李達三

明代以來，隨着麗江納西族木氏土司向藏區擴張，促進了麗江和藏區的經濟、文化交流，也使千百年前就已形成的茶馬古道進一步拓展。木氏土司向藏區用兵的同時，開闢商貿通道，為滇、川、藏商貿交往提供便利條件，以促進商品交換、物資交流，活躍藏區經濟，也促進了麗江商業的繁榮。這時期，不僅木氏土司與藏區進行商業貿易外，在納西族民間也出現了到藏區做生意的商人。當年，徐霞客應木氏土司之邀到達麗江的第一天，就住在麗江古城萬字橋附近一居民家中。他在日記中寫道：“其家和姓，蓋麗江土著，其子即迎餘之人，其父乃曾奉差入都，今以居積番貨為業。”

清代麗江改土歸流以後，出現了不少到藏區經商致富的納西族商人。早在乾隆年間，有和瑛等納西族商户就往來於茶馬古道。嘉慶年間，古城人李蔭孫在藏區經商，成為拉薩的鉅富。清末民初，不少麗江納西族商人活躍在茶馬古道上。如從事藏區貿易，在拉薩、康定、成都、北京、上海及印度加爾各達等地設有分號的“永聚興”商號楊聚賢；在中甸、德欽設號經營山貨藥材的“仁和昌”商號賴耀彩；自養七、八十匹騾馬到西藏貿易的“恆足祥”商號楊子祥等。

清鹹、同年間，李達三的祖父李銓攜家到德欽（阿墩子）做皮革手藝。此時，德欽已經成為滇、川、藏商品集散地。每年秋冬季節，是昇平鎮商業貿易旺季，川、康、甘、青、藏等地的藏民前來朝拜太子雪山，帶來大批商貨藥材，在這裏進行交易。李銓看中德欽地利人和，改營山貨藥材，幾年間生意越做越大。清朝末年，李銓的長子李鴻芬，在麗江開設商號“永興號”，並在德欽、昌都、拉薩設立分號，成為當時在麗江和藏區享有盛譽的大商號之一。李鴻芬有三個弟弟：李鴻藻、李鴻儀、李鴻鈞，他讓三個弟弟分別管理各地分號和從麗江到拉薩的馬幫運輸。兄弟四人齊心合力、團結協作，分工明確、各負其責，“永興號”蒸蒸日上。關於李鴻芬四兄弟，《李氏宗譜》中寫道：“李鴻芬，弟兄排行老大，李永興商號創始人，主要貿易地拉薩。二弟李鴻藻，主要管理德欽分號，一生行走於茶馬古道。三弟李鴻儀，一生行走於茶馬古道，主要貿易地昌都，劉氏昌都人氏。四弟李鴻鈞，主要在麗江貿易，地方紳士。”李鴻芬是“永興號”的創始人，每年都要到各地商號視察，先後到拉薩七次，每次去拉薩，一住就是兩三年。在李氏四弟兄中，李鴻鈞常年住在麗江，管理麗江商號。宣統二年（ 1911 ）《麗江商務分會職員清冊》記載：

職別：會董

姓名：李鴻鈞

鄉鎮 ：麗江縣

號別：永興號

職銜：從九品職銜

由於“永興號”是李氏兄弟共同經營的經濟實體，其資產為四兄弟共有。當時，麗江商界常稱“永興號”為“李永興”，李氏家人也常將自家的商號叫“李永興”，這樣就給後人造成一種誤解，以為“永興號”是李永興創辦的。近年來，各種報刊、書籍中有關麗江商貿及李達三先生事略的一些文章中説：李達三“父永興在麗江開設‘永興’商號”、“其父李永興時，在麗江開設了‘永興商號’”、“到父親李永興時，資本積累擴大，遂在麗江開設‘永興’商號”等等，以訛傳訛，不勝枚舉。查閲李氏宗譜，在李氏先輩中，並無“李永興”其人。當今李氏家族中年齡最大、輩份最高的李德恕也證實了此事。此外還有一事可證，民國三十年（ 1941），麗江創辦麗江縣立中學，李達三捐資捐產並在縣中校園內捐建一座小亭，亭名“鴻藻亭”，以紀念其先父李鴻藻先生。

