李敬泽，男，汉族，中共党员 [113]，1964年1月出生于天津 [35] [43]，祖籍山西芮城 [25]，作家、文学评论家 [1]，第十四届全国人大常委会委员 [25]、教育科学文化卫生委员会委员 [17]，中国作家协会副主席。著有《颜色的名字》《纸现场》《河边的日子》《小春秋》《致理想读者》《青鸟故事集》《咏而归》《上河记》《会议室与山丘》《跑步集》等专著和文集 [25]。
1984年，李敬泽从北京大学毕业 [109]，之后在《小说选刊》任杂志编辑 [35]。1990年，被调至《人民文学》 [35]，出任文学编辑 [25]。20世纪90年代初，开始从事文学批评 [35]，无论写作还是讲话，都表现出了强烈的个人风格，被称作“敬泽体” [109]。1998年，加入中国作家协会 [43]。2008年，任《人民文学》主编 [98]。2010年，任中国作家协会党组成员、书记处书记 [107]。2014年2月，任中国作家协会副主席 [104]。同年，出版评论集《致理想读者》 [101]。2016年，在《当代》开设“讲谈”专栏 [103]。2017年1月，任《中国现代文学研究丛刊》主编 [100]，同年出版散文集《青鸟故事集》《咏而归》 [101]。2018年，出版评论集《会议室与山丘》，随笔集《会饮记》 [101]。2021年12月，当选中国作家协会副主席，中国作家协会书记处书记 [20]。2025年3月，卸任中国作家协会书记处书记职务 [11]。
李敬泽是中国当代具有广泛影响力的批评家，是跨越文体边界的先锋写作者 [69]，在中国文坛的位置举足轻重，在中国文学界，被称作“文学教父” [13]。曾获得2000年度中华文学基金会冯牧文学奖青年批评家奖，2004年华语文学传媒大奖年度文学评论家奖 [25]，2007年第四届鲁迅文学奖全国优秀文学理论评论奖 [26]。
- 主要成就
- 2000年获得中华文学基金会冯牧文学奖青年批评家奖 [25]
2004年获得华语文学传媒大奖年度文学评论家奖 [25]
2007年获得第四届鲁迅文学奖全国优秀文学理论评论奖 [26] - 祖 籍
- 山西芮城 [25]
- 性 别
- 男
- 政治面貌
- 中共党员 [113]
人物经历
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早年经历
1964年1月 [43]，李敬泽出生于天津 [35]。1968年，随父母移居河北保定，在保定开始识字、读书 [35] [38]。1973年，李敬泽家全家搬至石家庄，母亲在出版社工作，出版社有一个仓库，里面有一个资料室，李敬泽的母亲和资料室图书管理员是闺蜜，并常常借一些书出来看。李敬泽也是经常在仓库、资料室里边跑来跑去 [109]。童年的李敬泽就在这个仓库里，读过托尔斯泰、三岛由纪夫、高尔基、巴尔扎克、司汤达以及范文澜的中国史、吕振羽的中国史，郭沫若主编的《中国史稿》 [110]，这也培养了李敬泽对文学的兴趣 [109]。
教育经历
李敬泽（右）与高中历史老师张尔乔在一起 [109]1980年，李敬泽进入北京大学中文系学习 [43]。大学期间，李敬泽阅读各种书籍，也没有在文学刊物上发表过文章，从来没想过将来一定要搞文学 [109]。
工作经历
1984年，李敬泽从北京大学毕业，工作分配有两个选择，一个是总后勤部，一个是文学杂志编辑。李敬泽选择了文学道路 [109]。之后在《小说选刊》任杂志编辑 [35]。20世纪80年代，李敬泽是在《小说选刊》度过的。别人已经发表的小说，选刊给选出来。虽然年轻，李敬泽仍然体会到了20世纪80年代文学现场强烈的激荡感 [109]。
《小说选刊》停刊后，要重新分配工作。《人民文学》编辑部主任朱伟听说李敬泽不错，就把他要过去了 [109]。1990年，李敬泽被调至《人民文学》杂志 [35]，出任文学编辑，每天工作是阅读稿件，筛选高质量稿子和发现好的作家苗子 [25]。之后历任第一编辑室副主任、主任、《人民文学》杂志副主编 [43]。
20世纪90年代初，李敬泽开始从事文学批评 [35]，并很快就被人熟知，无论写作还是讲话，李敬泽都表现出了强烈的个人风格，被称作“敬泽体” [109]。
1994年夏天，李敬泽第一次读到了费尔南·布罗代尔的《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》。费尔南·布罗代尔把李敬泽带入了15世纪，那里有欧洲的城堡和草场、大明王朝的市廛和农田。费尔南·布罗代尔的历史观指引了李敬泽，他开始自己的冒险 [109]。
1998年，李敬泽加入中国作家协会 [43]。2000年，出版《看来看去或秘密交流》 [107]。2008年，任《人民文学》主编 [98]。2010年，任中国作家协会党组成员、书记处书记 [107]。同年，在《人民文学》杂志开设“非虚构”栏日，并推出梁鸿的《梁庄》等一系列示范性作品。之后，“非虚构”这个原本只流行于媒体行业的名词，开始在中国登上文学的大雅之堂，影响力一直向下延续 [98]。
