東錢湖

東錢湖又是寧波重要的水利工程。環湖有七堰九塘其布四周。七堰是：錢堰、梅湖堰（廢）、粟木（廢）、莫枝堰、平水堰、大堰、高秋堰。九塘為梅湖塘、梅湖堰塘、粟木塘、莫枝堰塘、大堰塘、平水塘、錢堰塘、方家塘、高湫塘。東錢湖一帶屬亞熱帶季風氣候，年平均降水量約1374毫米，最低氣温零下8.3°C，最高氣温38.5°C，年平均水温為16.2°C。由於湖水調節氣温，既宜於農業精耕細作，旱澇保收，也利於航運和消暑避寒。東錢湖水灌溉鄞縣、奉化、鎮海八個鄉五十餘萬頃農田，使環湖農田歲歲豐登。寧波過去有句俗話："田要東鄉，兒要親生"。東鄉的田，年年高產，靠的就是東錢湖水 。而且，寧波市區大部分食用水也賴此湖供給。

東錢湖一帶地域，在整個古生代的漫長時期中，除緩慢升降運動和局部性海侵外，沒有較大的變化。第四紀末，有 明顯的下沉，沉積了大批厚層沖積物，而外圍則發展成為沙洲，由於沿海岸流和潮汐的作用，沙洲之外便逐漸形成了淤積地，東錢湖就成了眾多的海跡湖泊中的一個。東錢湖早在晉的時候就有記載。西晉著名學者陸雲，（士龍）在《答車茂安書》中稱，鄮縣"西有大湖，北有名山，南有林澤，東臨巨海"。當時鄮縣縣治在鄮山，湖在縣治之西。可見晉朝時東錢湖已稱為大湖了。

東錢湖古時候稱"錢湖"，以其上承錢埭之水而得名；又稱"萬金湖"以其利溥而言，唐代時稱“西湖”，當時縣治在鄮山，湖在縣治之西故名；宋代時稱“東湖”，因宋代時縣治在三江口，湖居其東故名。

詔天寶年間，陸南金出任鄮縣令，於天寶三年（公元744年）相度地勢開而廣之，將湖西北部幾個山間缺口，築堤連接，形成了人工湖泊，據李墩《修東錢湖議》記載，當時共廢田121213畝（《甬上水利志》稱，廢田21213），築八塘四堰，蓄水三河半，灌七鄉十餘萬傾之田，廢去湖田的賦税分攤給受益田畝，每畝加米0.376。

宋天禧元年（公元1048年）王安石任鄮縣縣令後，又組織民眾，補廢完因，訂建湖界，疏浚水道，"起堤堰、決陂塘、為水陸之利"經過苦營，把東錢湖治理得清波浩淼，若大鏡懸空。自此，七鄉之民，雖天氣乾旱而無凶年之憂。宋嘉祜中（公元1056－1063年），主薄呂獻之重修六堤，即令之方家塘、高湫塘、梅湖塘、粟木塘、平水堰及錢堰塘。

南宋乾道五年（公元1169年）因東錢湖葑草為患，淤塞達二萬餘畝，蓄水鋭減，民不敷用、守臣張津向朝遷首議 清葑之策，趙伯圭踵其後，得到朝廷允准，遣知縣楊鞭某詳細丈量，除葑浚湖需用錢165888貫，米27678石，因工程耗費巨大，無法籌措面未能實施。南宋淳熙四年（公元1177年），知縣姚柘復清開湖。當時皇子魏王越愷，鎮守明州，人轉清於朝，出內帑金5萬，義倉米1萬石，並按受益田畝出人役、工具，又差撥水軍搬運葑積、遣長史莫濟、司馬陳延年往來監督施工，歷時半年，闖葑21213畝。可異當時所除茭葑多數未搬出湖外，水位上升後又回填湖中，功虧一簣。

