複製鏈接
請複製以下鏈接發送給好友

東方求聞口授

鎖定
《東方求聞口授》是2012年青文出版社出版的圖書,作者是ZUN。
即《東方求聞口授 ~ Symposium of Post-mysticism.》(とうほうぐもんくじゅ), [1]  是由ZUN撰寫的第二本類似官方設定集的商業出版物。《東方求聞口授》在記錄模式上與《東方求聞史紀》截然不同,以神道教代表人物(八坂神奈子)、佛教代表人物(聖白蓮)和道教代表人物(豐聰耳神子)的對話為主,《東方風神錄》到《東方神靈廟》的人物介紹為輔,並附帶了《文文。新聞》和《花果子念報》的內容,最後還有ZUN的特別訪談內容。而《東方求聞口授》與《東方求聞史紀》的相同點是兩作都以角色稗田阿求的視角進行記述,是幻想鄉緣起的一部分。
中文名
東方求聞口授 ~ Symposium of Post-mysticism.
別    名
東方求聞口授
作    者
ZUN
出版時間
2012年4月27日
出版社
青文出版社
頁    數
184 頁
ISBN
9784758012317
類    別
東方相關設定資料集

東方求聞口授卷首語

智、仁、勇乃天下之達德。那麼,就讓這三者彙集於此吧。
知、仁、勇は天下の達徳である。ならば、三者をここに集えよう。
三達德:出自《中庸》第二十章第8條:“知、仁、勇三者,天下之達德也。”)

東方求聞口授作品目錄

第一部分:新勢力到底為幻想鄉帶來了些什麼
第二部分:所謂幻想鄉之外的世界的現狀
第三部分:妖怪的今與昔 所謂的新妖怪
第四部分:被厭惡者的現狀與將來
第五部分:在幻想鄉里宗教和信仰是必要的嗎
第六部分:之後來談妖怪退治的話題吧

東方求聞口授內容簡介

此次所述三者,分別是出自日本古神道的神靈,在日本獨力發展的佛教的住持,大陸宗教中的道教仙人,以及各種各樣信仰相異的夥伴們。不過“最近才來到幻想鄉的人們”這一稱號是普遍適用於她們的。
在幻想鄉有着各種各樣的勢力。我們人類,幽靈般的存在,棲息山中效力於組織的妖怪,獨來獨往的強大妖怪,從西洋到來的吸血鬼們,居住在雲中的天人……
在這麼多勢力分庭抗禮的情況下,我們人類是不會陷入莫大混亂之中的,通過這次的談話我明白了這點。但與此同時,各個勢力要是爭得炸開了鍋,那我們恐怕就危險了。
這之後我打算去跟另外的一些勢力談談話。這雖説有些迂迴但卻與守護人類這件事有着密切的聯繫。
但這次的談話卻以這種含糊不清的方式結束掉了。下次的話讓靈夢第一個登場或許會好點吧(這樣雖説不知道她會不會講出真心話來呢)
順帶一提,這幾位都沒把房間打理收拾好就各自回去了。我還期待白蓮小姐會幫忙整理一下呢,明明我這麼小小地期待着的説……
第六部裏面夾帶着靈夢帶來的報紙。
作為參考,將這次能來出場的各位的報紙附在了這本書的最後頭。因為又發現了沒有記載於幻想鄉緣起,且這次也沒有登場的人物報紙,所以也同樣將其附在了那裏。希望這能夠作為一個參考。
那麼如若仍有需要我還是會出書的。
其他方面,如果有什麼意見的話請勞駕稗田邸。如果可以幫我整理房間的話,就算是妖怪我也會大歡迎的。
九代阿禮少女 稗田阿求 [2] 

東方求聞口授作品後記

啊,你們好我是ZUN。向這次入手這本書的各位致以最誠摯的感謝。雖説動筆的理由是為了填補幻想鄉緣起的內容,但唧唧歪歪地羅列角色們的設定實在是有趣不起來啊,所以就在其中加入了角色的對話。拜此所賜這本書變得相當特殊……。
這次我覺得是跨越了作品的框架,將各個角色很好地關聯在了一起,各勢力頭頭之間的對話恐怕在日常中是較為少見的。幻想鄉里的強者們都有着互相避免接觸對方的傾向。關於那個理由,我想應該會在談話的最後得出結論來吧。
幻想鄉緣起的時候,我意外地感受到這些角色原來是這麼有血有肉(你才發現啊喂)。在遊戲中她們只是個發射出彈幕的障礙物,角色的設定只是作為彈幕的NETA而籌劃出來的,可從這本書看來,角色們彷彿都從遊戲中蹦了出來並且栩栩如生。這其中甚至還有走來走去摳破腦袋也打理不好的麻煩角色……
這次,地靈殿角色的待遇雖説不怎麼好,但這也是由於因為她們都是住在地底的被厭惡者,沒什麼機會被接觸到的關係。嘛,就算能跟覺談上幾句,聊天內容肯定只會朝奇怪的方向發展吧,就算有阿空在,我想也成立不了什麼對話吧。
啊,還有就是這次有幾個沒有出場的角色,並且還有幾個只能在報紙裏看到的角色。本來是打算以全人物接觸為目標的,但在設定上與阿求、神奈子、白蓮、神子完全沒有交集的角色果然還是沒有辦法使其出場呢。
這樣是不行的吧,於是就在最後附帶收錄了我本人的解説訪談內容。
總之在此還得向繪製插繪的匡吉桑、阿櫻桑、azumaya桑、キツネ桑、TOKIAME桑,以及能夠靈活行事的小此木桑,表示衷心的感謝。
參考資料