2014年2月，李敬泽任中国作家协会副主席 [104]。同年，出版评论集《致理想读者》 [101]。2016年，在《当代》开设“讲谈”专栏 [103]。12月，当选中国作家协会第九届全国委员会副主席，中国作家协会第九届书记处书记 [21]。
2017年1月，李敬泽任《中国现代文学研究丛刊》主编，切实掌管这份学术刊物，制定目录，设计栏目，修改文字，形成终审稿 [100]。同年，出版散文集《青鸟故事集》《咏而归》 [101]，前者描写的是中外文化交流史上的种种闲事。《咏而归》主要谈经典、谈传统，文人趣味、文人见识，豆棚瓜架夜航船 [108]。2018年，出版评论集《会议室与山丘》，随笔集《会饮记》 [101]。
2021年12月16日，李敬泽当选中国作家协会第十届全国委员会委员、副主席，中国作家协会第十届书记处书记 [20]。2025年3月，卸任中国作家协会书记处书记职务 [11]。
个人生活
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家庭背景
李敬泽的父母均毕业于北京大学，其母亲是河北保定人，曾在保定十一中任教。上大学之前，填表的时候，李敬泽的籍贯都是填写的保定 [38]。
调皮淘气
李敬泽四岁时全家移居河北保定。在李敬泽的童年记忆里，他在保定打完了一辈子所有的架，离开保定后再也没有跟人打过架。李敬泽曾打破了其对面楼上小孩儿的脑袋，血流了一脸。人家爸妈打上门来要说法，李敬泽的母亲给出的说法是，当着他们的面把李敬泽打一顿，打的是屁股。直到李敬泽离开保定，那个被打的小朋友见了李敬泽还是一副这事儿没完的架势 [38]。
个人爱好
- 美酒
坐在路边烤串摊子边的李敬泽，是最真实、最放松的李敬泽。一手烤腰子，一手烤毛蛋，酒至微醺，睥睨天下，多大的酒杯都敢端，多强的对手都敢招呼，多大的阵仗都不害怕。有人曾和李敬泽开玩笑，其在文学批评里的才气、力气、胆气，都是这个时候操练出来的。文学评论家谢有顺曾透露，李敬泽“不闹酒，似乎没有太大酒瘾，喝酒于他更像是礼仪，偶尔放开痛饮，那也仅限于私人场合，朋友之间”，而且“酒风一流” [36]。
- 古琴
李敬泽购置的古琴放在家里客厅一正面书墙的前面，虽然有一阵子没弹，李敬泽也就学会了两首曲子。“练琴是岁月悠长的事”，反正也不用考级，就慢慢练吧 [115]。
- 书法
除了古琴，李敬泽还喜欢书法。对李敬泽而言，写字“近于隐私，羞于示人”。“写字就是一大俗，很多人提起笔来就红尘滚滚想着怎么吆喝卖钱。”李敬泽称，“笔墨之趣，好玩而已。” [115]
李敬泽书法作品（右一） [114]
李敬泽书法作品（右一） [114]主要作品
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出版图书
- 颜色的名字 [25]作者名称 李敬泽
- 纸现场 [25]作者名称 李敬泽
- 河边的日子 [25]作者名称 李敬泽
- 小春秋 [25]作者名称 李敬泽
- 致理想读者 [25]作者名称 李敬泽
- 青鸟故事集 [25]作者名称 李敬泽
- 咏而归 [25]作者名称 李敬泽
- 上河记 [25]作者名称 李敬泽
- 会议室与山丘 [25]作者名称 李敬泽
- 跑步集 [25]作者名称 李敬泽
- 会饮记 [25]作者名称 李敬泽
- 看来看去或秘密交流 [35]作者名称 李敬泽
- 冰冷的享乐 [35]作者名称 李敬泽
- 读无尽岁月 [35]作者名称 李敬泽
- 见证一千零一夜 [35]作者名称 李敬泽
- 反游记 [35]作者名称 李敬泽
- 致理想读者 [35]作者名称 李敬泽
- 我在春秋遇见的人和神 [42]作者名称 李敬泽
发表文章
截至2020年4月，李敬泽已发表学术论文300百余篇 [103]。
刊发时间 | 文章名称 | 刊物名称 |
|---|---|---|
1996年 | 《收藏者及其他》 [89] | 《大家》 |
1997年 | 《怀疑论者老李与李国文先生的小说》 [81] | |
1998年 | 《穿越沉默──关于“七十年代人”》 [88] | 《当代作家评论》 |
1998年 | 《遮蔽与敞开》 [90] | 《南方文坛》 |
1999年 | 《“新生代”的故事——〈新生代作家小说精品〉序》 [97] | 《创作评谭》 |
2000年 | 《最初的那些书》 [94] | 《国外文学》 |
2001年 | 《关于批评的两种想象》 [96] | 《南方文坛》 |
2006年 | 《“大我”与“大声”——〈生死疲劳〉笔记之一》 [92] | 《当代文坛》 |
2006年 | 《罗伟章之信念》 [95] | 《当代文坛》 |
2008年 | 《作家李三与施林克的差别》 [82] | |