李達三幼年時，只讀過幾年私塾。李達三 17歲時，伯父李鴻芬見他勤學好問、耿直誠實，便命他去協助管理德欽分號，好讓他在艱苦環境和商業活動中得到鍛鍊。 1923年， 28歲的李達三升任德欽分號經理。這期間，他曾數次跟隨馬幫往返於茶馬古道，到康地，察隅、昌都、拉薩等地，考察商情、民情，結識了許多藏族商人、頭人、喇嘛、活佛。

民國十九年（ 1930），永興號分家後，李達三創建了“達記”商號，堂弟李濟南（字勝三）承襲了“永興號”字號（直到上世紀四十年代末，李濟南家位於古城大石橋旁的商鋪還掛有“永興號”牌匾），李耀南（字震三），則設立“永順興”商號，設號昆明。李冠南（字甲三）、李雁南（字澤三）、李興南（字立三）等人，仍承祖業，行走於茶馬古道，進行商貿活動。民國三十一年（ 1942）《麗江縣商會會員名冊》中有如下記載:

“達記”商號承襲“永興號”的經營模式，仍主營藏區與內地間的山貨藥材（貝母、蟲草、鹿茸、麝香、藏紅花等）生意，但規模更加擴大，西至西藏拉薩直到印度加爾各達，東至北京、上海。由於李達三豪爽、豁達、講信用，逐漸成為當時麗江大商家之一。抗戰時期，麗江成為滇、川、康、藏貿易集散重鎮。在萬商雲集、財貿廣開的優越條件下，李達三的商業迅猛發展，相繼在德欽、昌都、康定，拉薩、印度加爾各答等地設分號，派專人經營，從麗江、下關等地運茶葉、臘肉、粉絲、銅器等進入藏區，又由藏區運山貨藥材及印度疋條、呢絨等到內地，由自家馬幫運輸，來往不斷。正如他常説，我們做事，不論大事小事，都要講誠信。有誠信，就會有許許多多的朋友。 1938年以後，“達記”的資本更加雄厚，在藏商中有很高的威信，藏商和內地客商都願與他合作，運來的貨物，也交給他全權經營。

上世紀四十年代，麗江民族工商界興起了一個官商合辦廠礦的熱潮。這期間，李達三先後獨資經營和投資合辦了下橋頭銅廠、六區大東銀廠、奉科水銀廠、德欽和石鼓的石棉廠、貢山高翠華雲母廠、中甸水晶廠、麗江羊見造紙廠、永勝米釐銅廠、白沙玉湖犛牛場、麗江大華松香廠等十多個地方廠礦。這些廠礦規模不大，技術裝備也有限，但在其自身事業發展的同時，也對邊疆的開發起到了積極的作用。

1940年，抗日戰爭處於相持階段。為打破日本帝國主義的封鎖，打通一條國際運輸通道，國民政府責成交通部勘察中印公路，並任命張之述為“中印公路勘察專員”。由於擬定中的中印公路經過察隅等藏族地區，張之述親自登門拜訪，請李達三出面協調，以取得沿線藏族頭人和羣眾的支持。李達三深知勘察中印公路的重要意義，欣然答應張之述的要求，派得力的嚮導和大隊馬幫協助，並寫信給沿途各地的活佛、頭人，以取得他們的支持和協助，使勘工作得以順利完成。為此，張之述呈請交通部向國民政府舉薦，授於李達三“中印公路勘察少將副專員”職銜，並贈予“忠信篤敬”匾額，其字為國民政府主席林森題書。（注 1）

1949年 7月 1日，麗江解放。這年八月，李達三捐出銀元 5萬元、黃金40兩，以支持新生的人民政權。之後，將梨園（後為玉龍花園）、紙廠、犛牛場等廠礦捐獻給人民政府。又先後為興修團山水庫捐款，資助五一酒廠、土產聯合社等一些公私合營企業，並將其全部積蓄用來購買國債卷，以支持國家建設。他擁護共產黨，熱愛新中國，先後數屆被選為省人大代表、省政協委員、省工商聯代表、縣人大代表、縣人民委員、縣工商聯主任。

李達三一生創業無數，創建了著名的“達記”商號，在茶馬古道上留下了辛勞的汗水，也留下了許多“達記”商號店鋪、驛站。在藏區，在數千裏的茶馬古道上，許多藏民都沒有見過李達三，但都知道麗江有位誠實守信、樂善好施的“衝本達三”（“衝本”系藏語，意為“大老闆”）。

