杜秋娘

相傳杜秋娘的母親是金陵的官方歌妓，與一位姓杜的官員相愛後懷孕，官員升遷卻把情人拋棄。杜秋娘的母親含憤生下孩子，無處託養，只好回到金陵(唐代金陵渡指潤州，今江蘇鎮江 ^[7-8]  )的歌舞場所，把女兒帶在身邊 ^[6]  。杜秋娘出身低微，天生麗質，聰明好學，從小就在青樓或教坊學藝，學歌舞和吟詠詩詞。經過十年左右的培訓學習，她成為才貌雙全能寫詩吟唱的歌妓 ^{[5]  [7]}  。杜秋娘能歌善舞，少女時做了歌妓，會寫詩填詞，15歲時就很出名，鎮海節度使李錡以重金將她買入府中為歌妓。

在一次為主人獻舞時，杜秋娘唱了傳唱千古的《金縷衣》：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時；花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”一曲聽罷，李錡對她刮目相看、大為欣賞，隨後把她收為侍妾。 ^[3]  唐德宗駕崩，李誦繼位為順宗，在位僅八個月就禪位給兒子李純，是為唐憲宗。唐憲宗試圖削減節度使的權利，李錡不滿，起兵造反失敗，在戰亂中被殺身亡，杜秋娘作為罪臣家眷被送入宮中為奴，因善歌舞成為了宮廷裏的歌舞妓。有一次杜秋娘為憲宗表演了“金縷衣”，憲宗被深深地感染兩人馬上陷入愛河，杜秋娘被封為秋妃。

杜秋娘不僅是憲宗的愛妃，還是他的機要秘書，杜秋娘以女人的柔情和寬容彌補了憲宗年輕氣盛、性情浮躁的缺點，憲宗常常與她討論治國大事，二人過了十幾年同心協力的日子。不料元和十五年，憲宗突然不明不白地死在宮中，有人傳言是內侍弘志蓄意謀弒，但當時宦官專權，此事不了了之。二十四歲的太子李恆嗣位為唐穆宗，杜秋娘被任命為皇子李湊的傅姆。李恆好色荒淫，沉迷於聲色犬馬，不滿三十歲一命嗚呼。十五歲的太子李湛繼位為唐敬宗，他只知道打獵遊玩，不理國事，不久又在宮中被刺身亡。這時，李湊已被封為漳王，杜秋娘眼見三位帝王連續暴死，必為宦官所弒，於是與宰相宋申錫密謀，決心除掉宦官王守澄，立李湊為帝。豈知宦官的耳目眾多，計劃被宦官王守澄所知，結果是李湊貶為庶民，宋申錫則謫為江州司馬，而杜秋娘也被削籍為民，賜歸故鄉。

唐代著名詩人杜牧有《杜秋娘詩並序》，詩題稱她為“杜秋娘”，但詩序卻稱為“杜秋”。這是怎麼回事？據《太平廣記·李錡婢》記載，“杜名秋”。而且，唐末羅隱《金陵思古》詩、北宋錢易《南部新書》等都稱她“杜秋”。可見她名“秋”，而不是名“秋娘”。那麼，杜牧為什麼又叫她“杜秋娘”呢？這裏有兩種情況。一是唐代往往以“娘子”稱呼女性，稱呼未婚女性通常為“姓氏+家中排位+娘”，如“公孫大娘”，以“名+娘”稱呼則常作暱稱，杜牧稱其為“秋娘”有顯示親暱敬愛之意。二是唐代往往稱以歌舞為職業的女子為“秋娘”。如白居易《琵琶行》有“妝成每被秋娘妒”語。按照這一習慣，杜秋娘當是藝名。比較而言，杜秋16歲入宮後被立為秋妃，已不是歌舞妓，而杜牧對她只有尊敬、同情，所以稱她“杜秋娘”應是敬稱愛稱，而不是稱藝名。

據《南部新書》引李德裕《獻替錄》，及《舊唐書·李德裕傳》記載，杜秋娘入宮後又名“杜仲陽”。古代二月仲春叫“仲陽”。“仲陽”與“秋”意義相對立。按照古人有時會採用與名意義對立的語詞立字的習慣，“仲陽”當是杜秋娘的表字。古人稱表字而不稱名是表敬意。杜秋娘入宮後地位高了，所以稱表字而不稱名。因此，杜仲陽當是杜秋娘入宮後立的表字。當然這只是推測，尚需文獻證實。

《杜秋娘詩並序》説：“杜秋，金陵女也。”金陵本是唐代江寧縣（今南京）的舊稱，一名建康。但唐代江寧屬潤州（治地丹徒，今鎮江），所以唐人往往也稱潤州為金陵。那麼這裏金陵究竟是哪裏呢？《太平廣記·李錡婢》以為是指“建康”即江寧，所以説“杜名秋，亦建康人也”。後來因而也有人説杜秋娘為建康人。