2008年 | 《冰上之信与优雅的争辩——读〈白水青菜〉》 [91] | 《名作欣赏》 |
2011年 | 《谁更像雷蒙德·卡佛？——关于〈火〉》 [85] | 《花城》 |
2011年 | 《聚焦高原上那束灵光——画家狄少英的艺术脉动之一》 [83] | 《黄河》 |
2012年 | 《浅谈党报的权威性和实效性》 [84] | |
2012年 | 《内在性的难局——〈2011年短篇小说〉序》 [93] | 《小说评论》 |
2013年 | 《独在此乡为异客——关于甫跃辉短篇小说集〈动物园〉》 [87] | 《南方文坛》 |
2014年 | 《仅靠文学承载不下他丰富广阔的生命》 [86] | |
2018年 | 《重建这个时代的文章观》 [62] | |
2019年 | 《写好中国故事 淬炼时代精神》 [105] | |
2019年 | 《让文学与生命相融》 [106] | |
2022年 | 《擘画“十四五”奋进新征程——提升原创出版能力》 [55] | |
2024年 | 《那座跳伞塔，它还在吗？》 [38] |
专题节目
人物思想
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文学批评
- 文学观点
可能性
李敬泽的文学观点可以总结为一句话：现实主义作品要走入生活，但同时现实主义不只是描述现实生活，还要提供现实生活的可能性。在李敬泽的理解中，所谓“现实主义”，不是居高临下、全面、权威地“反映”现实，而是在独异的角度上选择“事实”，发出对“现实”的某种解释 [102]。
李敬泽对主动贴近现实，努力重构“现实感”的“底层写作”做了探讨，这种贴近现实有时是对创作题材的一种故意开创，但有时底层叙事的叙事者没有对被叙事者予以充分的尊重，出于怜悯的矫情伤害了被同情者的自尊，在“底层写作”中，劳动的尊严已经被提前抽走，书写者的叙述正当性只建立在对方是“弱者”的基础上。相对于对底层写作，李敬泽对“小资”式的文学写作也进行了讨论。李敬泽所指的可能性在于克服对经验的陷溺，对于经验的书写自然可以构成一部作品，经验的延展甚至可以构成很多作品，但仅仅是经验的书写是不够的，可能性相对于必然性，是人的自由，体现了人的本质 [102]。
秉持传统，书写沉默
李敬泽有感于当代文学中对传统的丢弃，曾声称“我们的作家是在遗忘中写作，没有任何基础可以凭依，没有任何传统可供接续、阐扬、修正和反叛”，李敬泽所谓的传统是中国文化中应该传承下去的基本价值。当代作家有些正在离传统越来越远，尤其是按代际划分的越来越年轻的作家李看到了其中蕴含的风险，这种每隔十年的划分将每十年的作家独立出来，割裂了传统，仿佛这些作家无根无凭，就是凭空出现一样，没有传统做根基，没有传承与积累，没有持久的价值和标准。秉持传统不是埋首故纸堆，而是要接地气 [102]。
李敬泽相信文学的本质不会变，只要人终有一死，人们就需要文学，这本质直指人心，直指那沉默的区域。李敬泽追寻文学的本质，其用“沉默”一词来表达。首先，李敬泽用来指称个人内心的本质，是“绝对的真实”，是生命的沉重区域，它大概还是令人“不高兴的”，大音无声，但这种沉默又是必须的，沉默在代际之间传承，构成了对生命本质的守护。其次“沉默”一词也具有普遍性的意义，甚至是具有国民性的普遍含义，即“中国之心”，这片沉默的区域在作家的笔下就是“中国人的自我认识……他们如何与自我、与世界周旋，以颇具中国特色的方式 [102]。
- 批评文体
感性的文字，理性的判断
李敬泽曾称，文体可不仅仅是人们通常所说的文章的格式，它是人们经验的外化形式。李敬泽的文章，是他感性经验的外化。在评论性的文章中，李敬泽明确地表明自己的立场，其文学批评有些像中国古典的文学批评，注重个人经验及意会，并且是有些点评式的，寥寥几句就点出主旨，无需赘言。但与中国古典文学批评不同的是，中国古典文学批评的隐含读者是高于一般人水平的读者，而李敬泽的隐含读者，缘于他的编辑身份及感性写作的特色则是广大的一般读者 [102]。
散文式批评
李敬泽的文学批评有时可以当成一篇散文来看，这种批评，即使其批评独树一帜，从传统角度看，也有失于轻飘的风险，李敬泽的评论没有明显地夹入什么文学理论，也没有用什么专业术语，有的是智性的灵性的文字，是人们心中的价值公约的表达。但是，人不可能同时向两个方向走，既然李敬泽的文学批评是注重感悟的灵性文字，就不能再以另一套严肃的论文标准来强加于他 [102]。
- 批评立场
“寻美”和“求疵”相结合
李敬泽知道作家的构思过程，参与作家作品的修改，熟知作家创作过程中可能遇到的障碍。这使得他的文学批评几乎与文学实践同步。这种和创作结合紧密的批评就是“寻美的批评”。在批评实践中，李敬泽践行了这样一种“寻美”的批评，在进行文学批评的时候总是以最简洁的语言把他所读到的优秀小说推荐给读者。作为编辑兼批评家，李敬泽面对成名作家或青年作家的作品，既张扬其独特的审美价值，也指出其客观存在的不足，敢于质疑，勇于追问，形成了一种优美、真诚、深刻的文风。因为对作家的同情和理解，因为拥有一双发现美的眼睛，李敬泽的批评文字不尖刻、不伤人、不咄咄逼人，但读上去却自有一种圆融练达，精明透辟 [99]。
