李待問

李待問（1582—1642），字葵儒，號獻衷，廣東廣州府南海縣佛山鎮人。明萬曆十年（1582年）生於官宦家中。父親李暢，曾為嘉禾縣官。待問天資聰明，被人稱為神童。金魚堂陳氏祠塾師陳某，免費讓他入塾讀書。他經幾年刻苦學習，文才長進，在童試中，成績優異。萬曆二十八年（1600年）進南海縣縣學。萬曆三十一年（1603年）鄉試中56名，萬曆三十二年（1604年）進士。

後任福建連城縣令。後調沙縣，再調晉江。從萬曆三十八年（1610年）起，李待問先後任禮部主事、吏部文選郎中。熹宗天啓六年升任都察院右僉都御史，巡撫應天府。當時，魏忠賢到處建造生祠，在南京的生祠建在明孝陵大道上。凡去謁陵的官員，守祠太監都要其拜祀魏祠。李待問謁陵後，立即驅車赴任，不去拜祀魏祠。魏忠賢知道後，懷恨在心。松徽等郡請給魏忠賢建祠，待問把他駁回。適逢楚地山民起事，魏忠賢就借這兩件事羅織罪名陷害他。待問便託病辭職。

崇禎元年（1628年），崇禎皇帝任用待問為户部右侍郎，總督漕運。待問到任後，大力整頓，定出規章，把過去不能完成的運輸任務提前完成。他曾多次上奏，為民請命，如增修堤堰，賑濟蝗災，水災地區，減免一半遼餉，取消窮縣賦税等。

崇禎十一年（1638年）待問升任户部尚書。崇禎對他十分敬重，召見時讓他坐着回答，給他的詔令，呼他為謀臣。待問為崇禎籌劃軍糧，盡心盡力，心血枯竭，得了痿病，不能行走。他告病辭職28次，才得到崇禎批准。回家途中，他還親手寫奏疏請求免除練餉（與遼餉、剿餉並稱為三餉）。奏疏寫道：“現朝廷需要餉銀甚緊，而我膽敢請求免除，確實是練餉一項對於老百姓來説是額外負擔，對國家實在沒有好處，在外肥了貪官的私囊，在內貪財的宦官視為生財之道。”崇禎讀了，流出眼淚，但未採納。

李待問回家未及一年，於崇禎十五年（1642年）病逝，享年60歲。受贈官保官銜，諡號忠定。他生前為人忠孝寬厚，對佛山地方慈善、社會公益等事業非常關心。明萬曆三十三年（1605年）與兄李好問捐款修建祖廟（靈應祠）門樓；天啓六年（1626年）與兄李徵問捐款修建通濟橋並建亭；崇禎七年（1634年）捐資重修往省城的大路；崇禎十四年（1641年）捐資修建祖廟和照壁；崇禎十五年（1642年）捐款在佛山文昌大街修建文昌書院。 ^[1] 

問為官，不攀權貴，為民請命免雜餉，修堤堰，救災民以及整頓漕運。特別是，一生關心鄉事，熱心慈善公益事業有口皆碑。

1604年考中進士後，問便與長兄好問捐資修建靈應祠（祖廟）的“端肅門”、“崇敬門”。1614年，他以郎中歸裏身份，倡議建立“忠義營”保衞鄉土。

1616年李待問與兄徵問捐薪重修通濟橋。不止如此，崇禎七年（1634年），問與同鄉人士龐景忠捐資修建通往省城的200裏大路羊城古道。

最為後人稱道的是，崇禎十四年（1641年），當時已是户部尚書的問斥資大修靈應祠（祖廟），把佛山人供奉真武神像的祖廟正殿命名為“紫霄宮”。靈應祠山門對聯“鳳形湧出三尊地，龍勢生成一洞天”就是當時問所題。此外，他還帶領李氏家族出資出力，大規模地修建門樓、改塑神像和修復照壁等擴建工程。