但是《杜秋娘詩》開始是説“京江水清清，生女白如脂”，羅隱《金陵思古》詩説“杜秋在時花解語，杜秋死後花更繁……綺筵金縷無消息，一陣征帆過海門”。京江、海門都在潤州丹徒，並不在江寧。而且，雖然《太平廣記·李錡婢》説杜秋娘與唐宣宗生母鄭氏都是建康人，但《新唐書·后妃傳下》明確説鄭氏為丹陽人。顯然，《太平廣記·李錡婢》是誤認金陵為建康，進而臆斷杜秋娘為建康人。可見杜秋娘確實是潤州人，並不是建康人。

杜秋娘生年，文獻未見有説。但《杜秋娘詩並序》説：“（杜秋娘）年十五，為李錡妾……予過金陵，感其窮且老，為之賦詩。”據《舊唐書》的《德宗本紀》和《憲宗本紀》記載，李錡是唐德宗貞元十五年（799）授潤州刺史、浙西觀察使，唐憲宗元和二年（807）因謀反被殺。如果杜秋娘在李錡到潤州的當年就“為李錡妾”，她的生年當在貞元元年(785)。如果杜秋娘直到元和二年才為“李錡妾”，那麼她的生年就在貞元九年。由此可見，杜秋娘的生年當在貞元元年到貞元九年之間。根據這一實際，我們可以推定她生於貞元四年（788）前後。《杜秋娘詩並序》是大和七年（833）杜牧在潤州見到杜秋娘後所作，當時她已“老”。唐朝人40歲以上可以稱“老”。例如杜甫在40歲所作詩中就自稱“杜陵野老”。如果按照生於貞元年計算，大和七年是45歲，也可以稱“老”了。杜秋娘卒年，已不可考。根據《杜秋娘詩並序》的寫作時間，以及下文將要説到的一些情況，我們只能説她是卒於大和九年（835）以後。

對於這個問題，有關文獻説法不一。一種説法是大和五年（831）因漳王李湊得罪，被“賜歸”潤州。杜牧《杜秋娘詩並序》説：“穆宗即位，命秋為皇子（引者按，指李湊）傅姆。皇子壯，封漳王。鄭注用事，誣丞相欲去已者，指王為根（義同後台）。王被罪廢削，秋因賜歸故鄉。”按《舊唐書》的《文宗本紀》及《懷懿太子湊傳》，唐文宗大和五年，鄭注指使人誣告宰相宋申錫與漳王謀反。結果，宋申錫貶官，漳王降為巢縣公。在這種情況下，作為漳王“傅姆”的杜秋娘也就被“賜歸”故鄉潤州。　另一種説法是，大和三年被“放歸”潤州。按《資治通鑑·大和九年》：“初，李德裕為浙西觀察使，漳王傅姆杜仲陽坐宋申錫事放歸金陵，詔德裕存處之。會德裕已離浙西，牒留後李蟾使如詔旨。”《嘉定鎮江志》説：“漳王傅姆杜仲陽坐宋申錫事放歸金陵，詔德裕存處之。會德裕已離浙西，在道奉詔書，至宿州，聞仲陽已過，遂牒留後李蟾，令依詔旨處分。　後至大和九年三月，王璠與李漢、鄭注誣奏德裕，德裕得罪，分司東都。”今人傅璇琮《李德裕年譜》根據李蟾任李德裕的浙西觀察使留後，是在李德裕長慶二年（822）至大和三年初任浙西觀察使時，以及李德裕大和八年再任浙西觀察使時李蟾已死這兩件事實，並根據《資治通鑑》、《嘉定鎮江志》所載，推斷杜秋娘被“放歸”潤州，不是在大和五年，而是在大和三年。按照這一説法，杜秋娘被“放歸”潤州就另有我們尚不清楚的原因。與大和五年的“宋申錫事”即“漳王廢削”事沒有關係。這又與《資治通鑑》等所説相矛盾。誰是誰非，有待進一步探討。

《新唐書·李德裕傳》説：“漳王養母杜仲陽歸浙西，有詔在所存問。”《舊唐書·李德裕傳》説：大和八年（834）李德裕至潤州，“奉詔安排宮人杜仲陽於道觀，與之供給……九年三月，左丞王璠、户部侍郎李漢進狀，論德裕在鎮，厚賂仲陽，結托漳王，圖為不軌”。可見，杜秋娘放歸潤州後，無親無戚，無兒無女，無家可歸，只能住在道觀中，靠官府供養。