在现场的批评
对于李敬泽来说，文学批评主要是从编辑工作、文学活动、文学现场衍生出来的。在李敬泽看来，其批评是一种“行动的批评”，所谓“行动”，就是“投入现场，对变化不定的境遇作出反应。”“作为一种行动的批评能使人感到写作与这个时代、与文化和文学生机勃勃的创造，与无数人的生活、梦想和思考有着直接的、亲切的关联。”李敬泽的在场，体现在对当下文学创作、文学现象以及具体作家作品的关照上，他记录下了三十年来文学新人的不断成长。李敬泽的批评文字，因其亲历性，也成了考察记录当代中国文学历史进程的一份资料。这种当下的、直接的、实用型的文学批评，就是贺拉斯所形容的那种“磨刀石式的批评，是本来意义上的批评。“它要从宏观上把握当下文学的态势和走向，它要从微观上洞察一种文体、一个作家、一部作品，它要把自己的感受和评判形象生动地传达给各式各样的读者群 [99]。
尊重多元化
对于文学批评，李敬泽有着多元化的宽容性视野。李敬泽认为，对文学一定要有一个宽阔的理解，尤其在新时代，文学更应有其多样化的生态。李敬泽较之其他批评家更加温和和包容。比如关于“纯文学”的问题，李敬泽的看法是，“纯文学”是一种建构，它并非自然之物，它是中国现代以来一系列争执、权衡、机遇和选择的结果，在中国文学和世界文学的全景中它是一种罕见的例外。李敬泽也并不像一些批评家那样排斥类型小说，而是认为类型小说自有它存在的理由 [99]。
- 批评方法
通过对批评对象直观感性的把握来切入批评
在进行文学批评的时候，李敬泽从自身最真实的阅读感受出发，力避先行理念的干扰，通过对批评对象直观感性的把握来切入批评。李敬泽的艺术感受力较为敏锐，他曾多次强调感受力的重要性。在李敬泽看来，批评是冒险，而所谓冒险，就是锤炼出一种感受力，感受世界的浩大与细微、丰富与森严。李敬泽善于通过其艺术感受力直观感性地把握批评对象，注重对作品的整体审美感受。李敬泽总是先投入批评对象的艺术世界，以直观感性的方法获取切身的感受，在撰写文学批评时也不受那些条条框框的束缚，而是用文字自由地把自己真实的阅读感受写下来。李敬泽似乎从来没有很有条理地探讨问题或构造逻辑严密的批评，更多的是与读者一起品味和鉴赏作品，而不是急着对批评对象下断语 [99]。
诗性不失诙谐的批评话语方式
在批评话语方面，李敬泽秉承了中国古典文学批评中重形象化赏评的传统，喜欢用描述式的语言，注重表达的文学性，偏重于灵动鲜活的诗性呈现，在批评中使用了比喻、拟人等形象化的文学手法以及形容词和排比句来表现批评主体的审美感悟和阅读体验 [99]。
李敬泽没有滥用比喻，而是将比喻姿态化现实化，在比喻中表现出批评家对作品的理解。这类修辞使得本来严肃刻板的文学批评变得形象、生动、鲜活。在李敬泽的批评文章中，生动而形象的比喻随处可见。李敬泽在其批评中也喜欢运用排比语句和排比式的定语，这是一种有层次感和力度感的语言，也是一种激情性的语言。李敬泽的语言不像职业批评家那么理性，也没有法官式的评判，也不用专业的文学术语，而是强调对作品的艺术感受，那种随处可见的排比正是李敬泽对作品的感受性描述 [99]。
李敬泽的批评语言富有诗意又不失诙谐，是因为他运用了反讽、幽默的表达手段以及具有时代感的语言。李敬泽认为批评也是写作，其利用艺术感受力，对批评对象进行再次的审美体验，作家和作品的风格特征以及作品中描写的情节都充满了他的想象。这是一种以创作的心态进入批评的操作 [99]。
感性烛照下的理性的分析
李敬泽从不怀疑理性分析对于文学批评的重要性，他认为批评活动是怀疑，是分析，是判断和学理，批评家无疑秉持学理、秉持他的知识谱系。在批评实践中，李敬泽并不单是把散漫感性的阅读印象传达给读者，他还会用理性的分析使得感性的印象更加明显和成形，并注重用辩证的眼光看问题，注意把握事物间的因果联系 [99]。
另外，李敬泽运用的理性手段主要有一下几个：
一是比较。比较是确定两个或两个以上思维对象差异点与共同点的科学思维方法，在李敬泽的文学批评中，这种科学的思维方法是通过纵向比较、横向比较、纵横交织比较三种方式体现出来的。所谓纵向比较，就是把作品放在文学发展的历史或作家的创作历程中进行观照，然后在宏大动态的框架下，讨论批评对象的艺术特征与历史价值。在进行作品分析时，李敬泽的思考是全局性的，他的眼光从来没有局限于单个的作家和文本，而是让它们在开阔的视野中存在、流动和升华。所谓横向比较，就是从批评对象与其他相关作家作品中找出同与异，辨析批评对象的特点所在。所谓纵横交织比较，就是将上述两种方法同时运用在一篇文章中。有的时候，李敬泽不但通过比较阐明批评对象的特征，有时还会说明特征形成的原因 [99]。
