東林寺碑

古者將有聖賢，必應山嶽：尼邱啓於夫子，鷲嶺保於釋迦，衡阜之託恩，天台之棲顗，凱徒然也？故知土不厚則臣材不生，陰騭潛運，元符肇開，宿根果於福庭，大事萌於淨土，其來尚矣。東林寺者，晉太元九年慧遠法師之所建也。世居雁門樓煩。俗姓賈氏，童妙神悟，壯立精博。初涉華學，為讀非聖之書；中留範經，尤邃是田之説。嘗就恆嶽，覯止道安，火遇於薪，玉成於器，雖根種諸佛，而果得一時。師子吼言，載聞順喻，維摩詰答，更了空門：安住四依，修舍二法。和尚嘆曰：“吾道行者，惟此人焉。”屬朱序尋戈，緇徒逃海，道由茲嶺，冥契宿誠，謂其徒曰：“是處崇勝，有足底居。”居地若無流池，曷雲法宇？大誰神廟，特異蓮峯，結跏一心，開示五力，以杖刺地，應時湧泉，既荷殊祥，因立精舍。堅卧禁戒，宏演妙乘，浮囊毒流，木鐸正教，首唱南部，轉覺後人。以智慧刀，斷煩惱鎖。由是真僧益廣，妙供日崇，隘其本圖，宏其別業。迺進自香谷，集板安棲，即曇現之門生，鄰慧永之阿若。相與撰平圃，窬層巖，在山之陽，居水之右，經其始而未究其末，有其所而未虞其勞。

當是時也。桓元司人柄，斡國鈞，以福莊嚴，因旃檀施，書日力之費，盡土木之功。繚垣雲連，廈屋天聳，如來之室，宛化出於林閒；帝釋之幢，忽飛來於空外。至若奧宇冬燠，高台夏清，玉水文階而碧池，瑤林藻庭而朱實。琉璃之地，月照灼而徘徊；旃檀之龕，吹芬芳而馝馞。相事畢集，微妙絕時，羅什致其澡瓶，巧窮雙口；姚泓奉其雕像，工極五年。殷堪摳衣而每談，盧循避席而累贊。道宏三界，何止八部宅心？聲聞十方，足使諸天回者。觀其育王贖罪，文殊降形，蹈海不沈，驗於陶侃；迫火不爇，夢於僧珍。願苟存誠，祈必通感，既多雨以出日，乍積陽以作霖。則有形圖西來，舍利東化，或塔湧於地，或光屬於天。謝客欣味而成文，劉斐底訶而覃思。所以山亞五嶽，江比四溟，地憑法而自高，物因詞而益重。

洎梁有崇禪師者，傳燈習明，安心樂行，指拳猶昔，薪盡如生。次有果往二法師，僧寶所欽，克和止觀，法物為大，用繼住持。上座曇傑、寺主道廉、都維那道貞等，皆沐浴福河，棲止淨業，諸結已盡，白黑雙遣；眾生可度，名色兩忘。纂盛名於舊人，啓新意於今作，重建雅頌，遠託鄙夫。代斬有慚，豈雲傷手？握筆餘勇，曷議齊賢？但相如好仁，慕藺名而激節；伯喈聞義，讀曹碑而敍能。儻青包於藍，冰寒於水，非曰能也，固請學焉。其詞曰：

靈山兆發，真僧感通。刺泉有力，嗬神致功。法儀外演，禪心內融。性除遍執，門開大空。（其一）

瞻禮雲集，底居峯薄。越嶺圖勝，降平規博。信臣檀施，護供興作。大起重階，廣言阿閣。（其二）

嚴幢湧出，寶塔飛來。尊容月滿，法宇天開。化城改築，道樹移栽。松清梵樂，石敞花台。（其三）

金容海遊，法影山薦。毒龍業消，魚子心變。萬里西傳，一時東現。華戎異聞，穹厚驚眄。（其四）

遠實法主，謝惟文伯。光頌累彰，德名增勒。助起江山，聲流金石。一言可追，千載相激。（其五）

了性了義，或古或今。止持紹律，定慧通心。睹物情致，懷緣道深。敢憑淨業，永紀禪林。（其六） ^[1] 

李邕（678—747），字泰和，揚州江都（今江蘇揚州）人。李善子。歷任左拾遺、户部員外郎、户部郎中、州刺史，玄宗天寶初，為汲郡、北海太守，被李林甫殺害。世稱李北海。為人剛強激烈，累忤權貴，數遭貶斥。邕能文，尤長碑頌，並善書。 ^[2]