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杜預墓
鎖定
杜預墓地理位置
杜預墓位於河南省洛陽市偃師縣國道310與夷齊路交叉口向北500米杜甫園內，不過如今僅保存下來一座墓碑，為清乾隆十一年（1746年）偃師縣令朱續志所立，上書“晉當陽侯杜公諱預之墓”的題字。
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其西、其南分別有杜預後世子孫唐朝詩人杜審言之墓和杜甫之墓。
杜預墓歷史記載
太康五年閏十二月（285年初），杜預在途中行至鄧縣時逝世，終年六十三歲，司馬炎聞訊甚為哀悼，追贈他為徵南大將軍、開府儀同三司，諡號“成”。
臨終之前，杜預留下遺言説：
上古時人不合葬，他們明白死生之道，生則有識，死則全無。中古聖人改為合葬，大概是認為分葬、合葬本無定則，主要是為了示教於生者。自此以後，大人、君子或合葬或分葬，人生的事還沒有弄清楚，哪能知道死後的事，所以各以自己的願望行事。我以前做台郎，曾因公事經過密縣的邢山。山上有一墳墓，我問農夫，説是鄭大夫祭仲的墓，有人説是子產的墓，於是率領隨從人員去祭奠參觀。墳墓造在山頂上，四望無遮無礙，山脈南北走向而墓斜向東北，朝新鄭縣城，意為不忘本。墓的隧道只堵塞後面而前面敞開，不填土，告訴人們裏面沒有珍寶，不需要重隔深埋。山上多美石卻不取用，不過是收集洧水邊的自然卵石砌墓，以不勞工巧為貴，且此石於世上無用。君子推崇這種葬法有節儉之情，小人無利可取，所以經歷千載而完整無損，這是由儉得來的。我去年春天入朝，因郭氏喪亡，按陪陵的舊制，自己上表在洛陽東首陽山之南營造將來的墓穴。所得的地盤中有一小山，其高顯然比不上邢山，但是東仰二陵，西望宮闕，南觀伊洛，北望夷叔，曠然遠望，心情安適。所以栽樹開道，作好建墓準備。到時候都用洛水圓石，開隧道向南，規模樣式仿效鄭大夫，想以儉約來保全墳墓，棺木、器皿、衣物，都要與此相稱。
- 參考資料
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- 1. 《晉書》卷34《杜預傳》：預先為遺令曰：“古不合葬，明於終始之理，同於無有也。中古聖人改而合之，蓋以別合無在，更緣生以示教也。自此以來，大人君子或合或否，未能知生，安能知死，故各以己意所欲也。吾往為台郎，嘗以公事使過密縣之邢山。山上有冢，問耕父，雲是鄭大夫祭仲，或雲子產之冢也，遂率從者祭而觀焉。其造冢居山之頂，四望周達，連山體南北之正而邪東北，向新鄭城，意不忘本也。其隧道唯塞其後而空其前，不填之，示藏無珍寶，不取於重深也。山多美石不用，必集洧水自然之石以為冢藏，貴不勞工巧，而此石不入世用也。君子尚其有情，小人無利可動，歷千載無毀，儉之致也。吾去春入朝，因郭氏喪亡，緣陪陵舊義，自表營洛陽城東首陽之南為將來兆域。而所得地中有小山，上無舊冢。其高顯雖未足比邢山，然東奉二陵，西瞻宮闕，南觀伊洛，北望夷叔，曠然遠覽，情之所安也。故遂表樹開道，為一定之制，至時皆用洛水圓石，開遂道南向，儀制取法於鄭大夫，欲以儉自完耳。棺器小斂之事，皆當稱此。”子孫一以遵之。
- 2. 李新民．《河南名人墓 上》：大象出版社，2018-09：290
