杜林

1833年1月12日生於柏林，1921年9月21日逝於德國的偌瓦維斯。出身於一個普魯士的官吏家庭。

1853～1856年在柏林大學學法律，畢業後在柏林法院擔任律師和見習法官。後因患眼疾退出司法界。1861年獲柏林大學哲學博士學位 。

1863—1877年任柏林大學歷史、哲學和國民經濟學私人講師，因嚴厲批評大學制度而被解職。 ^[1] 

杜林原先是一個社會改良主義者。從19世紀70年代開始，宣佈改信社會主義，並以社會主義的行家和改革家自居。

1867年在報刊上撰文對K.馬克思的《資本論》進行抨擊。其後，出版《國民經濟學和社會主義批判史》（1871）、《國民經濟學和社會經濟學教程》（1873）和《哲學教程——嚴格的科學世界觀和人生觀》（1875）等主要著作，系統地闡述了他的折衷主義的哲學、庸俗的經濟學和反動的社會主義理論體系，並向馬克思主義全面挑戰，聲稱自己在哲學、政治經濟學和社會主義等領域都做出了全面的變革。為此，恩格斯寫了《反杜林論》，系統批判了杜林的錯誤觀點。杜林在哲學上是一個不夠堅定、明確和徹底的唯物主義者。他的形而上學思維方式使他在一系列問題上陷入了唯心主義先驗論。他的哲學還帶有濃厚的折衷主義色彩。在政治經濟學方面，他是資產階級庸俗經濟學家H．C．凱里的信徒。他並不否定資本主義的生產方式，而是主張通過改變分配方式來消除資本主義的一切弊端。在社會主義理論方面，他否認共產主義代替資本主義的歷史必然性，反對馬克思主義的革命學説，主張在保留原有國家機器的基礎上，實行“普遍公平原則”，企圖用他的“共同社會體系”學説代替科學社會主義理論。恩格斯指出，杜林的學説不過是“假科學的最典型的代表之一”。

曾任《現代國民精神》、《個人主義者和解放者》報刊編輯。70年代起宣稱要以新的“社會主義體系”來改革馬克思主義。在經濟學上，提出了空想的“社會主義化”的經濟體系，反對馬克思的勞動價值論和剩餘價值學説。在哲學上，將實證主義、機械唯物主義和其他唯心主義哲學相混合。在政治上，主張建立一個“自由社會”，在這個社會里，人與人之間的關係是基於同情，而不是權力的附庸。1875年以後其思想和觀點對德國社會民主黨影響甚大。1878年恩格斯在《反杜林論》一書中對其“思想體系”進行了系統的批判。後他鼓吹種族主義，積極為德國資產階級的侵略與戰爭政策辯護，反對布爾什維克黨和蘇維埃國家。主要著作有《生命的價值》、《資本與勞動》、《國民經濟學和社會主義批判史》、《國民經濟和社會經濟學教程》、《哲學教程》、《哲學的批判史》，以及自傳《物質·生活以及對手》（一譯《歷史、生活和仇敵》）等。 ^[1]