李漁美學心解

作者對李漁美學作出一些新判斷，提出一些新觀點：強調《閒情偶’寄》是一部“美學小百科”。．指出李漁是“中國古代日常生活美學大師”，其論美食、論花木、論器玩、論修容(化妝)、論頤養等等，觀點新穎而精闢，在中國古代無人過其右，堪稱“第一把手”。

對學界以往很少論述的李漁詩詞類學(主要是其《窺詞管見》)進行詳細論述，指出“《窺詞管見》較之前輩論著，有所發展、有所創造、有所深入、。具有更強的理論性和系統性；在他同時代的許多詞話中，《窺詞管見》也是理論色彩比較濃厚、系統性比較強的作品”。

強調李漁曲論的突破性貢獻在於張揚和推進兩個“轉變”：從抒情中心向敍事中心轉變；從案頭性向舞台性轉變。

強調《閒情偶寄》是中國古典園林美學的一部標誌性著作，倡導“不拘成見”、“出自己裁”，重視藝術意境和韻味，提倡虛實結合、時空渾然一體，揭示“借景”的意義等，在今天仍有重要學術價值和現實意義。 ^[1] 

杜書瀛，山東省寧津縣人。中國社會科學院文學研究所研究員、中國社會科學院研究生院教授，1993年國務院學位委員會通過為博士生導師，曾長期任《文學評論》編委，文藝理論研究室主任，文學研究所學術委員會副主任；數次獲中國社會科學院科研成果二等獎、文學研究所一等獎、首屆中國文學獎、中南地區大學出版社優秀成果一等獎，享受國務院特殊津貼。學術著作《文學原理——創作論》（人民文學出版社），《從詩文評到文藝學》（中國社會科學出版社），《價值美學》（中國社會科學出版社），《李漁美學思想研究》（中國社會科學出版社），《李漁美學心解》（中國社會科學出版社），《閒情偶寄》注評（中華書局）等；傳記文學《李漁傳》（作家出版社）；散文《忘不了的那些人和事》（中國社會科學出版社）、《我的學術生涯》（二十一世紀出版社）、《坐在汽車上看美國》（作家出版社）等。主編《中國20世紀文藝學學術史》（上海文藝出版社），《文藝美學原理》（社科文獻出版社）。《翻譯滑稽和笑的問題》（遼寧教育出版社）。 ^[2] 

李漁美學的個性解讀

序篇 鳥瞰李漁

《閒情偶寄》：一部美學小百科

閒情閒事與雜家魅力

須特別重視李漁戲曲美學的突破性貢獻

略窺李漁的世界觀

李漁美學是歷史發展的必然結果

餘論：“性靈”小品的傳統

第一章 戲曲篇

笠翁曲論：一個時代的高峯

“登場之道”

若論“優人搬弄”，李漁在金聖嘆之上

傳奇之本性：既“虛”又“實”

表現“人情物理”

“情真則文至矣”

説文德

説神思

説“結構”

立主腦與減頭緒

密針線

中西戲劇結構之比較

脱窠臼，倡尖新

“把我掰碎了成你”

“能於淺處見才，方是文章高手”

“機趣”：智慧的笑

“繁”與“簡”

説“務頭”

“説何人，肖何人”

“戲曲”中之“賓白”

戴着鐐銬的跳舞

殘忍的美

“有口”與“無口”，“死音”與“活曲”

科諢非小道

中西音樂：一個外行人的外行話

導演藝術：二度創作

“取材”與“正音”

文化

第二章 園林篇

題記

李漁稱“置造園亭”乃其“絕技”之一

貴在獨創

因地制宜

組織空間 創造空間

窗欄：李漁與宗白華之比較

牆壁

借景

“磊石成山”別是一種學問

從石壁之妙説到園林山石的多樣化審美形態

園林與楹聯

器玩和日常用品之美

第三章　詩詞篇

?四章　服飾篇

第五章　儀容篇

第六章　飲饌篇

第七章　花木篇

第八章　頤養篇

後記

主要參考文獻