李火德

李火德是唐高祖李淵第二十八代孫，但到他這一代只是尋常百姓。時值客家先民大舉南遷，李火德隨父親舉家從江西石城遷居福建寧化石壁。由於石壁人多地少，加上戰亂不斷，父親李珠動員兒子們外遷，並寫下“繼先續後，根枝一處，綿遠世澤，舉祖流芳”的紙條交給兒子們。 ^[5] 

宋末，李火德和哥哥木德沿汀江來到上杭豐朗，“目其山秀土腴，民淳俗美”，於是在豐朗定居下來。不久，哥哥木德繼續外遷，李火德留在豐朗，開枝散葉。 ^[5] 

李火德先妣鍾氏生二子逝世。次妣王氏生二子：文瓏、文鳳，戰亂中走散。續娶伍氏為原配。宋末與兄木德及妻伍氏遷往上杭縣稔田鎮豐朗村開基。原配伍氏未育，宋鹹淳四年 ^[2]  （1268年）納娶豐朗陳梅山（時任潭洲太守）之女陳氏，婚後生有三子（三一郎、三二郎、三三郎），二女（桂英、淑英）。李火德卒於宋壬辰歲八月六日，享年八十七歲 ^[1]  ，葬於豐朗崗頭“螃蟹遊湖”穴。

原配伍氏，生於宋嘉定元年戊辰歲（1208年）五月十二日子時，孃家在寧化縣禾口村，十六歲與李火德結婚，隨夫遷上杭縣豐朗村，婚後未生育，卒於成宗大德二年（1298年） ^[1]  十一月二十八日辰時，享年九十一歲。葬於豐朗崗。

繼配陳氏，生於宋鹹佑十年庚戌歲正月十五日酉時，出生於上杭豐朗，十九歲與李火德結婚，婚後生三男二女，卒於成宗大德元年（1300年）壬寅歲十一月九日子時，享年五十三歲 ^[1]  。葬於上杭豐朗李家山。

李火德後裔第二代從豐朗村遷到了上杭稔田鎮大湖村，後又遷到永定的湖坑。第八代時又遷到閩南平和小溪西山，成為閩南李氏始祖。後來又從閩南遷居到東南亞各國。

李火德的另一支後裔則沿着汀江到達廣東、廣西，或進入浙江，後因“湖廣填四川”進入四川；第三支則尋找先民足跡回遷江西、湖南一帶。

·李火德後裔遍佈海內外，據不完全統計，如今，李火德後裔分佈在我國十餘個省份及東南亞各國。 ^[5] 

三一郎公：原名官懋，字朝文，號元培，諱堡深，以名思榮。生於宋鹹淳五年（1269年）十二月二十五日辰時，1293年25歲時從豐朗遷居太坪湖開基，卒於1339年六月二十一日申時，享年71歲，妣邱氏（生卒失考）田氏，生於宋鹹淳十年（1274年）十二月初一日未時，婚後生六子，即百一郎、百二郎、百三郎、千三郎、千四郎、百十郎。卒於元致和元年（1328年）5月，享年55歲。邱、田氏與公合葬於上杭縣稔田鎮太湖村林七坑口“張天海螺形”。

三二郎公：原名宦懋，字朝宗，號乾培，諱堂深。生於宋鹹淳七年（1271年）十月十九日卯時，元至三十一年（1294年）甲午科中武舉，1296年選任江西贛州于都象湖鎮（今屬瑞金縣）都閫府職，1332年奉旨護送少帝進京接位，至上都即帝位為順帝，順帝即位後，朝廷內鬥甚烈。公於1333年偕同次子百十七郎棄職隱居於廣東程鄉（今梅州市梅縣區鬆口鎮）寶山，改名賢德，百十七郎改名續德。卒年失考，原葬於鬆口（今梅州市梅縣區鬆口鎮）竹山腦鳳形，以後子孫把公墳遷葬福建上杭縣稔田鎮祝田村虔州坊蛇子岌。妣範氏生於1270年六月十三日酉時，卒年失考，生二子即百十二郎、次百十七郎。繼妣王氏，生卒年失考，公與王妣在象湖任職時結伴，生一子即：百十九郎。

三三郎公：原名朝美，字景成，號坤培，諱基深，別名秀仲。生於1273年八月十五日酉時，邑庠生，列授州司職。1293年從豐朗遷居楊梅洞。1295年因兵亂攜妻鄭氏和子四五郎遷居廣東程鄉（今梅州市梅縣區）溪口開基。卒於1367年三月十四日亥時，享年95歲，葬於程鄉溪口。妣鄭氏生於1273年七月初一未時，卒於1368年三月十九日未時，離年90歲。生五子即：四五郎（仁）、四六郎（義）、四七郎（禮）、四八郎（智）、四九郎（信）。次妣林氏生一子：仕寶。公妣骸骨於1421年由七世孫子賢、子貴遷葬於福建上杭稔田鎮田背村張坑裏餘屋角上穴，墳形飛鳳落洋。下穴是三世祖四六郎墓。 ^[3] 

