東原錄

《東原錄》·一卷（浙江巡撫採進本）

鼎臣字輔之，鄆州須城人。景祐元年進士，歷官諫議大夫，京東東路安撫使，知青州。改大中大夫，提舉亳州太清宮。以正議大夫致仕。事蹟具《宋史·本傳》。是編多考論訓詁，亦兼及雜事。其説經多出新解。如謂《書》本無百篇，孔子存甘誓，欲以見父子相傳之義，存盤庚，欲以為遷都之戒，並《洪範》錯簡之説亦自鼎臣發之，皆頗不可訓。其解杜甫今日起為官句，謂今日為金日之訛，以金日磾實之，尤為穿鑿。然如解《易》之鼎金鉉即儀禮之鼎扃，解《禮記》升中於天為《左傳》民受天地之中，以生之中，解楊子如玉加瑩句，據《唐類書》證李軌注為誤本，解《後漢書》注引《潛夫論》化國之日句為章懷太子避高宗諱，解馬融軼越三家句為指三王，以及引《説苑》子桑伯子事，證王肅注之漏，引漢《地理志》有煮棗，證顏師古注之漏，引王弼解子弓為朱張字，證楊倞《荀子注》之誤，引蹶訓為倒，證高誘《呂覽注》之誤，引殷仲堪天聖論解仁宗年號，證拆字為二人聖之非，引《汲冢記》證湯墓在河東，證劉向説之非，皆頗有考據。所記雜事，如太宗賜進士詩。御注藝祖批答趙普論王仁贍，及幸綾錦院警戒梁周翰事，鄭氏《詩譜》別有全本，歐陽修所得乃殘帙，文彥博家廟不作七間，乃用唐杜岐公家舊式之類，亦皆可資參考。惟所稱邵亢學士家作三代木主，不更畫影 ，蓋非古禮云云，其説最謬。以上下文義推之，當作蓋用古禮。傳寫誤用為非，非其舊文，未可以是病鼎臣也。