李德裕在潤州時，她可能生活尚有保障。李德裕因“厚賂仲陽”之罪罷免浙西觀察使後，繼任官員即使想“供給”也有顧忌，她的生活一定是很艱苦的。杜牧經過潤州時，“感其窮且老，為之賦詩”。詩中説：“歸來四鄰改，茂苑草菲菲。清血灑不盡，仰天知問誰？寒衣一匹素，夜借鄰人機。”她要靠自己織布縫衣，而織布機卻要向鄰居借用，而且只能在夜間織布，她的窮困潦倒，百無聊賴，也就可想而知。

《金縷衣》（“勸君莫惜金縷衣”），一名《金縷曲》《雜詩》，是唐詩名篇。《唐詩三百首》的最後一首就是《金縷衣》，作者署名杜秋娘。《樂府詩集》編於李錡名下，《全唐詩》謂無名氏作。但北宋人所編《唐文粹》錄《杜秋娘詩並序》在“秋持玉斝醉，與唱《金縷衣》”兩句下注：“勸君莫惜金縷衣……李錡長唱此詞。”這應該是杜牧原注。從詩“與唱”和注可見，李錡是唱者，杜秋娘是參與唱者，他們都不一定是作者。此詩作者不詳，當署為無名氏。

《金縷衣》為七言絕句形式的樂府歌辭，全詩是：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。好花堪折直須折，莫待無花空折枝。”詩的主題有及時行樂、 珍惜青春和光陰及“隱諫”李錡三説。詩以折花為比喻，它的意象比較複雜。當花與“行樂”相聯繫時，此詩宣揚及時行樂的思想是很明顯的，特別是它在被李錡這樣的人歌唱時，這種色彩更濃。當花與青春時光相聯繫時，它也多少有點惜取青春和時光的意思。但畢竟比不上陶淵明《雜詩》“盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人”那樣發人深省、題旨醒豁。至於隱諫李錡一説，則是以詩為杜秋娘所寫而作的主觀臆斷，並不可信。

中華書局出版的喻守真《唐詩三百首詳析》，共收錄317首詩，以王維、李白、杜甫、韋應物、孟浩然、李商隱、劉長卿等名家作品居多，杜秋娘的詩也入選其中。這本《詳析》入選的作者201人，只有杜秋娘是女性 ^[5]  。

杜牧所作《杜秋娘詩》的寫作時間，有大和七年（833）和開成二年（837）兩種説法。這兩年杜牧確實都曾到過潤州。但是詩中只提到“王幽茅士削”，即大和五年漳王李湊被廢除王位，並沒有涉及大和九年年初李湊廢死，並且詩中只説到杜秋“歸來”初期的情況。從這兩點看，此詩當作於唐文宗大和七年。古人30歲以下可稱“少年”。當時杜牧30歲，所以他的朋友張祜説“年少多情杜牧之，風流仍作杜秋詩”。至於詩的寫作地點，從詩序説“予過金陵，感其窮且老，為之賦詩”，似乎是作於潤州。但詩中説“我昨金陵過”，“昨”字表明詩並非當時寫成，而且詩為長篇，也非一兩日可寫成，杜牧是路過潤州往揚州或宣州（今安徽宣城），也不會在潤州多作停留。因此該詩的寫作，應是開始於潤州，完成於離開潤州之後。

《杜秋娘詩》為五言古詩，共112句，是杜牧詩名篇，唐詩長篇名作。唐人李商隱説：“杜牧司勳字牧之，清秋一首杜秋詩。”有的評論者稱它可與白居易《琵琶行》比美。詩前半部分寫杜秋娘的遭遇，表現了一位無法掌握自己命運的弱女子在權力鬥爭中的悲哀，充滿同情之心。後半部分寫歷史上7位女性和10位男子不同的榮辱遭遇，感慨天意難測，人事無常。就作者的主觀意圖説，全詩主要是表達天意難測，人事無常的感慨，藉此表現詩人自身的失意之感和哀傷之情。這與白居易《琵琶行》傷歌女而自傷淪落相似。正如清代洪亮吉《題琵琶亭二絕》其二所説：“江州司馬（指白居易）宦中唐，誰似分司御史（指杜牧）狂。同是才人感淪落，樊川亦賦《杜秋娘》。”

1993年電視劇《金縷衣》：周筱雲飾演杜秋娘。

1.已身不自曉，此外何思惟。

2.深夜孤燈懷往事，一腔心事付阿誰?

3.勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。

4.花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

5.年少追夢，幾許閒愁，幾許閒愁，幾許躊躇。 一指流沙，時光轉眼瘦。 ^[2] 

6.地盡有何物，天外復何之。指何為而捉，足何為而馳。耳何為而聽，目何為而窺。