走茶馬古道經商致富的許多納西族商人，不忘回報家鄉、回報社會。清代嘉慶年間，成為拉薩富户的李蔭孫，回鄉捐建麗江文峯寺文靈閣（即“靜坐堂”），靈洞石壁上有“南洲第一靈洞”及跋語數行，為李蔭孫之兄納西族詩人李洋撰題。麗江“仁和昌”號賴耀彩，好行善事，博施濟眾，凡公益事業必全力以赴， 1933年捐資修復遭雷擊的梓里鐵索橋， 1935年再度捐資修建石鼓衝江河上的鐵虹橋， 1946年出資出力修建瀾滄江上游溜筒江鋼纜吊橋，省府民政廳授予“交通是賴”、“急公好義”等匾額。麗江“麗日升” 號餘仲斌，關懷鄉梓，熱心公益事業，先後購書 10餘萬冊捐贈麗江省立中學、縣立中學及縣民教館，為黃山幼稚園捐建禮堂——“羹梅堂”及大量設備（“羹梅堂”匾額為納西族進士、詩人和庚吉撰書，以紀念餘仲斌之父餘羹梅先生），為白馬龍潭小學購置土地、興建校舍，省縣教育當局贈予“興學育才”等匾額。 1944年，“裕春和”牛文伯在省立麗江中學附屬小學的基礎上，創辦“文伯小學”，受到省教育廳嘉獎，時任教育廳長龔自知題書匾額“嘉惠菁莪”。

李達三幼年時只讀過幾年私塾，在商界活動中深受文化低之苦，對家鄉的教育事業特別關注。上世紀 30— 40年代，全麗江縣境內只有一所省立中學。為使有更多的小學畢業生進入初中深造， 1942年，達三先生向當時任縣教育局長的王筱頁建議成立縣立中學，將良田 196畝作為該校基金，並出資興建兩層土木結構 8個教室。那時，有許多農村學生，雖然成績優秀，但迫於家境，難以繼續深造。李達三聞訊後，先後資助白沙鄉木世林、龍山鄉和志鵬、拉市鄉木增林等學子供讀大學。本村興仁小學，原系大佛寺改為小學，李達三先後出資購置教具，維修擴建校舍，形成初具規模的一所小學。

不久前，玉龍縣委黨校張永康發現一塊石碑，為麗江縣立中學《本校款產樂捐者芳名錄》，提及李達三所捐資產。錄碑銘於下： “李達三先生捐水田一百二十三畝三分五釐，坐落麗江縣第一區文運、積雲、克智三村，第三區三家村。又捐乾地六十九畝七分九釐，坐落第一區蓮花村及第三區三家村。

以上水田乾地共捐合一百九十三畝一分四釐。

又捐二十萬元，作購置化學儀器用。又捐一萬元，作建樂育院用。

……

中華民國三十四年端陽後四日兼麗江縣立中學校長李覺民立”（注 2）

麗江普濟寺聖露活佛，是位愛國、愛教的高僧，在佛教界享有極高的聲譽。抗日戰爭時期，他到處講經説法，宣傳民族團結，宣傳抗日救國。 1937年，他代表九世班禪到南京共商國是。 1941年，國民政府特邀聖露活佛到重慶主持超度抗日陣亡將士法事。李達三十分敬重聖露活佛的品德、學識和愛國精神，常去普濟寺看望他；聖露活佛也很讚賞李達三豪爽、豁達的性格和誠實守信、樂善好施的品德，兩人一見如故，成為莫逆之交。此後，聖露活佛常成李達三家的座上客。因李精通藏語，信奉藏傳佛教，經常向聖露活佛請教藏傳佛教教義、藏文經籍之類的問題。上世紀三十年代末，聖露活佛重修普濟寺大殿，李達三從他投資的米釐銅廠運回生銅，在麗江金鑫打銅街加工成銅瓦捐獻。普濟寺大殿，翼角飛檐，屋頂覆以銅瓦，金光燦燦，氣勢恢宏，是雲南省現存的唯一銅瓦殿。