二是以文论人。李敬泽注意作者与经验世界的联系，他会从作家的个性气质与作品（或创作现象）、作家所处的时代、社会与作品（或创作现象）的审美关系中揭示其创作动机和作品风格的成因。这种结合文本之外的分析，是理性的，逻辑性的 [99]。
三是引用。在李敬泽的批评文字里，人们能看到他的阅读量大，阅读面广，对古今中外文学、历史、哲学以及美学都有所涉猎。在他的批评文章中，人们处处能见到他对于古今中外文学家的言论的引用，他也时常引用一些西方哲学家以及一些批评家的观点，引用的运用给李敬泽的批评文章提供了支撑 [99]。
四是设置大量的问句。在李敬泽的文学批评中，人们能看到大量的问句，一串设问句、反问句、疑问句，既包含了浸染李敬泽个人情感体验的直觉感悟，又潜隐着逻辑推演。它们的功能不一，有的启发读者的思考，有的令李敬泽的观点陈述得更清晰，它们使得李敬泽的批评文章形散神不散。李敬泽在进行理性分析的时候尽量少用或不用专业的文学批评术语，他从不轻易在评论中套用什么文艺理论里的“主义”。这使得李敬泽的文学批评即使涉及学理性较强的概念和理论，也显得平易近人。有时，李敬泽还会用讲故事的方式来说明道理，这使得本来刻板枯燥的批评变得灵动活泼，形象化、抒情性和表现性都大为增强 [99]。
总体来说，李敬泽对于批评对象的理性分析是结合着批评主体的直觉印象的，他的论述不是那种观点悬空的理论表演，而是由表及里人木三分的感性和智性的体验，做到了品鉴、理性与文学史识的融合 [99]。
注重与读者的对话
李敬泽的评论文章集灵性和理性于一身，他在评论时营造轻松自然的气氛，在这样的气氛中与读者交流，让读者倍感亲切。阅读李敬泽的文章，人们仿佛跟随一个和蔼的智者在文学世界里旅行，跟他一起感受和体会文学世界里的无限风光，这种随和亲切的姿态拉近了批评家和读者的距离。有时李敬泽还会用说书人的口吻来叙述所评论作品的情节，这种说书人的口吻调动了读者的阅读兴趣 [99]。
闲笔手法的运用
在李敬泽的一些文学批评中，人们可以看到他并不仅限于评析单个作家或单部作品，而是会花很多篇幅来写一些看似与批评对象本身无关的内容，如对于文学批评自身的见解，当代文坛存在的一些问题，现实生活中出现的一些新的经济现象、社会现象，自己的见闻，看过的一则新闻……这种时而进人文本时而又走出文本的闲笔手法使得李敬泽在看似漫不经心的叙谈中，显露自己要表达的意思，在介入作品批评的时候，他也不求面面俱到，而是喜欢指向文章最显著的特点。这就使得读者在阅读文学批评的时候还领略到了许多意外的风景 [99]。
个人观点
- 中国文学在世界的地位
这确实也和中国在世界上的地位是有关系的。人们在和世界上与文学相关的人士的接触中也能够感受到，他确实是会因为你的经济发展水平提升，而对你的文学更加感兴趣。不得不承认在现有世界文学的格局中，西方文学就是占着权力地位，掌握着标准，这是一个冲突和交流的过程，改变这个格局也是缓慢的过程。西方国家并不是真的把你的文学当作文学来看，他把你的文学当作他理解中的政治文本来看，他对你的评价也是从此出发的，而不是从文学的角度来评价。人们看美国文学、法国文学、英国文学，就不太会从政治的角度去考虑。对于这个过程来说，是文学的事儿但不只是文学的事儿。这是漫长而复杂的，充满着误解和误读 [109]。
- 文学在传承中华优秀传统文化进程中的作用
对于每一个时代而言，在建构赓续文明和文化的进程中，中国的文学一直发挥着重要的基础性作用，这本身就是中华文明的独特性。中文里“文明”这个词，“明”指的是光，是照亮四野的。“文”在中国传统文化里，是至关重要的一个字，文明、文化、文字、文章……“文”最早指的是花纹和文字，用文字来书写世界，是中华文明的根基，是中华文明的重要起始点。人们认识世界，在世界中建立意义，是从对世界的书写开始的。文学在中华文明中，对建构人们的情感、认知，发挥了非常重要的作用 [25]。
- 文学创作如何更新
每个时代的文学是基于每个时代的作家甚至是作家和读者的共同创造，这个创造一定有一部分是未知的，也是让人们满怀期待的。但创造不是凭空而来的，创造都是在时代条件下产生的。时代不断发展，生活、技术、经济、社会等条件也在不断变化，这种变化就会要求文学作出回应，也给文学的创造提供了新的空间和可能。但是具体怎么创造，要看每一个作家的具体探索 [31]。
- 人工智能对文学发展带来的影响
人工智能可能会使得人们很多书写变得无效，在这种情况下，人们需要重新站在文明和文学的根本点上去考虑问题。有人将一些伟大的作品拿来跟人工智能的出品相比，由此说明好的文学不会轻易被取代。但是人们要知道，人工智能才刚刚出来，还有极大的发展潜力和空间，而伟大的作家作品往往百年难遇。这场比赛现在刚刚开始。随着技术的发展，人们对人之为人的创造力也有了更高的要求和渴望。人们不应辜负这个时代所给予的特殊考验和挑战，并在这种考验和挑战中去证明文学的力量，证明人的力量，证明创造的力量 [31]。
- 网络文学评价标准和体系构建方向
