杜峯

其作品在港中旅青島海泉灣奧特萊斯藝術中心展示。

吳風三彩追盛唐，七重佛光照敦煌。脂凝瓦脆碎成土，不廢千古燕繞樑。——杜峯題

“敦者，大也；煌者，盛也。”敦煌厚重的歷史也是一個時代厚重的歷史，一個光彩奪目的藝術爆炸的時代。《敦煌印象》乃為紀念敦煌藝術瑰寶而作，寄予藝術工作者對藝術理想的無上追求。畫作藝術形象生動豐滿，氣象宏大，畫風古拙，西為中用，觀之如畫壁，具有獨特的藝術魅力。

註釋：1 七重佛光，代指莫高窟中七種類型壁畫。2 燕繞樑：燕指唐代宮廷音樂燕樂。燕繞樑，以音樂的迴響代指藝術的傳承。

最是春華在此間，酒酣團團橙欲紅。——杜峯題

青春年華莫有甚於當下者，珍惜當下才能寄望明天。珍惜當下，享受當下，對酒當歌。人醉了逍遙，花醉了怒放。人也當如這花一樣，熱烈奔放，精神飽滿，鼓足了勁綻放，綻放出生命的色彩，彷彿要橙得發紅。

規矩是藝術的敵人。——杜峯

劉三姐説，“山歌從來心中發，哪有船裝水運來。”不止山歌，藝術皆如此。藝術是激情的迸發，靈感的閃現，思想的碰撞，技巧的昇華。來源於生活而高於生活，來源於自然而青出於藍，來源於現實而去形存神。真正的藝術從來不是從學院學來的，不是從出身帶來的。《生命之爭》爭的不是陽光雨露，是藝術生命在生長和拼爭，勢要充斥整個空間。

“逃禪煮石之間。”（杜峯印）

逃禪，逃俗物，逃喧囂，逃浮華；煮石，為逸趣。逃禪煮石，為“禪石”的由來。胡錦濤倡導藝術工作者德藝雙馨，杜峯老師以逃禪煮石、專注藝術為從藝準則。《風》中之鷹，正是這樣一個藝術形象，不受束縛，無所掛牽，以自由為靈魂。一任狂風掃葉，捲起頭上、頸部、翅膀的羽毛，它只是抖抖翅，不為所動，不為所急，在於靈魂不受外物所擾。

泥卧側目馬蹄飛，夢遣隔世猶未回。狼煙一縷橫眉起，偃月魚鱗見君威。——杜峯題

雄獅，為獅羣統領。平日懶散，性貪睡，不獵食，但領地意識極強，一旦有任何領地被入侵的跡象，都將激發雄獅威武的天性，奮起保衞。人中之龍，也當如此，不可鉅細皆問，但求主持大局，應對危機。

註釋：1 側目，形容不屑一顧。 2 偃月魚鱗，偃月陣和魚鱗陣，以戰陣名比喻雄獅抵禦入侵。

秋音不聞秋意深，輕寒天氣正怡人。靜看綵衣失顏色，搖落片片總向根。——杜峯題

秋冥，即秋思。萬籟俱寂中浸透着深邃，微寒的天氣仍可耐受，舒適地躺着，淡然看雲捲雲舒、大地的綵衣變成枯黃，片片落葉永遠飄向同一方向。這也是人到中年臻於成熟的寫照：沉默卻穩重，人生道路未必盡是陽光，但人生旅途的風景值得玩味，淡定看待世間變幻，不受蠱惑，因為有自己的原則，堅守着心根。

莫道吾本性桀然，高處豈敢不勝寒。紫電青霜十萬擔，笑傲羣雄作夜譚。——杜峯題

冷月流霜，雲如棉絮，懸崖峭壁，積雪幽寒。不是我生性冷酷，身在此處，須承此生命之重，責任所在，須耐得透骨冰涼。重擔在肩，仍付笑談。

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