李維楨

晚明文壇盟主李維楨。李維楨（1547～1626），字本寧，湖北京山人。21歲時於穆宗隆慶二年（公元1568）進士。父子皆為進士（其父李淑字師孟，號五華山人，頗有文才，曾任浙江僉事、河南左參議、廣西右佈政、福建布政使）。李維楨生平歷世宗、穆宗、神宗、光宗、熹宗五任皇帝。進士及第後由翰林院庶吉士授編修。明萬曆時參與修纂《穆宗實錄》，晉升修撰。之後出任陝西右參議（省布政使之下，分領各道），升提學副使，又任浙江、山西按察使，布政使（省最高行政官員），河西兵備督理。他在京外做官，宦海浮沉近三十年。天啓初年（公元1621）以布政使之職（從二品）居家賦閒。70餘歲時，朝廷決議起用年老舊臣，又召他為南京太僕寺卿，旋改太常寺卿。給事中薛大中疏薦他篡修《神宗實錄》，但因故辭官未就。天啓4年（公元1624）4月，太常卿董其昌再次向皇上推薦他，被召為禮部右侍郎，三個月後晉升南京禮部尚書（從一品）。他是因修史之事得以重新起用晉官。他博聞多才，位高爵顯，然遭人忌，78歲時要求告老還鄉。1625年正月回京山故里，1626年在家去世，年80歲。明崇禎時，晉爵“太子太保”（ 見《明史·文苑四》）。 ^[3] 

李維楨是晚明著名文學家，文壇領軍人物。他弱冠之年入翰林院，博聞強記，與同館宿耆許穆齊名，當時館中有俗語：“記不得，問老許；做不得，問小李。”他位高爵顯，文章弘肆，在文壇聲名隆厚，《明史》稱他“負重名垂四十年”。傳世作品在《四庫全書》中載有《大泌山房集》134卷，《史通評釋》，集詩6卷，雜文128卷。他的詩文字畫弘肆博大，才氣縱橫。作為晚明名士，《明史·文苑傳》將他與唐寅、文徵明、徐渭、王世貞、董其昌等同列。現代文學研究者視李維楨為繼王世貞、汪道昆之後的“七子派盟主” 、“後五子之首”。 尤為可貴的是，他在為宦為文生涯中，具有同時代嶄新的社會道德和文學藝術觀念。首先是他的尊卑觀迥異於當時封建官場的舊秩序、舊觀念。他官高位尊爵顯，但“為人平易闊達”，喜交各界朋友，門庭“賓客雜進”。在不太計較士農工商序列的晚明，他在觀念上淡化了官、儒、士與商賈的地位差異，對良商善賈並不歧視，“海內請求者無虛日”，“碑版之文，照耀四裔”。而他有求必應，以至於門人乘機受取富人大賈金錢，代為求李手筆。文集《大泌山房集》中保存了大量有價值的人物傳記與可資研究的社會史料。他還專為商人立傳，題為《贈李汝衡序》，表明李維楨在晚明社會的歷史演變中具有開明的思想，折射出重商思潮在晚明開始形成，充滿新的人文氣息。這在當時是了不起的事。 ^[3] 

李維楨1583年曾為《人子須知序》作序，其署名文是：

萬曆癸未（1583年）歲孟春之吉，賜進士出身、亞中大夫、河南布政使司右參政、前陝西按察司副使奉敕提督學校、翰林院國史修撰雲杜李維楨敍。

萬曆三十一年（1603年）左右，京山李維楨為《承天府志》作序的最後署名文是：

賜進士出身、中大夫、河南布政司右參政兼按察司僉事，奉敕督理南直隸屯種倉儲場、驛傳、糧儲、江防河道，整飭廬鳳滁和兵偹，前浙江按察使、陝西提學副使、翰林院修撰國史官京山李維楨撰。

萬曆三十五年（1608年），李維楨任山西按察使時，曾撰《重修光天閣記》，其署名文是“賜進士出身、嘉議大夫、浙江、山西按察使、翰林院國史修撰官、南新市李維楨撰文”。

注：雲杜、南新市皆為漢時京山舊稱，由此可見李維楨對家鄉的深厚感情

惟楚有材出處源於《左傳·襄公二十六年》：“雖楚有材，晉實用之。”

最早把“雖楚有材”變成“惟楚有材”的是在元代，方回著《桐江續集》中《送常德教趙君》已有“惟楚有材”之謂。

王世貞《弇州山人四部稿·弇州續稿卷》九七《中奉大夫廣西等處承宣佈政使司右布政使致仕五華李公墓誌銘》之銘曰：“惟楚有材，璞則良厥。”

王世貞（1526～1590年），字元美，號鳳洲，又號弇州山人。直隸太倉州（今江蘇省太倉市）人。嘉靖二十六年（1547）進士，官至南京刑部尚書。明代著名的文學家、史學家，“後七子”之一。“五華李公”是指湖廣京山人李淑。李淑（1517～1581），字師孟，號五華山人，嘉靖二十九年（1550）進士。其子李維楨（1547～1626），字本寧，隆慶二年（1568）進士，官至南京禮部尚書，贈太子太保。李維楨是明代著名文學家，列名“末五子”，是繼王世貞、汪道昆之後的七子派盟主，著有《大泌山房集》一百三十四卷。

《五華李公墓誌銘》稱李淑卒於“萬曆之辛巳正月二十九日”，即1581年3月4日。按照一般的規律，墓誌銘應作於1581年（萬曆九年）或稍後不久。而且，此處的“惟楚有材”指的是“湖北”人。王世貞的這篇墓誌銘，就是將“惟楚有材”賦予明確指稱對象的典範。