一是从传统中去找。网络文学继承了中外通俗文学传统，也受到了世界青年亚文化的深刻影响。看一部作品，要考察它的传统来源，它受了什么影响，在传统的脉络中去评估它的创造性，这是基本的批评方法 [32]。
二是从网络性中去找。网络文学的重要创造，是它的交互性和读者参与，有效运用了网络技术的可能性。网络的发展、手机客户端的发展，会深刻地影响通俗文学的生态，影响它的艺术形式，现在人们看到的可能仅仅是一个开头，现在的网络文学在运用网络技术方面还偏于保守，还有很多可能性远没有穷尽 [32]。
三是从读者反应去找。既然网络文学是面向大众的俗文学，那么读者喜不喜欢，当然是一个重要的评价标准，实际上这也是市场标准 [32]。
第四要看价值观。网络文学作为通俗文学，价值观的问题更加突出。它是消费的、娱乐的、日常的，人们跟读一部网络小说，把自己代入进去，一跟就是一年，这就叫潜移默化，是真正的以文化人，一个人对世界、对自我的内在看法由此受到深刻影响 [32]。
总之，要把以上几个因素综合起来考量。要充分考虑到网络文学的通俗文学属性，不能简单粗暴地把传统文学的标准拿来用。同时，网络文学也要强化文学自觉，把古今中外的通俗文学优秀作品作为参照系，认真研究创作规律，提高思想和艺术水平 [32]。
社会活动
播报编辑
社会任职
时间 | 担任职务 |
|---|---|
2012年 | 第十届全国少数民族文学创作“骏马奖”评奖委员会副主任 [70] |
2015年10月 | |
2016年 | 西北大学贾平凹讲座教授 [109] |
2016年12月 | 中国文学艺术界联合会第十届全国委员会委员 [104] |
2019年 | 第十届茅盾文学奖评奖委员会副主任 [24] |
2019年 | 首届吕梁文学季“吕梁文学奖”“马烽文学奖”评委会委员、主席 [73] |
2021年 | 首届“京师-牛津‘完美世界’青年文学之星”终评委员会委员 [23] |
2021年2月 | 首届“凤凰文学奖”评委会委员 [2] |
2021年12月 | |
2022年 | 第八届鲁迅文学奖中篇小说奖评奖委员会主任 [41] |
2022年10月 | 2021年度四川日报川观文学奖评委会主任 [4] |
2023年 | 松山湖·《十月》年度中篇小说榜（2021、2022）评委会委会、主任 [60] |
2023年2月 | 中华人民共和国第十四届全国人民代表大会代表 [16] |
2023年3月 | 第十四届全国人民代表大会常务委员会委员 [5] |
2023年3月 | 第十四届全国人民代表大会教育科学文化卫生委员会委员 [17] |
2023年9月 | 第二届《广州文艺》欧阳山文学奖评委会主任 [6] |
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参政议政
2025年是李敬泽担任全国人大常委会委员、全国人大教科文卫委员会委员的第三年，曾参与《中华人民共和国文物保护法》的修订。2025年，李敬泽参与了修订过程中有关物质文化遗产和非物质文化遗产的多项调研，考察博物馆、非遗馆、民俗馆、非遗工坊、研学基地等场所，也对非遗项目保护传承发展情况进行实地检查，并听取各方意见。履职期间，李敬泽参与了《中华人民共和国国家通用语言文字法》修订的调研 [112]。
行业会议
2012年8月4日，第十届全国少数民族文学创作“骏马奖”评奖委员会全体会议在北京召开。李敬泽出席会议，就《评奖条例》和细则作了讲解和说明 [70]。
2016年12月，四川省文联第七次代表大会、四川省作协第八次代表大会在成都举行。李敬泽开幕式，并代表中国作家协会向大会召开致祝词 [67]。
2017年6月13日，中国作家协会第九届主席团第二次会议在北京召开。李敬泽出席会议 [77]。
2019年2月22日至23日，中国作家协会第九届全国委员会第四次全体会议在北京召开。李敬泽参加会议 [72]。4月，吉林省文学艺术界联合会、吉林省作家协会第九次代表大会在长春召开，全省近800余名文艺工作者代表参加大会。李敬泽出席开幕式并致辞 [66]。7月7日，河北省文学艺术界联合会第十次代表大会、河北省作家协会第七次代表大会在石家庄开幕。李敬泽出席开幕式并致辞 [65]。
2022年9月19日，《民族文学》创刊40周年座谈会在北京举行。李敬泽出席并主持会议 [56]。
李敬泽出席《民族文学》创刊40周年座谈会 [56]2023年6月15日，内蒙古自治区文学艺术界联合会第九次代表大会在呼和浩特开幕。李敬泽出席开幕式并讲话。李敬泽希望内蒙古广大作家和文学工作者，深入贯彻落实习近平总书记关于文艺工作的重要论述和对内蒙古的重要指示精神，围绕中心、服务大局，守正创新、锐意进取，强化思想引领，以思想之力凝聚新时代文学高质量发展伟力，站稳人民立场，推出更多增强人民精神力量的优秀作品 [50]。
