東海有勇婦

梁山感杞妻，慟哭為之傾¹。

金石²忽暫開，都由激深情。

東海有勇婦³，何慚蘇子卿⁴。

學劍越處子⁵，超騰若流星。

捐軀報夫仇，萬死不顧生。

白刃耀素雪，蒼天感精誠。

十步兩躩躍⁶，三呼一交兵。

斬首掉⁷國門，蹴⁸踏五臟行。

豁此伉儷⁹憤，粲然大義明。

北海¹⁰李使君，飛章奏天庭。

舍罪警風俗，流芳播滄瀛¹¹。

名在列女籍，竹帛已光榮。

淳于免詔獄¹²，漢主為緹縈。

津妾¹³一棹歌，脱父於嚴刑。

十子若不肖，不如一女英。

豫讓¹⁴斬空衣，有心竟無成。

要離¹⁵殺慶忌，壯夫所素輕。

妻子亦何故辜，焚之買虛名。

豈如東海婦，立事獨揚名。 ^[2] 

此詩大概是天寶五載（746）夏，李白遊山東濟南時所作。詩中以熱情的語言和誇張的筆法，描述了一位勇敢俠義的婦女為丈夫報仇的事蹟。據詩云：“北海李使君，飛章奏天庭”可知實有其事。這首詩即事命題，在一定程度上反映了當時社會的現實生活及風俗習尚。 ^[3] 

梁山的傾頹，是因被杞梁妻的慟哭所感動。

這真是深情所在，金石為開啊。

東海有一位勇婦，其英勇之事蹟，一點也不比關東為父報仇的賢女蘇來卿差。

她曾向越處子一樣的擊劍名家學劍，超騰跳躍，快若流星。

她為夫報仇，慷慨捐軀。

萬死不顧，其精誠可感上蒼。

她手執雪刃，十步兩躍，三呼一擊地與仇人交戰。

結果將仇人之頭，高懸於城門之上；將仇人之腸肺，用腳踐踏為泥。

以此來報答其夫妻伉儷之情，此舉大義粲然，為人稱頌。

北海的李使君，將此事上奏朝廷。

朝廷下旨免罪，以警風俗。其事蹟在東海之畔諸郡廠為傳頌。

從此她的芳名著於《列女傳》之中，在史籍上萬古流芳。

漢朝肘，皇帝因緹縈而免了其父淳于公的牢狴之災；

戰國內，趙國的津吏之女一曲棹歌從而使其父脱了嚴刑之苦。

由此看來，就是有十個兒子，若都是些不肖之子，也不如一個女中豪傑。

以前，戰國時的刺客豫讓，空斬趙襄子之衣，雖有壯心而其事不成；

春秋時刺殺慶忌的刺客要離，更是為壯土所不齒。

其妻子兒女又有問罪？競讓他焚死以邀買虛名。

他們哪裏能比得上這位東海的勇婦啊，事成之後，在青史上獨擅美名！ ^[4] 

全詩分為四段。“梁山”四句為第一段，是比興性文字，作為發端。言夫婦之深情可以感動無情的土石。前二句言事，後二句言情。“東海”以下“大義明”以上十四句為第二段，寫東海勇婦“捐軀報夫仇”。其義，可比報父仇的蘇來卿。其勇，可比戰勝妖精白猿公的劍客越處子。“超騰”、“躩躍”、呼喊，斬仇首，拋國門，剖仇腹，踏內臟，皆言其勇。“大義明”與“報夫仇”相呼應。“北海”以下“已光榮”以上六句為第三段，寫東海勇婦的義舉感動朝野，非但免除了其死罪，而且美譽流傳，名列史冊。末十四句為第四段，用類比和對比的手法，寫東海勇婦義舉的突出。她的舉動可比脱父於肉刑的淳于緹縈和救父免死刑的津吏女；勝過心有餘而力不足，空擊仇衣的豫讓和為刺慶忌，焚妻子、買虛名、為士所輕的要離。“捐軀報夫仇，萬死不顧生”為全詩之綱，前者言事，後者言情。

頌美也是古詩的一種原則，李白樂府詩中，屬於頌美的篇章也有不少。如《臨江王節士歌》、《司馬將軍歌》、《東海有勇婦篇》、《秦女休行》，都是以古今烈士、節婦為對象的頌美之作，同樣表現了李白個人的人生理想。整體上看，李白樂府詩創作正是上述言志、諷興為基本的寫作原則的一種有宗旨的寫作，體現了力求恢復風雅樂流傳統的創作理想。

北宋·郭茂倩《樂府詩集》：《東海有勇婦》，魏鼙舞五曲。李白作此篇，以代《關中有賢女》。

宋·葛立方《韻語陽秋》：李白樂府三卷，於三綱五常之道，數致意焉，……慮父子之義不篤，則有《東海勇婦》之篇，所謂“淳于免詔獄，漢主為緹縈。津妾一棹歌，脱父於嚴刑。十子若不肖，不如一女英。”

明·陸時雍《唐詩鏡》：發揚有餘。傅玄《秦女休行》，尚多本體情色。

清·愛新覺羅弘曆《唐宋詩醇》：辭氣甚古，寫出義烈之情，凜凜有生氣。

清·王闓運《王闓運手批唐詩選》：敍實事作新樂府，仍似古樂府。得力在後一段。

日本·伊豫松山、近藤元粹《李太白詩醇》：沉雄壯激，敍來凜凜有生氣（“白刃”四句下）。

南宋·嚴羽《嚴羽集》：《東海有勇婦》疑是應酬之作，然亦錚錚。 ^[5-6] 

李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峯。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。 ^[7]