李達三從 17歲開始到藏區經商，幾十年來走遍藏區各地。他精通藏語，熟悉藏區的生產生活、風土民情、宗教信仰。 1942年，他出於對藏傳佛教的信仰，不惜重金從拉薩購得一部卷佚浩繁的藏文經書。隨後，一隊馬幫， 20多匹騾馬，跋山涉水，日夜兼程，把藏經從拉薩馱回麗江。藏經抵達麗江的這一天，從阿溢燦（密士巷）到窖肯（興仁街）的道路打掃得乾乾淨淨，路兩旁擺着香案，李達三沐浴更衣，到巷口跪拜迎接，十分隆重、虔誠。之前，他已經在新寓建蓋好藏經樓，雕工精美的神龕和供桌，準備用來供奉藏經。（據李達三之侄李德恕説，供奉在佛堂裏的藏文經書是一部卷佚浩繁的《大藏經》，經書封面用金水書寫，目錄用銀水書寫，共 16包，每包十數巻，用黃緞包裹，呈正方體形。李達三視經書勝過珍寶，從未打開示人。那時李德恕常年在昆明，雖然多次回家看望二伯，但從未翻開黃緞看過裏面的經書。）

1966年，李達三先生唸誦幾十年、珍藏幾十年的藏文經籍在文革浩刼中被抄被毀。李達三的外孫女周光月在《追憶外公》一文中寫道：“ 1949年我出生後，父親在外地工作，母親常帶我回外公家，外公住的房子不大，雖然他過去有許多房子，但都捐給國家了，只剩下兩棟平房和一個小院子，擺設也很簡單。外公外婆在不大的院子裏弄了兩塊菜地，兩個老人都很勤快，從不讓地空着，四季葱綠，自享自用。外公的房間裏有兩樣東西給我留下深刻的印象，一是小櫃上的一堆經書，用黃緞包裹着（聽母親講是大藏經，是 1942年從西藏大寺廟求得，單運費就花了 1000大洋）。外公很看重它，他老人家精通藏語，每天早起洗臉後都要祭拜、誦經，平日裏就放在外公牀頭，誰接近它，外公都會高度警覺。 1966年文革期間，我親眼目睹經書抄走那天，外公沒有晚餐，早早睡了，外婆很擔心。那天紅衞兵到家想毀壞經書，外公用貼身懷錶換取了經書的短暫安寧，但還是被收繳到街公所，最終經書下落已無知曉。” 1990年，李德英在《回憶先父李達三二事》一文中，有這樣一段補述：“ 1988年 5月，中國科學院來家訪尋覓藏文經書一部去向，方知是西藏醫典（總共有三部，兩部在北京和西藏）。四十年代父親較信佛教，託西藏、印度加爾各達分號購得放置家中，文化大革命掃‘四舊’被收燒，我感到很惋惜。”

李達三雖然只讀過幾年書，但在幾十的經商生涯中，在與各行各業人士的交往中（其中有著名植物學家秦仁昌等），增長了才幹，增長了學識。他家的客廳裏，有許多古玩擺設，有古色古香的楠木傢俱、精美的古瓷花瓶、鍍金的座鐘等等，但他並不喜歡這些東西，他覺得之所以要擺這些東西，只是為了裝點門面而已。他最看重的是掛在中堂的一幅字，據説是素有“南董（其昌）北米”之稱的北宋書畫家米芾（ 1051 — 1107）的真跡，每當家裏來了位新客人，他都會請他觀賞這幅字。

“達記”商號的馬幫最多時有 300多匹騾馬，一年進藏一次，一般往返於麗江與西藏拉薩之間。據知情人士説：“過去進藏馬幫路途遙遠艱辛，還要防備野獸襲擊、土匪搶擊，因此每人都配備一杆步槍，槍枝多達四五十隻。為穩定馬幫隊伍，李達三對連續趕馬三年的夥計給一匹馬的馬馱位子，讓其往返進點貨，做點自己的小生意。他深知首先要與藏區搞好關係，取得藏民的信任，進藏馬幫就能一路暢通無阻，通過與各寺院以茶交友，大寺 3— 5馱，小寺 1— 2馱；二是與沿途的藏民交友，盡力為他們排憂解難。每當‘達記’馬幫進藏或返麗的季節，許多藏民趕幾里路在古道旁搭帳篷等候，託請馬幫買一些日用品，如一包針、一把剪刀、一塊布料等，他叮囑馬鍋頭要一一記錄在案，並告知藏民大致返程日期。馬幫返程時，一定要將所託之物一一送到藏民手中，決不能失信。‘達記’馬幫往返藏區幾十年，從未發生過被土匪搶劫之事。”

