杖鼓

福建杖鼓，又稱福州鼓、狼帳、狼杖、狼串、狼杖鼓、狼唱。由中國古代的兩杖鼓演變而來，是福建民間傳統打擊樂器。福州語稱“狼帳”（long cuong）,是對漢字“兩杖”的讀音。杖鼓於清代在中原地區銷聲匿跡，現今漢族樂器中極為少見細腰沙漏型鼓，在福建留存的狼帳鼓是中華樂器的活化石。多用於閩劇伴奏和福建民間器樂合奏“福州茶亭十番音樂”、泉州籠吹、“漳州南詞”、“台灣十全腔”等福建民間音樂。同時也是福州語十邑地區以及延平、寧德、閩中南、馬祖等地迎神賽會、鑼鼓競鬥等民間活動中不可缺少的樂器，是真正獨具閩越特色的樂器

公元10世紀末的北宋時期，始有杖鼓之名，並用於宮廷燕樂的大麴部、鼓笛部中。北宋沈括在《夢溪筆談》中寫道：“唐之杖鼓，本謂之‘兩杖鼓’，兩頭皆用杖。今之杖鼓，一頭以手拊之，……明帝、宋開府皆善此鼓。其曲多獨奏，如鼓笛曲是也。今時杖鼓，常時只是打拍，鮮有專門獨奏之妙。”詳細地敍述了唐宋時期杖鼓的不同演奏方法，唐代兩頭都用杖敲，便叫作“兩杖鼓”，唐玄宗李隆基和宋?都善於演奏這種樂器，曲目多為獨奏曲；宋代是一頭用杖敲，一頭用手拍，常用於敲擊節奏，很少有技藝高超的獨奏。到了元代，對杖鼓的記載更為詳盡，《元史·禮樂志》中説：“杖鼓，制以木為匡，細腰，以皮冒之，上施五彩繡帶，右擊以杖，左拍以手。”明清兩代的文獻都提到了杖鼓，明代王圻《三才圖會》：“ 廣首而纖腰，兩頭擊之，聲相應和。”清《欽定大清會典圖》：“杖鼓，上下兩面冒革於鐵圈，復楦以木匡，細腰。”

木製鼓身，細長、中空，左右兩頭一大一小為圓形，羊皮為面（或牛皮、蛇皮），附網狀細繩和硬圈，用以調節鼓皮鬆緊，改變音高和音色。大頭一端鼓面直徑約18-22釐米，小頭一端直徑約9-13釐米，鼓身全長約57-71釐米，兩頭的顏色多為湖藍色或綠色，中間紅色。按個頭大小常分為大、中、小三種。

用於打擊樂演奏時，左手握住鼓腰或背在身上，右手五指併攏，用手指第一、二節部位拍擊大頭鼓面。在福州十番音樂中，多和着旋律的律動，擊出XXO 、X-X等特色節奏型。福建杖鼓舞融入了獅子熱情奔放的動作，瀟灑而有力，獨具一格。

發音通透有力，低沉宏偉，增添了樂隊打擊樂的色彩，特別在樂曲的高潮時，擊出重而快的似戰鼓一樣的雄壯的聲音，起到了推波助瀾的作用。而且，它具有融合打擊樂器的音色，使之“抱成團”的作用。與其他杖鼓類樂器不一樣的是，福建杖鼓下方為一個大“音箱”，上方的聲音進入音箱後能再反彈上來，形成獨特的回聲。

福建杖鼓是現今漢族地區極為少見的杖鼓樂器，它的聲音極具福建地方特色，極大豐富了福建地方民間音樂和戲曲，使之區別於其他地方的音樂，在中國獨樹一幟，獨具一格。

朝鮮杖鼓杖鼓，又稱朝鮮長鼓。朝鮮族混合擊膜鳴樂器。朝鮮語稱卜。歷史悠久、構造獨特、音色柔和，常用於歌舞伴奏

和器樂合奏，是深受朝鮮族人民喜愛的民間樂器。流行於遼寧、吉林、黑龍江、內蒙古、河北等省區，尤以吉林省延邊朝鮮族自治州為最。

勤勞質樸的朝鮮族人民，主要聚居在我國吉林省東部的延邊朝鮮族自治州，這裏山清水秀，風光絢麗，絃歌處處。自治州首府延吉市，被人們譽為“歌舞之鄉”、“文化之城”。每逢節假日、婚禮、壽辰或勞動之餘，便會在街頭巷尾、公園或庭院裏，看到身穿彩色長裙的婦女、花甲老人或兒童們蹁躚的舞姿，聽到在鏗鏘的杖鼓聲伴奏下，具有民族特色的音樂和激動人心的歌唱。正如《三國志·魏書·東夷傳》所載：“高句麗……其民喜歌舞，國中邑落 ，暮夜男女羣聚，相就歌戲”。可見朝鮮族人民能歌善舞有着悠久的歷史。杖鼓源於印度，公元4世紀時傳入我國中原，後又東傳高麗。在敦煌北魏壁畫和雲岡石窟北魏浮雕中，都能見到早期杖鼓的舞樂圖像。隋唐時期，中原又稱杖鼓為都曇鼓、毛員鼓和腰鼓。《舊唐書 ·音樂志》(卷二十九)中載：“腰鼓，大者瓦，小者木，皆廣首而纖腹，本胡鼓也。……都曇鼓，似腰鼓而小，以槌擊之。毛員鼓，似都曇鼓而稍大。”也間接地説明了早期杖鼓的名稱和形制。隋唐時期雖然沒有杖鼓之名，但實際上已用於九、十部樂中的天竺、龜茲、西涼、疏勒、高昌和高麗諸樂中。

