東壩沛橋高蹺

清末時期，東壩鎮已成為太湖流域的重鎮，商務活動頻繁。成為扼守中江、連接下江的樞紐。蕪湖至太湖地區客商務必依水路經東壩下太湖，達蘇、錫、常。每年農曆三月，五月，七月都有隆重廟會活動，以柏姓為主的東壩沛橋高蹺應運而生，成為世代相傳的民俗文化表演活動。其表演人員都是沛橋村民，老少三代同台表演。表演者分別化妝成生、旦、淨、末、醜諸角，扮演一曲曲戲文。改革開放以來，在有關藝術家指導下，沛橋高蹺在保持原生態的基礎上，在音樂、舞美等方面做了進一步的規範。自1994年以來，先後赴南京、上海、蘇州、周莊等地演出，，觀眾上百萬人次。 ^[1] 

再用繩子將蹺杆緊縛於雙腿，然後立起可行走舞蹈，極具觀賞性。演出分四場，36個曲目，如：桃園結義、打漁殺家、摘石榴、施公案、劉海砍樵、三請樊犁花、白蛇傳、千里送京娘、穆桂英掛帥等。 東壩沛橋高蹺的產生和發展，表達了人民羣眾對和諧社會的嚮往，對與之相關的歷史、政治、社會等方面的研究，有重要的參考價值。在創作上，戲劇人物形象逼真，配以打擊樂產生強烈的音響效果，表演生動，體現了文化藝術價值。它不僅豐富了當地節日文化生活，而且對族羣的和睦起到了促進作用。 解放後，高淳縣重視對東壩沛橋高蹺的挖掘，整理。尤其是改革開放以來，地方政府和縣文化部門把搶救，保護東壩沛橋高蹺列入工作重點。2002年以來，東壩鎮成立了東壩沛橋高蹺協會及其常務理事會，制定了五年保護計劃並採取相應措施，使東壩沛橋高蹺得到傳承發展 。