初任寧化縣儒學教諭，次任江寧縣知縣，三任南淮府通判，四任南安府太守，五任九江府太守。因徵寇有功，升任河南節度使，晉封關內候。

生三子二女，開啓李氏火德公系的繁衍昌盛之路。

根據史料記載，李火德除正常官場經歷外，其人生並無什麼輝煌壯舉。唯有與常人不同的是，他原配未育，沒有自己的後代，長期忠貞地守着原配夫人伍氏，過着兩人世界的寂寥生活。這是難能可貴的，三妻四妾風行的年代，又面臨無後的悲境，他的選擇彰顯了他的品格。他是有品德的人，也是有一定經濟基礎的，史書記載他“為人直諒温愨，有孝義忠信之行，非其義不苟取”，“殷於資，不嗇施予”，因此他在當地獲得了很高的威望。

李氏大宗祠，也叫火德公祠，位於福建省上杭縣稔田鎮官田村。始建於清道光十六年（1836年），是李氏後裔為紀念其入閩始祖李火德建造的宗祠，是福建省最大、保存最完好的宗祠，也是中國客家地區在海內外最具影響力的宗祠之一，被譽為“客家第一祠”。

李氏大宗祠建築風格非常獨特，聚圓樓和方樓為一體，融宮殿建築和客家民居於一爐，佈局合理，精美堂皇，氣勢磅礴，不僅是李氏後裔尋根謁祖的聖地，也是珍貴的建築文化遺產，充分體現了客家家法制度的建築藝術，是福建“福”文化百花園中的一塊藝術瑰寶。

李火德是個傳奇人物，具有非常的民間色彩。李火德來自隴西望族，是唐高祖李淵的第二十八代裔孫，但是改朝換代已使隴西李氏只能感嘆“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。到李火德的父親李珠這一代時，時值客家先民大舉南遷，舉家從江西石城遷居寧化石壁。由於石壁人多地少，加上宋元兵亂，李珠動員兒子們外遷，並寫下“繼先續後，根枝一處，綿遠幸澤，舉祖流芳”的紙條交會給兒子們。李火德和哥哥木德沿着寬闊的汀江來到上杭豐朗，“見其山川風土之勝，遂興爰止之思”，兄弟倆在豐朗定居下來。不久，哥哥木德繼續外遷，李火德開始了他的獨立人生，也開啓了他身後空前的宗族膜拜。 ^[4] 

六十三歲的李火德聽到如此毒語傷透了心，回到家裏大哭一場。他的夫人伍氏知道後極力勸解他，並慫恿他納原潭州太守移居豐朗的陳梅山之女為側室。這裏有二個看點，一個是夫人為自己的夫君取小老婆，另一個是六十三歲的老男人要娶一個十九歲的官宦之家小姐。當伍氏託付的媒婆到陳家求婚的時候，理所當然地遭到拒絕，但是陳家是有身份的知書達理的人家，不會一口回絕，就出了道難題，想讓李家不拒自退。陳母對媒人説：“要娶吾女，須排滿七桌銀兩，九桌緞錦，作為聘禮，如果無法籌措，則另聘名門閨秀。”媒人無奈只得如實稟報伍氏。伍氏一聽傻了，這不是故意為難我麼。但伍氏或者李火德並沒有打退堂鼓，苦思暝想之後，終於想出了一個對策。定親的日子到了，李家派人將銀兩、緞錦挑到時陳府，令家人將銀子和緞錦分二大圓桌擺設，一邊大紅漆桌上擺滿銀子，並把銀子將桌腳楔起，另一邊圓桌中央放一罈老酒，周圍排滿緞錦後，請陳夫人過目收下。陳夫人一看也傻了眼：“七桌”變“漆桌”，“九桌”變“酒桌”，當時只是信口開河，根本沒有字據，李家的這一着妙琪無可挑剔。言而有信的陳家終於答應了這門親事。後人評價這段奇婚記的時候説：巧對顯才情，年侄變女婿，喜靄滿門庭。至此，李火德開始了他人生最大的轉折，在他與陳氏結婚後的九年裏連續生育了三子二女，李家的香火就此連綿不絕。 ^[4] 