李達三是麗江家喻户曉的富商大户，他的商號遍及藏區各地，還遠達印度加爾各達，重慶、北京、上海等大城市也有他的代理商。但他生活儉樸，最大的愛好是一壺早茶，布衣粗服從不修飾，黎明即起領上兩隻獵犬作伴登象山，風雨無阻。日常愛穿粗布藍色對襟大褂，重大節日宴會也不例外。日常家裏主食是雜糧摻大米為主，家宴才是純米。他常用民諺“新三年舊三年，縫縫補補又三年”和“有時應想到無時”來教育子女，要求兒女們要勤儉為本。 1945年，李達三的獨生子李德益赴昆明讀中學時，對其每日所需零用、學雜、乘車等費用經過嚴格計算後，指令昆明商號王本繼出納按規定支付，不準超支，不許特殊。這種嚴格的要求，曾引起旅居昆明同仁的非議。多少年後，李達三的長女李德英回憶説：“弟弟德益幼年時，父親對他要求如此嚴格，對他後來投身教育事業、紮根農村經受考驗、成為人民滿意的教師創造了條件。”

李達三十分節儉，要求家人勤儉節約，不亂花一分錢，但對需要幫助、需要救濟的人，則毫不吝惜，慷慨解囊。長女李德英在《回憶先父李達三二三事》一文中寫道：“先父雖然對自己的生活儉約為本，但對扶貧濟困則非常大方。每年嚴冬來臨前，家裏便請來縫工製作上百套粗布衣褲，以備送給來城裏賣柴賣炭的農民。因我母親在家做家務，釀酒，養豬，每當賣柴炭及糧食的農民送貨到家時，按市價付款後，再給每位農民送一套衣服。有一年（記得是 1946年麗江發生霍亂），請人在家裏縫製好的 100套衣褲已經送完，只得又從街市購買一些新衣服。在冬季，我母親是最繁忙的人，除白天發放衣物外，傍晚還要按事先開列好的名單，給鄰里困難户送資助金（父親一再叮囑我們，白天人多，受助人家會感到自卑，晚上也要悄悄給人家送去），只有我陪伴母親，走了一家又走一家，腳都跑酸是常事。平常有人上門求助時，勿論親疏，父親總是歡顏相待，並以‘家有千便，有一時不便’寬慰來人，並及時給人家解決困難。”

每年，一羣羣、一幫幫的藏族男女老幼，懷着虔誠，懷着希冀，從遙遠的雪域藏地來到麗江，再到雞足山朝聖。相傳文筆峯是迦葉尊者到東土傳教時講經弘法的道場。迦葉尊者，又稱摩柯迦葉，是釋迦牟尼的十大弟子之一。佛經中説，雞足山是將來彌勒佛降生時的道場，迦葉尊者受命在雞足山華首門持佛祖袈裟入定，待彌勒佛降生時將袈裟相傳與他，以續承佛祖法業。迦葉尊者臨行前往雞足山時，將一把打開華首門的鑰匙留在文筆峯石壁上。凡到雞足山朝佛的藏族同胞，都要先到麗江文峯寺靈洞旁燒香借鑰匙，返回時也要再次到靈洞前燒香，以示送還鑰匙。這時節，李達三就叫商號裏的小夥計給去雞足山朝佛的藏民送去酥油、糌巴、紅糖等食物。在他家門前，也打好一大桶一大桶的酥油茶，還有糌巴、粑粑等食物，給路過的朝山藏民食用。他常説：“莫看這些朝佛的藏民衣裳襤褸、篷頭垢面，其中也有富人，也有達官貴人，他們一心朝佛，放棄安逸舒適的生活，翻山越嶺，一步一步前行，其艱辛可想而知，其毅力讓人欽佩。”