嘉定七年（公元1214年）提刑程覃代理縣令，籌撥府錢32000貫，設立開湖局，欲買田1000畝，以每歲收租谷2400石，招暮農民閒時採葑，每船按照所採多寡、路途無近，酬以穀子。每年估計能去葑二萬船。可惜他的除葑良策，由於後任知縣奉行不力。已買之田,收租谷被移作它用，未買之錢則被裁留府庫，致使湖中葑茭日生月長，侵吞水域。寶慶二年（公元1226年）、沿書胡榘守郡，當時葑草淤塞甚。他籌措大米15000石，並令水軍協助，農家則接受益田畝出入役，清除無以為繼，便奏明朝廷，將工程結餘下來的錢糧置田，每年所收租谷，令錢鳳鄉鄉長顧詠之主其事，分漁户500人為四隅，每贈給谷六石，隨葑草一絕其種，經過這次大模清除，整整十六年未見鞋草為患，東錢湖千頃草萊荒翳之場，恢復澄泓如鏡之舊貌。只是，所除葑劃草、不能挑出湖外，大雨大水之後，又淤寒於湖。

淳祜二年（公元1242年）秘書修撰郡守陳愷，見農作豐收，推行買葑之策。他清理過去湖田的收入，委派制幹林元晉、籤判石孝廣實施，乘農民紛紛響應，駕船取葑，秀棹往來，少時數百多至千餘。對去除葑草產生了很好作用。

元、明兩代、東錢湖不曾大舉疏浚，尤其是明嘉靖以後，農民發現葑草可以肥田，便競相採取，使葑草不致為患。清光緒十八年（公無1892年），因東錢湖淤積，由鄮縣人張祖銜發起，但事未成而率，而後由其弟子忻錦崖繼承 先師遺志，奔走呼號，歷二十年之久，直至民國二年（公元1913年）由鎮海富商陳協中捐以巨資，於青山寺成立湖工局，先浚梅湖，後及全湖，歷時三年。

中華人民共和國建立以後，1951年至1976年，多次整治東錢湖，發數以千計人力，投入巨資、清除葑草，全面修理湖塘、堰壩、矸閘，清理湖界，興建了銅盆大閘、邱洪閘、界牌閘、加高湖塘，大大增加了東錢湖的蓄水量。

1961在建成三溪浦水庫同時，廢除了淤積嚴重的梅湖1976年又建成湖心塘，以利輪流疏挖。 ^[1] 

東錢湖既具灌溉航行之利，又有淤積之弊，因而捍湖與廢湖之爭歷代甚烈。元大德年間（公元1297年－1307年），當地誼民以湖向淤汪為由，請周田若干畝，以其租交官。經都水營田分司追斷復湖。明宣德年間（公元1426－1435年），參政王士華，家居東錢湖下水，持其勢務，開湖為田，七鄉之民訴訟監司，才得認中止。正德年間和嘉靖九年，寧波屯軍履請廢湖為田，由於郡守寇天敍、縣令黃仁山的阻止，才沒有廢湖。明未，魯王監國，總兵王之仁和營弁周某以兵餉不足，又欲廢湖屯田，經知縣袁州佐申投阻止，加上户部主事董守諭以死力爭，湖終於沒有廢成。然而，侵湖田者與日俱增，清順治中，經陸宇鼎言於朝，才得申明嚴禁。同治五年（公元1866年）胡柢等請於劍河漕鑿山開河，引湖水灌鎮海太丘等鄉，巡道史致派人前往查勘，認為鎮海地勢高，工程艱鉅，湖水不足，加上鄮縣農民竭力反對，經總督左宗棠批示，並勤石永禁碑，立於府城隍廟。解放以前富户、豪紳霸佔了梅湖刻湖為田，引起了許多水利糾紛，還發生過爭水械鬥。東錢湖迭經滄桑，屢起興廢，終於歷2000年而碩果依舊。以此，亦可告慰為這顆浙東明珠魚米之鄉費盡心力的歷代仁人志士了。當地百姓為了 激和紀念為疏浚大湖有功於民的地方官，在東錢湖的青山岙建起了“李、陸二公祠”。 ^[1] 

“商文化”，遠在2000多年前人們就發現了這片湖山，春秋時越國大夫范蠡隱退後攜西施避居東錢湖畔伏牛山下，草耕商營，富甲天下，留傳着財富與愛情的動人傳説；近現代，由於“五口通商”對外開埠，眾多甬籍人士飄洋過海，湧現了一大批叱吒風雲的寧波商幫。 ^[2] 