無獨有偶，李維楨也使用過“維楚有才”這樣一個詞，見《大泌山房集》 卷十二《大隱山人稿序》：“……使後人稱明德茂盛，維楚有才，與古公卿大夫比肩，不以世祿藉資，而以立言取重。”由於《五華李公墓誌銘》的存在，李維楨的“維楚有才”應該就來自於王世貞的“惟楚有材”。

明代南京太常寺卿龍膺《白雲山房集序》起首便説：“語曰：惟楚有材。”序中還有這樣的一句話：“今幸雲杜李本寧太史，巋然為魯靈光，稱一代宗匠，亦甚以大業朂餘。”李本寧太史即李維楨。

從1296年方回的筆下生花開始，到明代萬曆時期，經過如王世貞、李維楨這樣的文壇盟主的引用、宣揚，歷經約320年以後，“惟楚有材”這一新詞語漸漸深入人心，已然成為一種共識。它不再僅僅是文學的詞彙，還是一種觀念。明萬曆時期，以李維楨為代表的湖北作家羣體以強有力的現實存在，閃現出璀璨的光芒，證實了“惟楚有材”的價值與魅力。

《程南陽陳泌陽置酒諸葛祠遇雨》 ^[4] 

山下真龍已在田，至今山勢作龍眠。滿天風雨縱橫甚，想像隆中起蟄年。

布衣年少力躬耕，指掌三分帝業成。如此人龍今可有？憑君試問邑諸生。

為爾能行歲旱霖，鹿門從此罷招尋。人間只解龐公隱，不識牀前下拜心。

琅球何事到南陽，佳氣葱葱舊帝鄉。君自有心扶漢祚，不因三顧得劉郎。 ^[4] 

《明史》卷二百八十八《列傳第一百七十六·文苑四》為李維楨立有傳記：“李維楨，字本寧，京山人。父裕，福建布政使。維楨舉隆慶二年進士，由庶吉士授編修。萬曆時，《穆宗實錄》成，進修撰。出為陝西右參議，遷提學副使。浮沉外僚，幾三十年。天啓初，以布政使家居，年七十餘矣。會朝議登用耆舊，召為南京太僕卿，旋改太常，未赴。聞諫官有言，辭不就。時方修《神宗實錄》，給事中薛大中特疏薦之，未及用。四年四月，太常卿董其昌復薦之，乃召為禮部右侍郎，甫三月進尚書，並在南京。維楨緣史事起用，乃館中諸臣憚其以前輩壓己，不令入館，但超遷其官。維楨亦以年衰，明年正月力乞骸骨去。又明年卒於家，年八十。崇禎時，贈太子太保。

李維楨二十歲入翰林，博聞強記。位高爵顯，聲名隆厚，詩文字畫弘肆博大，才氣縱橫，為晚明名士，文壇領軍人物,為繼王世貞、汪道昆後“七子派盟主”、“後五子” 之首。《明史》稱“負重名垂四十年”。《淵鑑類函》卷一百九十六載曰：“《明詩紀事》曰：‘李維楨海內謁文者如市，洪裁綺制搖筆揮灑。’”明代太常寺卿龍膺的《白雲山房集序》首起便有“惟楚有材”（因其父親文才出眾，後“惟楚有材”冠以李淑）序中還有：“今幸雲杜李本寧太史，巋然為魯靈光，稱一代宗匠，亦甚以大業朂餘。”《明史﹒文苑傳》將他與唐寅、文徵明、徐渭、王世貞、董其昌等同列。隆慶二年中進士，由庶吉士授編修、修撰、陝西右參議、提學副使、布政使、南京太僕卿、南京禮部右侍郎、南京禮部尚書，晉爵太子太保，可謂官高位尊爵顯。但他“為人平易闊達”，喜交各界朋友，門庭“賓客雜進”。在不太計較士農工商四民序列的晚明社會,他也在觀念上淡化了官、儒、士與商賈的地位差異，對良商善賈並不歧視。他才高文雅，著有《大泌山房集》、《史通評釋》等傳世。史稱“豐碑典冊，照曜四裔，文章之柄，乃復歸館閣，其有功於館閣甚大”，“文章弘肆有才氣，海內請求者無虛日”。凡有求於他寫傳和書畫者，他都樂意為之。李維楨任職近三十年，七十八歲告老還鄉故里，1626年八十歲卒於家。

李維楨去逝後葬在京山永興鎮，據（清光緒八年版）《京山縣誌》卷二十二《古蹟志·塋墓》記載：“李維楨墓，在縣東南四十里遊家山，諭葬。謹按：舊志公墓在韓家港，誤也。今墓碑已中斷，字多漫滅。在韓家港者，公父五華也。”因李維楨墓葬地面建築及標識早年就損毀，在歷次的文物普查中均未找到其墓址。建國後至今對荒地、山地開發利用過甚，遊家山周邊地區的古墓葬多被破壞，上世紀六十年代末在遊家山西南1000米名曰：“佈政山”北麓發現一座明代墓葬，墓葬結構為糯米、石灰砂子築成，墓中出土屍體、服飾保存完整。在遊家山西南麓還發現一座墓，出土有墓誌，當時有人見其為李維楨墓，但出土遺物不明（有待考證）。所幸的是在遊家山西南600米的永興鎮李家畈壪，現仍保留有一棟即將損毀消失的李氏宗祠古建築。該古建無史料記載，據當地老人介紹李氏祠堂建於明末清初，周邊村落李姓眾多實為當地一大家族，李氏宗祠也是李氏宗族活動中心。目前，已發現的兩座明代墓葬，一座地處李氏宗祠東北600米的遊家山西麓；另一座位於李氏宗祠東南380米的“佈政山”。因此，這兩座墓應該與李氏家族是有着緊密聯繫的。