套劍法招數古樸，內藏奇變。泰山現有劍法，但不及原劍法高明。

玉音子在三十餘年前，曾聽師父説過這一招“岱宗如何”的要旨，這一招可算得是泰山派劍法中最高深的絕藝，要旨不在右手劍招，而在左手的算數。

右手長劍斜指而下，左手五指正在屈指而數，從一數到五，握而成拳，又將拇指伸出，次而食指，終至五指全展，跟着又屈拇指而屈食指，再屈中指。

可算得是泰山派劍法中最高深的絕藝，要旨不在右手劍招，而在左手的算數。左手不住屈指計算，算的是敵人所處方位、武功門派、身形長短、兵刃大小，以及日光所照高低等等，計算極為繁複，一經算準，挺劍擊出，無不中的。

當時玉音子心想，要在頃刻之間，將這種種數目盡皆算得清清楚楚，自知無此本領，其時並未深研，聽過便罷。他師父對此術其實也未精通，只説：“這招‘岱宗如何’使起來太過艱難，似乎不切實用，實則威力無濤。 ^[1] 

名稱取自杜甫《望嶽》‘岱宗夫如何，齊魯青未了’，全文為：岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

並派大會上玉磯子、玉磬子、玉音子三人合謀奪位，泰山派併入五嶽派。玉磯子殘廢之後，玉磬子玉音子兩人都想回歸本山之後成為泰山之長，幾乎動手。但被嶽靈珊以泰山劍法“岱宗如何”“五大夫劍”“來鶴清泉”“石關回馬”“快活三”打敗，其中“岱宗如何”一招有形無實。

“嵩山、衡山、泰山、恆山四派的劍招，也全被對手破盡破絕，其勢無可挽救，最後也是跪地投降”。被日月神教破除，但玉音子的師傅對此功夫略知皮毛，但玉音子這一輩師兄弟及以下就沒人會此劍法。既是皮毛，被破除並不能説明‘岱宗如何’差。 ^[1] 

‘岱宗如何’是一門與‘獨孤九劍’不相上下的武功。

以泰山派最高武功‘岱宗如何’作為評測。

‘岱宗如何’講究的料敵先機卻是與‘獨孤九劍’大不相同。‘獨孤九劍’説以無招勝有招，其實並不是無招，想要無招，先就要遍觀天下武功，海納百川，雖説“無招”卻是以普天下武功之招數為根基，而比斗的時候，就好像是習慣一樣，看到對手微微一動手，就知道他接下來要做什麼動作，就要想做題一樣，經過題海戰術的洗禮，做題的時候，看到類似的題目，根本就不用多想，直接就解了出來。

如果説‘獨孤九劍’是靠遍觀天下武功以後，容納天地武功於一心，臨場之時，憑藉經驗，習慣。那麼‘岱宗如何’就完全是另外一種方式，靠的是公式，邏輯，精密的計算。兩種武功雖然都是料敵先機，但是卻是走的完全不同的路子。

想要練成‘獨孤九劍’就必須遍觀天下武功，而想要修煉‘岱宗如何’則是必須要有強大的計算，心算能力，否則，你計算的速度跟不上人家出劍的速度，結果只有一死。