“佛文化”，區域內的天童寺為佛教禪宗五山之一，至今已有1600年曆史，在日本和東南亞各國影響很大；阿育王寺為中國佛教“中華五山”之一，至今有1700多年曆史，因寺內珍藏佛國珍寶“釋迦牟尼真身舍利”而聞名中外。福泉山麓大慈禪寺在南宋時期曾名振浙東，有“千僧過堂”之説，是為千年甲剎，在中日佛教文化交流史中具有不可磨滅的地位。 ^[3] 

“官文化”，東錢湖歷史上官政勤廉，儒學相長，風氣清新。北宋時期王安石曾任鄮縣縣令，體恤民生，深入實際，組織民眾起堤堰、決陂塘，疏浚水道，留下了眾多古湖工水利遺蹟；南宋時期抗金名將岳飛因遭奸臣秦檜陷害屈死風波亭，東錢湖人史浩位列宰相時，屢次上奏朝廷為岳飛申冤，最終得以洗雪。史氏家族因匡扶正義、剷除奸佞而聲名遠播，留傳下“一門三丞相、四世兩封王”的佳譽美談，史家留下的墓道石刻（國家級文物）填補了中國自秦漢以來墓道石刻南時期的空白，極具史料研究價值。近現代，生物學家童第周、書壇泰斗沙孟海、畫家沙耆更為東錢湖人文典故抹上亮麗的色彩。 ^[4] 

湖上有堤，東西長達4公里，湖面劃分為二。環湖皆山，溪水七十二條彙集於此，形成個巨大的天然水庫。每逢天旱，開閘放水，可灌溉奉化、鄞縣、鎮海八鄉的農田，又是淡水養殖基地，故又稱萬金湖。東錢湖原有陶公釣磯、餘相書樓、百步聳翠、霞嶼鎖嵐、雙虹落彩、二靈夕照、上林曉鍾、蘆汀宿雁、殷灣漁火、白石仙坪十景等。

陶公半島橫亙湖心，遠眺似伏牛飲湖，別稱伏牛山。山巔松柏濃郁，澗麓民居雲集。民間有越大夫范蠡功成身退偕西施隱居垂釣於此之説。范蠡一名陶朱公，後人因此改名為陶公山。舊説牛頭渚曾為范蠡垂釣處，遂名“陶公釣磯”。南宋寶慶三年(1227)，知府胡榘浚湖後在此築煙波館、天鏡各一，今均廢。

湖北月波山麓有平疇瀕水，山竹岸柳掩映成趣，臨澗聽空山鳥語，登高眺兩湖煙波，堪稱錢湖眉眼之地。宋淳熙五年（1178），史浩建月波寺於此，並壘石為巖築成石窟“補陀洞天”。明萬曆元年（1573），餘有丁在月波寺廢址四圍劃田百畝，築五柳莊，神宗御書“名山洞府”以贈。餘蒐羅天下園林之勝，擇其精要而用，一竹一樹皆獨具匠心。因感陶淵明《歸去來辭》，莊園內樓榭亭居均以辭意名。餘有丁官至禮部書，授文淵閣大學士，晚年在此讀書自娛，其莊園遂以“餘相書樓”傳世。莊園書樓今已蕩然無存，其地今改為海軍療養院，然聲名依舊。

東錢湖岸線曲折，湖心常孤懸綠洲，以霞嶼、煙嶼奪目。霞嶼遙對陶公，背依福泉峻嶺，山嵐積鬱，水氣彌朦，遠 眺孤嶼鎖霧，強鈐中流。宋開慶元年（1259）前後，資政殿大學士史巖之在島上鑿石窟“補陀洞天”，並在其旁築霞嶼寺，其寺於明洪武十九年（1380）廢，宣德八年（1433）重建，清末又廢。石窟也於此前後淤塞荒廢。1976年浚湖時被髮掘面世，石洞為東西向隧道，長40米，高寬均約3米，中有石窟，成洞中之洞，洞龕內鏤有石佛、石龍。

