李漢榮散文選集

《李漢榮散文選集》收錄六個專題的散文，以物、事、人等多樣內容的刻畫展現作家敏鋭的視角和豐富的情思，呈現了超越日常生活的時空意識、生命體驗、哲理情思和生存狀態。譬如《外婆的手紋》回憶打滿補丁的歲月裏外婆做針線活的樣子，呈現外婆縫補生活的美學；又如《水邊的孔子》想象站在水邊沉思的孔子，思考“逝者如斯夫，不捨晝夜”的哲學意味；再如《有地可耕是至樂》想象一塊四分大的荒地在春秋漢唐時的景況，表達有地可耕的快樂。 ^[3] 

《李漢榮散文選集》中寫作手法俯拾皆是，體現在修辭、描寫手法，如想象、化虛為實的表現手法，疊詞和音韻，句式長短不一且鏗鏘有力，營造詩化的語言風格。在基礎的修辭描寫中如“一灣河水懷抱着北斗，任它舀取自己的情感”，這些描寫用修辭和想象的結合，以審美的眼光觀照自然與萬物，形成質樸清新的語言風格，在整體中造就了語言的詩化。正因其詩化的語言和詩意思維，李漢榮散文中超脱現實的生存狀態比比皆是。作為文體的詩，在創作與閲讀的雙向過程中，演變為形容詞的功用，去撫慰人生中各式各樣的生命體驗。如作者寫道：“詩的功能，其對人生創痛的撫摸，對生命孤獨的體貼，對受難靈魂的安妥，這大約都是詩的‘藥效’吧。”以主體的生命體驗為起始點，在散文描寫中，人類追求超脱現實的生存狀態成為一種真切選擇。

在該書中，作者對物與景的素材進行浪漫化藝術加工，使之物載人情。人的生存，與周遭息息相關，作家鍛造素材，灌注情感，在日常之物的描寫中拉開與現實的距離，實現有意味的觀照，表達自己多樣的審美情感。在李漢榮筆下，所有的物、景的刻畫，都服從他情感的真實這一原則，為他情感的表達服務，而不是素材本真面目的還原寫照。同時，這種浪漫化的藝術加工也離不開各類豐富的寫作手法。在李漢榮散文中，許多時候作者都把寫作技巧融於真情，不着一色，不露痕跡，把平淡的描寫和對比手法結合起來帶給讀者強烈的感情衝擊力。這些素材，都被作者賦予了強烈的自我情感經驗，例如基本的孤獨、感動、焦慮、思念、真愛等生命體驗，使作者常常在文中“淚流滿面”。以《竹葉茶》舉例，作者描寫母親勸我喝茶時的語言不停反轉，在強烈的對比中，母親到底有沒有説話成為作者的敍述迷宮。素材是平淡的竹葉茶，母親那種平淡質樸、不善言辭卻踏實有力以及真摯的愛，和作者對母親深切的思念都顯露無遺。

此外，作者投入主觀情感，用手法使素材成為意象，成為被人格化的有靈物體，承載着作者的情感，甚至在他的語言體系裏固定成為一種象徵。《老屋》中，“老屋”不僅僅是一座老去的屋子，是整個家族歷史的象徵，是溝通作者與先人對話的載體，也是“一座靜穆的廟宇，寄存着歲月、生命、血脈流轉的故事”。在《南山》專題裏，和南山相關的一切事物都被作者喜愛着，賦予它們人格化的特質，成為流動的、有思想的、能對話的意象。年輕時要逃離的“南山”，後來成為從都市回來的作者純粹的精神家園，南山後來甚至成為作者的信仰所在，南山的所有事物都成為作者與自然和宇宙對話的驛站。他為南山的璀璨星空沉醉，也為人們忘記崇高精神的星空而落淚。 ^[3] 

《李漢榮散文選集》沒有華麗的辭藻，沒有炫技的寫法，沒有過分的誇張，有的卻是溢滿心靈情感的表達。這種樸實的語句給豐富的情感表達增添了許多愛的屬性。《外婆的手紋》《一碗清水》《老屋》《父親和他用過的農具》《水磨房》《頂針：一生的戒指》等等，通篇語言文字像土地一樣厚重紮實、廣闊肥沃，默默地滋養萬物。（《畢節日報》評） ^[4] 

李漢榮，筆名牧童、林中河，陝西勉縣人，詩人、散文家，中國作家協會會員、漢中市作家協會主席。著有詩集《駛向星空》《母親》《想象李白》，散文集《與天地精神往來》《家園與鄉愁》《李漢榮散文選集》等。散文《山中訪友》《外婆的手紋》、詩歌《生日》等入選中學語文教材。 ^[2]