六十三歲梅開二度，在九年內連續生育三子二女，按此算來，李火德至少在七十歲的時候還有生育能力。這不能不令人稱奇。李火德的不凡還體現在他的喪事。相傳，李火德在八十七歲（公元1292年）壽終正寢，送葬至豐朗崗頭，原本晴好的天氣，霎時風雨交加，電閃雷鳴，送葬抬棺之人只好將棺木放好，到別處避雨。待雨過之後，停棺處陷落，形似一汪湖水，陰陽地理先生認定此為“螃蟹遊湖”之風水寶地，並稱日後子孫任其外遷，定可興旺發達，因此就在原地造墳。墓地經多次重修，碑頭刻有“種族文明”，墳前對聯是：“宋代開基遠，杭川衍派長。”後人有詩讚曰：“豐朗崗上一真龍，天葬隴西火德翁。嗣後房房連及第，榮華富貴永興隆。”李火德辭世後六年即公元1298年伍氏夫人於九十一歲去世，其墓與火德墓相去數丈，是“孩兒坐欄”形；陳氏夫人只活了五十三歲，於公元1300年去世，其墓在豐朗李家山，人稱“烏鴉落洋”形。李氏最大的一族完成了最初的繁衍發展，在元成宗大德元年謝幕而去。

正是這不同凡響的開端給了李氏家族強盛的繁衍能力，李氏後裔呈幾何級數增長，火德兒孫於是先後離開了豐朗村，播遷他鄉。 ^[4] 

李火德因夫人未曾生育，身邊無子。一日路過鄰家，觸其狗吠，一悍婦出而見之曰“我以為誰？是崗頭絕後佬也。”公聞其言，暗怒而回，到家悶坐不思飲食，妻伍氏見狀，便問其故。公曰：“我一生積善，何以天虧我也”。遂告知。伍氏聞言，沉思片刻，忽而轉怒為喜，善言慰之：“妾聞仁者，必有後，吾願娶側室，以傳汝後”，遂求神問卜俱徵吉兆。後續陳氏，婚後九年連生三子二女。

李火德於1292年8月6日卒後，擇於九月丙午日寅時送葬，送柩至豐朗崗時，霎時天空雷鳴電閃，大雨傾盆，送葬之人皆停棺避雨。大雨過後，頓時雲開見日，送葬隊伍回到原處，已不見棺柩，自陷成墳，遂成天葬風水好地，裔孫於此培土成墳立碑為墓。但以後每年碑石都會下陷一字（據説碑每陷一字李氏就會出一位顯要），清乾隆五年（1740年），裔孫認為，隔幾年要更換碑石，甚麻煩，則用大石板埋在碑下，從此碑石不再陷字。

李火德因後裔眾多，子孫繁衍昌盛。到處開枝散葉，正是這不同凡響的開端給了李氏家族強盛的繁衍能力，李氏後裔呈幾何級數增長，火德兒孫於是先後離開了豐朗村，播遷他鄉。從李火德神奇的遊湖墓葬開始，經陰陽地理先生斷言子孫必須外遷才有發展，為其後裔向外發展崛起，奠定了堅實的祖地根基和精神動力。火德後裔第二代就從豐朗村遷到了第一站本鎮大湖村。在大湖發展了，又遷到永定的湖坑，到第八代時又遷至閩南平和小溪西山。從此，李火德後裔首批進入閩南地界，他的第八代孝梓成了閩南李氏始祖。後來，他們在閩南發展了，又遷到東南亞各國。而火德的另一支則沿着汀江到達廣東、廣西，或者進入浙江，後因“湖廣填四川”進入四川；第三支則尋找先民足跡回遷江西、湖南一帶，形成一支龐大的隊伍。這樣一來，李火德後裔就遍佈全國乃至東南亞、世界各國。據不完全統計，李火德後裔分佈在我國16個省（自治區、直轄市、特別行政區）及海外13個國家。有人形容李火德“裔孫蕃衍，瓜瓞綿綿，，詩禮簪纓，代有英才”，因此李火德一支影響巨大，其知名度遠遠超過了他的兄弟。他在被其後裔尊稱為“稔田李氏一世祖”、“李氏閩粵大始祖”、“李氏入閩始祖”的同時，知名度早已享譽全世界。

隨着李火德後裔快速繁衍播遷，他們被後代尊其為客家始祖，上杭成為祖居地。這是非常奇怪的現象，許多族姓的後裔並沒有把寧化石壁當作他們的祖居地，而是認定上杭為祖居地。後人並沒有把李氏第一代入閩的李火德父親李珠作為入閩始祖，在祖居地上自然也只能認李火德開基的上杭了。這是民間在漫長的歷史長河中一種自然認定，誰也無法更改，所以其它李氏枝系也無須為之掛懷。