二靈半島突兀於湖東，取山靈水靈而名。“東錢湖之名山水不可以一二數，而二靈為最奇”。(元戴良《二靈山房記》)其地有奔馬飲江，游龍赴壑之勢，湖山景觀獨尊二靈。宋初，錢文王命韶國師在山上建七層石塔一座，山下有金蘭庵，宋熙寧末(1080前後)，左正言陳禾築二靈山房讀書於此。後知和禪師將其改為二靈禪院，宣和間(1119-1125)重修塔院，建炎四年(1130)毀於兵火，紹興間重修。明太祖賜住山詩13首。 永樂間寺廢。清康熙二十年(1681)重建，清末又廢。今已修復。宋塔俯臨清波，每當夕陽西薄，湖面塔影橫斜，為二靈最美之時。

穀子湖有小島稱瓜嶼，一堤連岸。宋端平間(1234-1236)上建嶽鄂王廟，後屢廢屢建。廟旁沙洲舊時蘆葦連片，秋深魚肥、北雁南飛時，有古槐倚風，哀鴻陳空，更顯蕭瑟氣象。1990年，東錢湖風景名勝區開發基金會集資17萬元，將岳廟及廟內十餘幀清代匾額修繕一新。

白石山為東錢湖北高峯，玲瓏峭撥，狀貌清奇。上有大石平坡，廣約六址平方米，傳説有兩仙姑在上弈棋，為牧童窺見，才把天機識破，故事傳遍。乃名其石為仙枰。

湖西南羣峯間有山兀立陡峭，稱百步尖，因其狀似寶劍，有傳説謂能以百步上山尖者，可得一寶劍，故又名百步劍。昔人有“眾山俱繞膝，高鳥僅翔腰”形容其高峻。清咸豐未年（1861）太平軍在此作寨，今留有古城寨基數座。

上林曉鍾

福泉諸溪以上、下水著名。緣上水溪行，有桃林夾岸，幽谷處有小村橫街，北宋乾德間（963-968）建壽寧禪院。南宋丞相史浩在其旁甃石百餘丈，宛若天成，稱“假巖”。清康熙間（1662-1722）僧超濟重構佛殿，更名上林寺。每當曉鐘敲響，澗谷共鳴，愈顯空山清幽。

湖北殷家灣，居穀子湖口內，為一避風小港。舊時漁户糜集，漁舟泊岸，每當夜色朦朧，星月無光之際，有漁火閃爍，漁歌吆喝。昔人有詩寫其景：“水闊煙深望渺然，霎時漁火滿前川。”

東錢湖(17張)

東北部梅湖未湮時，自成格局。清道光二十八年（1848），利用浚湖淤泥，在邵家山至楊家山間築成分湖長堤稱五里塘，塘寬七八米，首尾各建石拱橋一座，東為下虹橋，西稱上虹橋。暮春初夏，雷雨過後，上懸虹霓，下伏弓橋，故取李白“兩水夾明鏡，雙虹落彩橋”詩意，名其景為雙虹落彩。

在中國石刻史上，東錢湖南宋石刻以造型準確、形體動作多樣、表情生動而著稱。南宋石刻公園以“一門三宰相、四世兩封王”的南宋史氏家族的墓道石刻為主要展品，文臣、武將、蹲虎、立馬、跪羊等石刻雕刻精細、造型逼真，又分別寓意了“忠、勇、節、義、孝”。這些沉澱近千年的歷史珍品同時填補了南宋時期美術史、文物考古史、雕刻藝術史的研究空白。（全國重點文物保護單位）。 ^[5-6] 

東錢湖核心景區之一，離市區最近的天然氧吧，瀕象山港於東南，臨東錢湖於西北，是一個山體旅遊與茶園旅遊相結合的旅遊項目。規劃面積20平方千米。景區內山巒起伏，山谷縱橫，溪水潺潺，地形變化豐富，形成不同的山地空間與自然風光。山峯多在海拔200—300米，其中望海峯556米，為景區內最高峯，是東錢湖區域的最高點，往西，觀看東錢湖全景和錢湖日落；往東，可觀看到東海和象山灣，是寧波大市內觀看東海日出最佳之地。由於福泉山山頂空氣清潔，幾乎沒有光污染，山頂區域平坦，是寧波市天文愛好者協會指定的天文星空觀測基地。