11世紀初，杖鼓從我國東傳高麗，據《韓國音樂史》載，高麗文宗時期(1047年—1082年)的唐部樂就已有了杖鼓。韓國古籍《樂學軌範》記載的鼓制和奏法十分詳細：“按：造杖鼓之制，其腰木及漆布為殼者最好，磁次之，瓦則不好。漆以黑或朱，兩面各用圍鐵。大面以白生馬皮為之，小面以生馬皮為之。大面用左手拍之，謂之鼓；小面用右手杖擊，謂之鞭；兩面 同擊謂之雙；以杖暫擊，俾作搖聲，謂之搖。唐樂、鄉樂並用之。”韓國的杖鼓，過去用於 雅、俗樂，曾是宮廷“唐部”音樂的主奏樂器之一，今日仍在民間廣泛流傳。清代以後，杖鼓在我國中原大地銷聲匿跡，而在朝鮮族民間仍廣為流行，並根據其形有了新的名稱——長鼓，已成為朝鮮族民間樂器中重要的膜鳴樂器。

鼓身用一段椿木、樺木或楊木(多塊木料拼合也可)掏空或旋制而成。全長56釐米～70釐米，兩端鼓腔粗而中空，中間鼓腰細而實心，呈兩個倒接的腳杯狀(圖)。左端鼓腔長18釐米～22 釐米、鼓口直徑24釐米～26釐米，右端鼓腔長16釐米～20釐米、鼓口直徑22釐米～24釐米，中間鼓腰直徑10釐米～ 12釐米，從而形成兩個大小不同的共鳴腔。鼓身外表塗以紅漆，繪有描金花紋圖案。左端鼓腔稍大，多蒙一塊較厚的牛皮、馬皮、驢皮或豬皮，以使其發出柔和、深沉的低音；右端鼓腔略小，多蒙一塊較薄的鹿皮、羊皮或狗皮，以使其發出清脆、明亮的高音。皮面縫在兩個直徑41釐米～48釐米的圓鐵圈上，分別蓋於兩端鼓口，鐵圈四周各置八個鐵鈎，拴以皮條或鼓繩，相鄰兩繩間穿以可活動的皮套(又稱浮轉)，左右移動皮套可調節鼓皮張力。左右兩端分別稱為手鼓面、棰鼓面，都無固定音高，一般將其調成四度或五度音程關係，並能根據演奏的需要來定音。鼓棰用竹條或細竹製作，棰長40釐米。

演奏時，將鼓橫掛於腹前或置於木架上，左手拇指扶住鐵圈，其餘四指可單指敲擊或一起拍擊手鼓面，右手執竹條敲擊棰鼓面。經過人們不斷地發掘、整理，演奏技藝極為豐富。手鼓面奏法有單鼓點、單花點、雙花點、悶鼓點等四種，棰鼓面奏法有單鼓點、單花點、雙花點、 滾奏、震奏等，敲擊的節奏變化有四十多種。常用於獨奏、器樂合奏或為獨唱、舞蹈伴奏。 杖鼓在朝鮮族民間是主要的獨奏樂器之一，與筒簫、細篳篥等朝鮮族民間樂器齊奏或合奏時，均為領奏樂器。故民諺中有“第一是有名的鼓手，第二才是有名的歌手。”可見杖鼓在民間樂隊中地位的重要了。當人們看到朝鮮族姑娘將一種較小的杖鼓橫掛腹前邊擊邊舞時， 這種表演形式就是著名的朝鮮族《長鼓舞》。杖鼓既是舞蹈的伴奏樂器，又是舞蹈的道具，鏗鏘的鼓聲伴着矯健的舞姿，十分動人。將一種稍大的杖鼓置於木架上，參加器樂合奏或為聲 樂(如獨唱、伽耶琴彈唱)、舞蹈伴奏，常用來表現輕快歡樂的情緒。杖鼓在熟練的演奏者敲擊下，兩個不同的音響參差交錯，兩種不同的音色忽隱忽現、時輕時重抑揚頓挫，音色分外清麗鮮明，有時猶如珠落玉盤，叮咚作響，有時宛如水動荷葉，令人讚歎不已，它以獨特而豐富的音樂語言，表達出複雜而細膩的思想感情，具有鮮明的朝鮮族風格和濃厚的地方色彩。

能歌善舞的朝鮮族人民，長期以來努力發展杖鼓藝術，豐富了人民的文化生活。在節日或勞動之餘，人們歡快地敲起杖鼓，或引吭高歌或翩翩起舞，抒發對幸福生活的熱愛和讚美。

福建杖鼓和朝鮮杖鼓都是中國古代細腰鼓類樂器。二者形制很相似，但是也有不同。