東樵學派

東樵學派主要治經學、地理學，尤精於地理學。

胡渭曾與閻若璩等幫助徐乾學修《大清一統志》。胡渭素習《尚書·禹貢》，謂漢、唐、宋於地理多疏釁，乃博稽載籍及古今經解，考其異同而折衷之。對於山川形勢、郡國分合同異、道里遠近，一一討論之。又漢、唐以來，河道遷徙，故胡渭備考其決溢改流之跡。

胡渭曾撰《禹貢錐指》，搜採方誌輿圖，闡釋《尚書·禹貢》，將九州分域、山水脈絡的沿革變化，詳加説明，從而成為研究中國古代地理沿革的重要參考書。

他還著有《易圖明辨》，對於河圖洛書、五行、九宮、參同、先天太極、龍圖易數、鈎隱圖、啓蒙圖書、先天后天、封變象數等，皆引舊文互相參證，以籍依託者之口，使學者知圖書之説，乃修煉、術數二家旁分易學之支派，而非作《易》的根柢。

他指出，先天之圖，唐以前書，絕無一字符驗，而突出於北宋之初，邵雍以及朱熹，但取其數之巧合者，未暇求太古以來之授受，故《易學啓蒙》、《易本義》前九圖皆沿其説。但考《宋史儒林傳》，《易學啓蒙》本屬蔡元定創稿，非朱熹自撰。至於《易本義》卷首九圖，乃為其門人所依附，朱熹當時未曾堅主其説。

胡渭又撰《洪範正論》，謂漢人專取災祥，推衍五行，穿鑿附會，亂彝倫攸敍之經。又撰《大學翼真》，大旨以朱學為主，力闢王學改本之誤。

胡渭之孫胡彥升曾著《春秋説》、《四書近是》、《叢書要錄》等；於樂律尤有心得，著《樂律表》八卷。 ^[1] 

徐世昌《清儒學案》謂：“東樵之學，下下古今，窮湖究委，以求其是，析其疑。故於自來説經傅會變亂之弊，埽除幾盡。治《禹貢》，辨《易圖》，有功於經學最著。與閻潛邱之證偽《古文尚書》同稱絕作。此其異乎專崇古義而不觀其通者歟！”

萬斯同稱讚説：“先生示以《易圖明辨》，則《本義》之九圖鹹為駁正。採集之博，論難之正，即令予再讀書十年，必不能到，何先生之學大而能精如此！以此播於人間，易首之九圖即從此永廢可也。” ^[1]