不久前，從達三先生親屬的回憶和鄰里們的街談巷議中，筆者還了解到這樣幾個故事：

在藏區，藏民們都知道麗江有位“衝本達三”，有個“達記”商號。每年，許多藏民從很遠的地方馱着揹着貝母、蟲草、藏紅花、麝香、鹿茸等山貨藥材來麗江找“達記”商號出售。在商號裏，無論貧富貴賤，一視同人，每位來售貨的藏民都被當做是來自遠方的客人。交易過後，號裏的小夥計就會領他到家裏吃飯，再送他到事先找好的旅店歇宿。聽達三先生的二女兒李德貞説，解放以後，有位藏民從很遠的地方馱來一馱貝母，聽説“衝本達三”已經不做生意了，生氣地説：“早知如此，就不會跑幾十天的冤枉路了，乾脆把這些貝母倒進大河裏算了！ ”最後，貝母還是沒有倒進河裏，有位好心人把他領到藥材收購站，一馱貝母留下了，換回一大扎嶄新的人民幣。

1945年秋，麗江商人楊嘉澤（商號“復興源”）（注 3）去西藏經商，因資金不足，向“達記”商號借去黃金 200兩（當時幣制不穩，借款以當日金價折算貨幣為黃金）。次年。楊嘉澤返回麗江，因虧本要求延期還債。李達三仔細聽其原委後，安慰他説，我們做生意的，不可能是永遠一帆風順，有賺有虧是常事，但遇到銼折時，要能吸取教訓，善於總結經驗，並指出其經營不善原因，望他以此為鑑，並答應再資助資金，叫他再赴西藏以求振興。當時商界人士勸阻李達三，要他吸取前次教訓，切勿再投資金給人家。他笑着回答説：“商場風雲多變誰都會有不測，一次失敗豈能認定會永遠失敗，機遇是人去爭取，要成功就不能怕銼折。”次年，楊家嘉再次赴西藏經商，獲巨利而歸，一時傳為佳話。

早年，李達三有好幾筆債借給藏族商人，時間長了，他自己也忘了。但是這些藏族商人也和他一樣誠實守信，沒有把它忘掉。解放以後，有幾位藏商來麗江找他還債，他想把這些錢交給政府，但政府工作人員説，這是你自己的錢，政府不能收。要是現在不等着用，可以拿這些買些國債卷，也是對國家建設的支持。於是，他毫不猶豫地用這些錢購買國債卷。外孫女周光月回憶説：“外公房間裏有兩樣東西給我留下深刻印象。一是小櫃上的一堆經書，用黃緞包裹着；還有就是一個高約一米左右的木櫃，平日裏用銅鎖鎖住，裏面放滿了一疊疊紅色、綠色嶄新的票卷，後來知道這是外公為了支持國家建設，把自己所有的積蓄買了國債卷。每到年底，銀行的人都會到外公家兑國債卷，所以我從小就覺得外公是一個特別有錢的人，但他生活簡樸，穿的都是土布衣服，上面還有補丁，不抽煙、不喝酒，不賭博，卻樂善好施，聽外婆講每年都要送給許多貧苦農民送去衣物和錢糧。”

解放後，達三先生將犛牛場、造紙廠、松香廠等廠礦全部捐獻給國家，但保留了大華松香廠廠長的職務。大華松香廠主要生產肥皂，那時交通還不十分方便，從外地進來的產品還不很多，肥皂是生活必需品，大華松香廠的產品很受麗江各族人民的歡迎。身為國營小廠礦的廠長，他感到十分自豪。每天一早，他就拄着枴杖到廠裏上班，瞭解生產情況，檢查產品質量。他常跟家人説：“我老了，還能為國家做點事，已經很滿足了。”

（注 1）查閲前人發表在報刊上的文章，國民政府所贈錦旗、匾額，其題額有不同説法。李達三親侄 89歲高齡的李德恕先生，長期在昆明從事教育工作，學養深厚，此段文字根據他的談話錄音。

（注 2）見張永康《一塊新發現的功德碑》

（注 3）《世界文化遺產——麗江古城志》載：“楊嘉澤，古域新義街人，商號‘復興源’，涉足商號起初為‘仁和昌’學徒，精明有才幹，出師後，‘仁和昌’資助他數百元，自趕騾馬三、五匹，做山貨藥材，逐漸發展，騾馬增至二三十匹，‘臘都’（藏族馬腳子）七、八人，走川藏大北路，穿梭於康定、拉薩之間，在藏區商界、貴族中聲譽很好。解放前夕，他與李立三、鮑品良同為雪山社的大爺，在麗江解放過程中，做了許多有益的事。”

主要參考書目：《麗江納西族自治縣誌》《世界文化遺產——麗江古城志》《納西族人物簡志》 ^[1]