福泉山自然生態環境優越，樹木葱蘢，茶園蒼翠，松濤翻滾，鳥語花香；那裏與城鎮隔絕，無任何污染，空氣清新，山上終年雲霧繚繞，風光秀麗，有着獨特的高山氣候。勤勞智慧的茶農所創造的大面積茶海更是全國罕見，3600餘畝茶樹環坡而栽，樹形圓潤成壠，依山起伏，形成“茶嶺碧波”景觀，蔚為壯觀。還有多處溪流、水潭、瀑布，點綴山林奇觀。置身其中，清風拂面，看到的是深深淺淺的綠色，聞到的是沁人心脾的茶香，聽到的是溪水叮咚、山雀私語。如此勝境，堪稱世外茶園！山腳下另有六朝古剎大慈寺和全國重點文物保護單位東錢湖石刻羣，歷史悠久，淵源深厚，好奇的遊客可一一探訪，感受當地古老濃厚的文化氣息。

福泉山景區已建成望湖亭、福泉龍潭、鳳凰醉谷、五台觀日等四大景點。景區以山嶺茶園林木、山巒氣象變化、山海城景遠景為主要景觀特色；以登山眺望、山野遊覽健身、茶園採摘為遊賞主題。區內配套設施齊全，設有茶室及露天茶吧，古樸典雅，依山傍水，幽靜怡人，可供遊客休憩品茗；另推出高山燒烤項目，露天野營，活動在基地海拔400餘米的福泉峯頂，大小不一的燒烤爐，種類齊全的燒烤用具，令遊客可在欣賞自然美景的同時享受燒烤美食。

福泉山景區距寧波市區30公里，離東錢湖鎮15公里，經環湖南路可直達福泉山腳下。景區內有高級觀光遊覽車，交通便利，車內配有導遊員為遊客沿途講解。可乘966、960路公交車直達景區。自駕車遊客可沿環湖公路行駛，沿途有交通指示牌。 ^[7] 

相傳岳飛父子冤死後，顯靈形成兩個西瓜，一個漂在西湖上，一個長到鄮縣東錢湖。當朝宰相史浩知道後，上朝稟奏皇上，為岳飛平反昭雪。平反後，兩隻西瓜變成了兩座土墩。杭州的百姓為了紀念岳飛，在西湖的土墩上建了一座嶽王廟；鄞縣的百姓為了紀念岳飛，在東錢湖的土墩上建了一座鄂王廟。

廟始建於南宋端平年間，距今已有750多年曆史。嶽王廟是清代重修的，是一座保存完好的江南廟堂建築。建築中軸線分前門廳、中殿、後廳三部分，這裏所有石刻楹聯、懸掛物均為清代原物，其中“贊襄勤化”四字是揚州八怪之一金農的手筆。嶽鄂王廟景區還包括湖濱公園、王安石公園等。 ^[8] 

奇奇田園是一記散落於東錢湖的美麗之夢，夢中的鄉村、夢中的田園、夢中的泥土、夢中的春夏秋冬……花的芳香泛起青春記憶裏的韶華時光，果蔬的香冽引出心懷長久的温暖思念。位於寧波市東錢湖旅遊度假區十里四香景區下水片區西村、東村二個自然村交界處，兩面環山，兩面臨路，面積400畝，其中水域面積20畝，果園30餘畝。整個園區靠近東錢湖的東北岸，東至環湖公路，西至葉氏太君墓，南至韓洋公路，北至淺家山，距寧波市區約20公里，現外環路開通後，與高速公路接壤，交通就更為便捷。

每年的農曆九月初十，各路龍舟便在錢湖聚會。次日早晨，觀眾便從四面八方雲集到錢湖賽場周圍，湖上，從曹家山頭到蚌殼山留出了800米的競舟水道，當行會隊伍一到陶公釣磯，龍舟競渡便開始了。鑼鼓一響，水手們奮力划槳，這時水上龍舟如離弦之箭，爭先恐後，大發龍威……當龍舟在蚌殼山繞回來時，秒龍舟便拉開了距離，分出了高低，這時賽場進入高潮。最先靠岸的水手便躍身上岸，端起一罈作為獎品的紹興老酒，這一龍舟的水手們就成了龍舟競渡得勝英雄。東錢湖龍舟節與中國龍文化有着淵源關係，其植根於美麗的東錢湖，故又有其獨特的地域文化特色，與東錢湖山水相融合。今後的龍舟節，活動內容更加豐富多彩，體現時代精神，賦予新的內涵。 ^[9-10] 

