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村田珠光
鎖定
村田珠光是日本茶道的開山之祖,創的草菴茶乃是後世茶道的出發點。
- 中文名
- 村田珠光
- 別 名
- 珠光
- 國 籍
- 日本
- 民 族
- 大和民族
- 主要成就
- 日本茶道“開山之祖”
- 出生地
- 奈良
村田珠光村田珠光簡介
被後世稱為日本茶道的"開山之祖"。生於奈良,幼年在淨土宗寺院出家,因為違反寺規被轟了出來,此時,日本禪宗的重要人物("聰明的一休"的原型人物)"瘋僧"一休宗純,正在京都的大德寺掛單,珠光聞名前去拜師參禪,這是茶道形成史上一個重要事件。
室町末期,相對於上面各種由皇室、貴族、武士、僧侶、富人壟斷的主流的茶活動,由平民百姓組織的飲茶會"雲腳茶會"也開始出現,在這些初期的平民茶會中,奈良的"淋汗茶會"是非常著名的,它採取的草廬式建築後來成為茶道建築的典範。
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村田珠光貢獻
珠光身為奈良流的代表人物,又是柰良茶會的名人,從一休那裏吸取了禪宗的精華後,立刻開始用禪來改造自己的茶事活動,他將圓悟克勤的墨跡必恭必敬的掛在茶室壁龕中,那是茶室最為顯著的位置,每個來參加茶事的客人都要先向圓悟的手跡行禮。從此這副墨跡不僅是禪門重寶,而且也成為茶道至高的聖物。(它是珠光將禪宗與茶道相結合的見證。茶與禪的結合,是茶道形成的一大關鍵,從此,茶事活動有了深邃的思想內涵。珠光以後的歷代茶人,幾乎都參禪,而茶道也被認為是"在家禪"的一種,有"茶禪一味"或"茶禪一如")之説。
珠光開創的"草菴茶"乃是後世茶道的出發點。在他的晚年,經將軍義政的文化侍從能阿彌的介紹,成為將軍義政的茶道師範,在充分了解了東山"書院茶"並有機會接觸到義政蒐集的大量藝術文物珍品("東山御物")後,他的茶道思想有了進一步的飛躍,平民奈良流"草菴茶"與貴族"書院茶"的結合,完成了由茶文化到茶道昇華的最為重要的一步。
茶的民間化、茶與禪的結合、貴族茶與民間茶的結合,是茶道形成的三大關鍵性工作,通過村田珠光的一生實踐,機緣巧合的得以完成,這不能不説是茶道的幸運。
“和漢無境”代表了村田珠光的思想。此言顧名思義,任何東西是沒有境界的,而且任何東西的價值也可在一夜之間消失或出現。這就是當時那個時代的特點。原來沒有價格的東西,由經鑑別團的鑑定,此物便轉眼身價百倍千倍。使茶碗成為有價格的商品,便是他的一大貢獻。
村田珠光他從師於一休宗純,並創立了“茶禪一味”。他的“謹敬清寂”思想,對日本茶道創始人之一武野紹鷗有很大的影響,也對武野紹鷗的弟子、著名的茶道宗師千利休的影響甚大。
村田珠光茶道
村田珠光文化簡介
茶道(拼音:chá dào 英語:tea ceremony)烹茶飲茶的藝術。是一種以茶為媒的生活禮儀,也被認為是修身養性的一種方式,它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼,美心修德,學習禮法,是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神,有助於陶冶情操、去除雜念,這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學思想很合拍,也符合佛道儒的“內省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心,是茶文化的靈魂。
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村田珠光法則
茶道要遵循一定的法則。唐代為克服九難,即造、別、器、火、水、炙、末、煮、飲。宋代為三點與三不點品茶,“三點”為新茶、甘泉、潔器為一,天氣好為一,風流儒雅、氣味相投的佳客為一;反之,是為“三不點”。明代為十三宜與七禁忌。“十三宜”為一無事、二佳客、三獨坐、四詠詩、五揮翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一會心、十二鑑賞、十三文僮;“七禁忌”為一不如法、二惡具、三主客不韻、四冠裳苛禮、五葷餚雜味、六忙冗、七壁間案頭多惡趣。
村田珠光殘念
村田珠光首先將物哀融入進茶道中,因為日本資源匱乏早期茶道追求完美,隨着禪意種“緣”的進入,茶道開始追求“緣起緣滅緣終盡,花開花落花歸塵”的理念,開始追求古樸
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,和欣賞物品的殘缺,不在追求完美,將此種茶道理念稱作殘念。特別是對茶具種金繼修復或鋦釘修復過的茶碗尤為喜歡。在日本甚至修復過的茶具價值遠遠高於完整器物。
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在村田珠光推行的殘念影響下日本茶具修復蓬勃升起,從室町幕府時期開始日本金繼修復最主要的分為“蚊足” “無衣” “百川”三大個流派。其中以“無衣”流派修復的茶碗最為名貴被稱作藝術上的再創作。無衣流派名字出自中國詩經《國風·秦風·無衣》
鋦釘修復代表作就是螞蝗絆茶碗,日本茶碗為陶器,所以鋦釘修復難度遠遠大於金繼修復。中國茶具多為瓷器鋦釘修復容易。日本鋦釘修復為了體現“殘念”中人世間世事無常,生活中的起伏波盪
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,所以多以各種顏色鋦釘同時修復一個茶碗,或用相同顏色但是造型繁複多樣的鋦釘修復茶碗。每一種修復的茶碗都是難得之物。在日本鋦釘行業供奉的開山祖師就是村田珠光。
村田珠光幽玄
村田珠光提出在物哀情節上追求意境和理念上的極致為幽玄。這種極致帶動了日本幾千年工匠精神。平凡人、平凡物、平凡事,竭盡所能做好。
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如神明用神力那樣極致好。在茶具中茶入不是追求稀有,而且是追求蓋子順暢放入後倒置後不會脱落。需要工匠可以精確計算材質的彈性。通過工匠豐富的經驗和能力將平凡物體現奇妙玄幻就是幽玄。而不是早期的茶道追求茶入的名貴、稀有。
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- 參考資料
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- 1. 日本茶道開山之祖--村田珠光 .中國茶網[引用日期2015-01-02]
- 2. 談茶必要論水 四種水,哪一種更利於泡茶? .人民網[引用日期2017-07-27]
- 3. 靜清和.茶席窺美:九州出版社,2015:103
- 4. 禪茶一味 茶道及悟道 .人民網[引用日期2017-07-27]
- 5. 桑田忠親.茶道六百年 [茶道の歴史]:北京十月文藝出版社,2016-02-01
- 6. 千玄室.日本茶道論:日本茶道論,2004年10月1日
- 7. 專家提出:讓中國茶道成為“最美中國符號”之一 .人民網[引用日期2017-07-27]
- 8. 安迪.日本茶道的源與流:新華出版社,2015-07-01