東方朔畫像贊

《東方朔畫贊（並序）》晉·夏侯湛

大夫諱朔，字曼倩，平原厭次人也。魏建安中，分厭次以為樂陵郡，故又為郡人焉。事漢武帝，漢書具載其事。

先生瑰瑋博達，思周變通，以為濁世不可以富樂也，故薄遊以取位；苟出不可以直道也，故頡抗（即頡頏xié háng，倔強，傲慢）以傲世。傲世不可以垂訓，故正諫以明節。明節不可以久安也，故談諧以取容。潔其道而穢其跡，清其質而濁其文。馳張而不為邪，進退而不離羣。若乃遠心曠度，贍智宏材。倜儻博物，觸類多能。合變以明筭（算），幽贊以知來。自三墳、五典、八索、九丘，陰陽圖緯之學，百家眾流之論，周給敏捷之辨，枝離覆逆之數，經脈藥石之藝，射御書計之術，乃研精而究其理，不習而盡其巧，經目而諷於口，過耳而暗於心。夫其明濟開豁，苞含弘大，陵轢卿相，嘲唅（嘲笑）豪桀，（籠罩靡前，跆籍貴勢，出不休顯，賤不憂戚），戲萬乘若寮友，視儔列如草芥。雄節邁倫，高氣蓋世可謂拔乎其萃，遊方之外者也。

談者又以先生噓吸沖和，吐故納新；蟬蜕龍變，棄俗登仙；神交造化，靈為星辰。此又奇怪恍惚，不可備論者也。

大人來守此國，僕自京都言歸定省，睹先生之縣邑，想先生之高風；徘徊路寢，見先生之遺像；逍遙城郭，觀先生之祠宇。慨然有懷，乃作頌曰。其辭曰：

矯矯先生，肥遁居貞。退弗終否，進亦避榮。臨世濯足，希古振纓。涅而無滓，既濁能清。無滓伊何，高明克柔。能清伊何，視污若浮。樂在必行，處儉岡憂。跨世淩時，遠蹈獨遊。瞻望往代，爰想遐蹤。邈邈先生，其道猶龍。染跡朝隱，和而不同。棲遲下位，聊以從容。我來自東，言適茲邑。敬問墟墳，企佇原隰。墟墓徒存，精靈永戢。民思其軌，祠宇斯立。徘徊寺寢，遺像在圖。周遊祠宇，庭序荒蕪。榱棟傾落，草萊弗除。肅肅先生，豈焉是居。是居弗刑，悠悠我情。昔在有德，岡不遺靈。天秩有禮，神監孔明。彷彿風塵，用垂頌聲。 ^[1] 

夏侯湛為《東方朔畫像贊》作者。

夏侯湛，西晉人。《文選》卷四七注引臧榮緒《晉書》曰：“夏侯湛，字孝若。譙國人也，美容儀，才華富盛，早有名譽。與潘岳友善，時人謂之‘連壁’” ^[2] 

東方朔畫像贊王羲之作品（傳）(4張)

簡稱《畫贊》或《像贊》。無款，末署“永和十二年五月十三日書與王敬仁”，傳為王羲之書，三十三行。唐褚遂良《右軍書目》 將此帖列為第三，位排《樂毅論》《黃庭經》之後。 ^[1] 

梁朝陶宏景在《論書啓》中曾提及此作。唐褚遂良《右軍書目》著錄王羲之書跡，將此帖列為正書第三卷。徐浩《古蹟記》載：玄宗開元五年（717）十一月五日，收綴大小二王真跡，得百五十八卷。其中有大王正書三卷，為“《黃庭經》第一，《畫贊》第二，《告誓》第三。”不過，徐浩以為“《畫贊》是偽跡，不近真。”天寶年間（742-755），王羲之正書尤為寶貴，《畫贊》與《樂毅》、《黃庭》、《太師箴》、《累表》、《告誓》等，但得成篇，即為國寶。宋朝宣和年間（111-125），內府曾藏此書跡，《宣和書譜》卷第十五有著錄。所能見到的帖本，臨本有唐臨本，亦有刻本，然文字皆脱漏缺損。流傳有緒的成篇足本，已很難覓得。此書跡末行有“永和十二年五月十三日書與王敬仁”15字。 ^[2] 

唐張懷瓘《書斷》（下）載：“王修，字敬仁，濛之子也。著作郎。善隸，求右軍書，乃寫《東方朔畫贊》與之。昇平元年卒，年二十四。”永和十二年為公元356年，昇平元年為公元三五七年。關於王修的最早記載，見《世説新語》文學第四注引《文字志》，曰：“修字敬仁，太原晉陽人。父濛，司徒左長史。修明秀有美稱，善隸行書，號口‘流奕清舉’。起家著作郎，琅邪王文學，轉中軍司馬，未拜而卒，時年二十四。” ^[2] 

唐人臨本絹本。縱26.7釐米，橫53.28釐米。台北故宮博物院藏。傳為唐人臨本，共31行，有多處缺字、脱字。帖後有“此唐人臨右軍書芾”八字，似為米芾所題，然用筆不如米書峻利跳宕。孫過庭《書譜》曰：“《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》、《太師箴》、《蘭亭集序》、《告誓文》，斯並代俗所傳，真行絕致者也。”孫過庭還推斷，王羲之“寫《樂毅》則情多怫鬱，書《畫贊》則意涉瑰奇,《黃庭經》則怡懌虛無，《太師箴》又縱橫爭折。”此臨本書法風格沖淡雍容，類似虞世南《夫子廟堂碑》。越州石氏本拓本。日本束京國立博物館藏本。30行。文字多處有脱漏，特別是第一行至第四行的上端，對照《文選》原文，第一行缺“大夫諱朔字”五字，第二行缺“為東陵郡故”五字，第三行缺“其事先生瓌”五字，第四行缺“貴也故薄遊以取”7字。刻本筆畫比臨本瘦勁，結字無臨本平正遒整，欹側之態顯而易見。 ^[2] 

顏真卿書《東方朔畫像贊》，36行，30字，在山東陵縣。碑額篆書“漢太中大夫東方先生畫贊並序”。天寶十三年（754）十二月立於德州，。晉夏侯湛撰文。碑陽贊12行，陰記17行，行楷30字。 ^[1] 

時年顏真卿四十六歲，正值壯年，神明煥發，意氣幹雲，頗為後世珍重。清勁雄壯，峭拔開張，為顏真卿早年的代表作之一。蘇東坡曾盛讚之，認為此碑：字間“不失清遠，其後見逸少本，乃知魯公字字臨此書，雖大小相懸，而氣韻良是。非自得於書，未易為言此也”。明人有云：“書法峭拔奮張，固是魯公得意筆也。” ^[3] 

顏真卿（709-784，一説709-785），字清臣，漢族，唐京兆萬年（今陝西西安）人，祖籍唐琅琊臨沂（今山東臨沂），中國唐代書法家。

顏真卿為琅琊氏後裔，家學淵博，六世祖顏之推是北齊著名學者，著有《顏氏家訓》。顏真卿少時家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在牆上練字。

初學褚遂良，後師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創作，樹立了唐代的楷書典範。

他的楷書一反初唐書風，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風格也體現了大唐帝國繁盛的風度，並與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結合的典例。

他的書體被稱為“顏體”，與柳公權並稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽。唐代中期傑出書法家。他創立的“顏體”楷書與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱“楷書四大家”。和柳公權並稱：“顏筋柳骨”。 ^[4]