2024年10月，河北省文学艺术界联合会第十一次代表大会、河北省作家协会第八次代表大会在河北石家庄召开。李敬泽出席开幕式并讲话，李敬泽代表中国作家协会向大会的召开和河北省作协五年来取得的文学艺术成就表示祝贺 [46]。
报告讲演
2018年8月12日，李敬泽出席第二届中国“网络文学+”大会组织的“传统文学VS网络文学六家谈”，与梁晓声、梁鸿、蒋胜男等就关涉网络文学的争议及现状与发展等相关问题进行了对话 [19]。8月25日，2018亚洲书店论坛举行首场名家对谈，以“从文学中浅谈构建生活美学”为主题，李敬泽参加活动，并畅谈人生经历，分享有趣的故事，解答观众的疑惑 [18]。
2020年9月23日，以“运河上的京杭对话，共建共享新未来”为主题的2020中国大运河文化带京杭对话活动在北京举行。开幕式上，李敬泽等围绕“如何向世界讲好中国大运河故事”，进行了一场跨越南北的对谈 [14]。
2024年9月20日，以“深化文化交流 实现共同进步”为主题的2024北京文化论坛开启。与会嘉宾围绕“文化赋能：精神生活与产业发展”“文化交流：文明互鉴与共同进步”“文化传播：影视制作与时代表达”等主题，在平行论坛环节展开交流分享。李敬泽出席论坛 [15]。
院校讲学
2014年12月27日，李敬泽应邀登上西北师范大学传媒学院“重返经典电视大讲堂”，讲解“隐蔽的传统——中国文言笔记小说”。讲座现场，李敬泽围绕中国“五四运动”以来传统文学受到白话文复兴冲击后的发展态势、中国传统小说的定义、中国传统文言笔记小说的发展脉络以及当下笔记小说在新媒体（微博、微信）平台上的传播等四个话题进行了梳理和系统论述 [49]。
2015年10月27日，李敬泽参加由广东外语外贸大学中国语言文化学院主办的“毕飞宇近作及翻译传播研讨会”。28日上午，10月28日上午，在广东外语外贸大学中国语言文化学院出席创意写作教学改革研讨会，并作了演讲 [39]。
分享、研讨会
2012年6月30日，由中国作家协会、新疆作家协会共同主办的“新疆少数民族作家作品研讨会”在北京举行。李敬泽出席会议并讲话 [61]。
李敬泽出席“新疆少数民族作家作品研讨会” [61]2018年8月14日，以“与中国文学携手同行”为永久主题的第五次汉学家文学翻译国际研讨会在贵州贵阳开幕。李敬泽出席并主持开幕式 [68]。12月29日，由十月杂志社主办的“听见，遥远与切近的风——李敬泽《会饮记》诵读分享会”在北京SKP书店举行，李敬泽等作家、批评家变身朗读者，为大家诵读书中的片段 [45]。
2024年1月27日，由《十月》杂志社主办的“历史的耳语——从陈先发长诗新作《了忽焉》说起”分享会在北京举行。李敬泽出席活动并发言 [47]。12月，青年作家张天翼全新小说集《人鱼之间》首场新书发布会在模范书局·诗空间举办。李敬泽受邀出席发布会，并与与会嘉宾围绕新书畅谈小说写作、爱与自我、女性成长等话题 [52]。
李敬泽（左二）参加《人鱼之间》发布会 [52]其他活动
2011年11月23日晚，中国作家协会第八次全国代表大会联欢晚会在北京饭店举行。李敬泽参加联合晚会 [76]。
2018年9月20日晚，第七届鲁迅文学奖颁奖典礼在中国现代文学馆举行。李敬泽出席并主持颁奖典礼 [40]
李敬泽主持第七届鲁迅文学奖颁奖典礼 [40]2018年10月10日，第七届全国煤矿文学乌金奖颁奖会在北京中国现代文学馆举行。李敬泽参加颁奖会 [78]。
2019年7月19日上午，李敬泽一行考察调研重庆市网络作家协会、盛世阅读网。调研过程中，李敬泽一行还参观了重庆市网络作家协会运营管理的网络文学创作基地、全国首家网络文学图书馆等地 [80]。
李敬泽（右）在重庆考察调研 [80]2019年11月7日，由中国作家协会主办的郭小川百年诞辰纪念座谈会在北京中国现代文学馆举办。李敬泽出席并主持座谈会 [74]。11月29日，由中共陕西省委宣传部、陕西省作家协会、中共西安市委宣传部共同主办的“柳青创作精神研讨会暨第五届柳青文学奖颁奖典礼”在西安举行。李敬泽出席颁奖典礼并发言 [71]。
李敬泽（前左）签署合作协议 [63]2022年9月26日，李季百年诞辰纪念座谈会在中国现代文学馆举行。李敬泽出席座谈会 [64]。
2023年1月14日，第六届平遥国际电影展在山西晋中平遥古城开幕。李敬泽出席开幕式并宣布电影展正式开幕 [57]。3月24日，李敬泽在广州先后参加全国文学馆联盟会议和花城文学院成立仪式 [31]。3月30日，由中国作家协会主办，中国现代文学馆、人民文学出版社承办的“曲波百年诞辰纪念座谈会”在北京举办。李敬泽出席并主持座谈会 [75]。4月8日，由华东师范大学中文系、华东师范大学中国创意写作研究院主办的中国大学创意写作联盟成立大会暨“新文科背景下中国创意写作学科发展”研讨会在上海举行。李敬泽出席研讨会，宣读中国作家协会贺信并致辞 [51]。
2024年9月9日，中国诗歌学会·五粮液公司战略合作签约仪式暨2024“五粮液杯”中国诗歌大赛启动仪式在北京中国现代文学馆举行。李敬泽出席活动并致辞 [48]10月25日，由凤凰出版传媒集团主办的“凤凰文学之夜·第三届凤凰文学奖颁奖典礼”在江苏南京举行。李敬泽参加颁奖典礼，并作为压轴嘉宾出场 [7]。