2009年舉辦首屆中國湖泊休閒節。本次休閒節活動包括中國湖泊休閒節開幕式、中國湖泊休閒論壇、湖泊休閒嘉年華、湖海交融美食匯等6個部分，其中，以“湖泊讓生活更美好”為主題的主論壇，將邀請世界著名湖泊景區單位代表、知名專家，推介各自最具特色的湖泊休閒資源和發展理念，宣傳“湖泊讓生活更美好”的主題，倡導湖泊生態資源的保育。 ^[11-12] 

隨着東錢湖旅遊資源的不斷開發，東錢湖旅遊品牌已經在長三角區域形成一定的知名度，為了進一步增加東錢湖的旅遊特色，挖掘東錢湖傳統漁業文化，充分體現東錢湖秀美湖光風景、濃郁水鄉風情、深厚人文底藴，豐富東錢湖冬季旅遊品牌，提升東錢湖旅遊人氣豐富當地漁業文化，增強當市民及遊客的娛樂氛圍，東錢湖旅遊度假區特舉辦“寧波東錢湖冬捕節活動”。 ^[13] 

東錢湖首屆鬱金香賞花藝術節於2012年3月16日至4月16日盛大舉行。本次鬱金香賞花節由寧波東錢湖旅遊度假區管理委員會主辦，寧波大為旅遊有限公司承辦，活動地點在東錢湖環湖南路錢湖水上花園。據主辦方介紹，本次鬱金香賞花節匯聚了38個品種50萬株鬱金香，將在一個月的活動期間內陸續綻放，賞花節期間並有10大花海主題活動同遊客互動歡樂，名副其實的成為了寧波地區規模最大、品種最多、內容最豐富的鬱金香大型花展，是春季踏青賞花的最佳去處。 ^[14] 

東錢湖紫氣東來，人文薈萃。春秋時越國大夫范蠡隱退後攜西施避居湖畔伏牛山下，晚年自號陶朱公。後人追念其興越之功、把伏牛山改為陶公山。北宋王安石曾在此任縣令，多留遺蹟，南宋權臣史浩家族更名動古今。近現代，生物學家童第周、書壇泰斗沙孟海和畫家沙耆更為東錢湖抹上亮麗的色彩。

東錢湖居民至明清基本定型。現存居民保留了民清江南建築的風貌，從外觀上，與江南水鄉面水臨街，高牆長弄，粉牆黛瓦風格一脈相承。

東錢湖融吳越與中原民風為一體，依山帶水，故民風活潑柔和，風俗習慣以勤儉耐勞為美德。正月初一燒頭香、清明踏青、端午吃粽子、農曆九月初十賽龍舟、農曆八月十六吃月餅等更使這裏民風豐富多才，別具一格。 ^[15] 

從麥德龍路向西出發,沿麥德龍路走90米並右轉到建新路，沿建新路走300米並右轉到杭甬高速公路，沿杭甬高速公路走5.2公里並右轉，走0.9公里並右轉到S71，沿S71走3.2公里並右轉，走500米並右轉到錢湖北路，沿錢湖北路走0.7公里到達目的地。

1、乘坐公交906路、902路、903路、905路、106路、620路等皆可到東錢湖鎮。

2、乘坐公交901路可到陶公島、小普陀景區。

3、乘坐公交960路可到福泉山風景區、十里四香、綠野岙等景點。

4、乘坐環湖線966可到沿湖大多數景點，票價3元/人。

千年古湖景自全，湖光山色皆經典。

山水亭寺柳相連，依山帶水神墨畫 。

七堰九塘惠八鄉，歷朝修之萬金湖。

陶工西施居牛山，草耕商營傳佳話。

鄮縣人傑多義士，嶽爺含冤終洗雪。

史家四世三為丞，正義正氣名遠播。

廢湖捍湖命多喘，心丹精忠名千秋。

西湖見之覺自愧，太湖來之獨自憐。