李敬泽出席“凤凰文学之夜·第三届凤凰文学奖颁奖典礼” [7]2024年11月3日下午，2024年度“大戏看北京”文艺创作孵化平台青年人才项目系列成果展演主单元——青春作业在北京市文学艺术界联合会老舍剧场举行。李敬泽出席活动 [59]。11月22日，由中国作家协会主办、中国现代文学馆承办的纪念罗广斌同志诞辰100周年座谈会在北京举行。李敬泽出席并主持座谈会 [54]。11月25日，由中国作家协会主办，上海市作家协会、中国现代文学馆承办的巴金图书馆暨巴金与上海文献图片展揭幕仪式在上海举行。李敬泽出席揭幕仪式 [44]。
荣誉奖项
播报编辑
时间 | 荣誉奖项 | 获奖项目 |
|---|---|---|
2000年 | 中华文学基金会冯牧文学奖青年批评家奖 [25] | - |
2004年 | 华语文学传媒大奖年度文学评论家奖 [25] | - |
2007年 | 第四届鲁迅文学奖全国优秀文学理论评论奖 [26] | 《见证一千零一夜——21世纪初的文学生活》 |
2015年 | 《羊城晚报》花地文学榜文学评论家金奖 [79] | - |
2016年 | 第十三届十月文学奖散文奖 [34] | 《精致的肺》 |
2017年 | 十月散文双年奖杰出成就奖 [36] [45] | - |
2024年 | 第十五届“万松浦文学奖”散文奖 [8] | 《北京雨燕以及行者》 |
2025年 | 中国当代文学研究会2024中国文学年度档案 [10] | 《空山横》 |
2025年 | 2024年度刀锋图书奖“年度评论家” [12] | 《空山横：讲演集，关于文学关于人》 |
- | 华语文学传媒大奖年度散文家奖 [33] | - |
- | 享受国务院特殊津贴专家 [103] | - |
人物评价
播报编辑
媒体评价
李敬泽以批评家著称，当今中国写小说的人鲜有不知道他的。他深刻地解读和定义了当代中国文学，作为批评家他目光精准，彰善瘅恶，圆融通达却不失锋芒。他写自己的著作，眼光绵长而独到，心中装着历史和地理，他将世情、哲学、想象和小说的虚构杂糅到一起，书写出一种天马行空般的文体，通透淡定，收放自如。他能看见农田和市廛，面包和米饭，也能看见几近湮没的古迹、人物、信念和气概。他走得远，爱得深，因此格局和排场足够大。正因为大，所以能精微，细致到不会忽略草芥和微光。（《瞭望》 评） [107]
作为批评家，他既长年扎根在文学生产现场，又登高望远、奖掖新人。作为文化界的“高位者”，他始终以“大服务员”自居，在繁琐的事务中积累实际经验、连接精神与现实世界。作为“新锐作家”的李敬泽同样出色，他既有文人的放达，又有士人的高度责任感。他坚持对文字负责，对自己的表达负责，自觉地接续着孔子“辞达而已矣”的传统。（《南方人物周刊》 评） [108]
个人评价
李敬泽的履历简单得无话可说，他的阅读却丰富得杂花生树。傅斯年劝诫中国考古学者“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”，这句话放在李敬泽身上倒是十分贴切。他说古道今，口角生风，他旁征博引，百无禁忌，他谈笑有鸿儒，往来无白丁，他醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，他读书常与作者争辩，跨越地域时空，扶听众和看客起身不要跪，要给全世界的思想装上“防滑链”。李敬泽首先是优秀的评论家，他以笔为犁，掘采爬梳，为中国当代文学培养了庞大的队伍、奠定了雄厚的基础。李敬泽还是一个出色的作家，他的散文、随笔、杂记、小品文无不妙趣横生。从理论到体系，从解构到建构，从纪实到虚构，从理解到意义……这些在批评家的文章里硬邦邦的概念，在李敬泽的文章中却显得异常深沉、宽厚、柔软。他用他的散文，构筑了一个神祈的世界。在这个世界里，春秋时代宽阔敞亮，荷马歌吟血气方刚，万历皇帝清敏讷言，时光之晷凝重忧伤，他的历史叙事让人拍案惊奇，让人魂飞魄散。（《人民日报》海外版副总编辑、作家、评论家李舫 评） [36]
他给我的第一印象是持重、得体、有见地、酒量好。面对面交谈时，会发现他未必是话题的发起者，却常常是把话题引向深入的人。他在任何时候，都保持着一个沉思者的姿态。他最为可贵的一点是，即便身居要位，也不失一个知识分子的理想和自尊。他持续地在阅读、思考、观察社会，这成了他最为醒目的标识。他是一个自我控制力极强的人，看得出，他绝不做欲望的囚徒。（文学评论家谢有顺 评） [115]
第一印象，他像个侦探，抽烟的样子很酷，表情也比较桀骜，有一种能洞穿别人所有秘密的感觉。他其实不严厉，但是身上有种不怒自威的东西，初接触还是很容易被那种气场震慑住。慢慢才知道，他不是故意的，他不知道自己气场那么强。（作家马小淘 评） [115]