崇禎十五年（1642年），問在佛山明心鋪創建文昌書院。這是佛山最早建立的明代書院，給家庭並不富裕的子弟讀書，為佛山後來的科甲一方、文運蒸蔚創造了條件。

從萬曆末年至崇禎末年，舉凡經濟、文化、教育等領域的公益慈善總少不了問的身影，時人評價説，問對佛山鄉事的關心和貢獻，超過前代任何一位功名人物。

其實，問對於佛山慈善事業的意義遠不止於此。翻開歷史，中國古代的慈善事業主要由政府主張和承擔，一是出於彰顯統治正統性和管理控制力的需要，不容民間插手；二是因為最廣大的普通階層經濟能力有限，小的扶危濟困可以，大的公益慈善事業往往有心無力。

到了明清時期，江南和珠三角地區因為工商業發達，財富積累增強，民間慈善逐步興起。在佛山，商人、鄉紳是佛山民間慈善事業的“主角”，問及其家族就是其中的典範。

眾所周知，傳統社會佛山民間自治色彩十分濃厚，城市管理主要依靠民間力量，其核心為士紳階層。啓七年（1627年），議事中心嘉會堂於靈應祠（祖廟）建成，這是佛山鎮第一個民間自治機構，負責處理鄉事，領導着地方政治、經濟和公益事業等。

正是在這樣的社會背景下，問作為士紳的代表，調動各種資源，傾力於公益慈善事業，這種積極參與地方自治和社會整合的努力，也為自己和家族贏得了名聲，李氏逐漸成為佛山的名門望族，還湧現出如李廣海這樣的家族慈善思想的繼承者。

1643年待問病逝。贈宮保銜，諡忠定號，可見官方對其的肯定。而作為襄力佛山鄉事第一人，待問在民間的地位非常之高，如今依然被人敬仰和懷念。待問不愧為佛山民間慈善的啓蒙者。 ^[2] 

他主持編修的《佛山忠義鄉志》，成書於康熙五年（1666年）。這是佛山第一部地方誌。該書的序言是由同鄉先輩霍得之所寫，校閲工作由他的兒子象漉、象錦、象鏜及門徒梁昌等完成。鄉志所記每一件事，力求做到詳盡、準確。這部康熙年間成書的《佛山忠義鄉志》，俗稱“李志”。可惜此書在“吳志”、“冼志”成書之前已經散失。道光《佛山忠義鄉志》的凡例裏説：“李志日久無存”，現保存下來的只有李志的一篇小引、一篇序文。序文提到“其志書……分列十卷，首輿地廟圖，次歲時風俗，而以人物傳終鄢。”

李待問的詩詞全集、詩集(19首全)，分別為： ^[3] 

1.《詠史·其一》明朝·李待問

冥冥商嶺叟，曄曄紫雲芝。本為留侯出，翻令漢祖知。羽儀聊可挹，矰繳竟安施。回首故山寂，功成自此辭。

2.《詠史·其二》明朝·李待問

博浪千金恨，韓原五世思。即看燒棧處，猶是報家時。黃石期將近，紫芝人在茲。屠秦與滅項，不已帝王師。

3.《詠史·其四》明朝·李待問

漢相噓遺鼎，艱危事匪躬。應知有巨手，何必論成功。千古君臣際，三分策慮中。空餘出師表，淚灑永安宮。

4.《詠史·其五》明朝·李待問

南渡分崩日，如公不見庸。君王已為虜，時宰尚和戎。饒有持危略，空餘戀闕忠。至今談宋事，猶復泣陳東。

5.《擬古》明朝·李待問

十載從軍建羽旄，鳳樓西去接臨洮。三秋月照龍沙白，九日霜飛雁塞高。夜夜孤鸞巢翡翠，年年戰馬迓蒲萄。何人為掃燕然石，一曲鐃歌指大刀。

6.《鳳陽道中》明朝·李待問

聖祖龍飛日，周遭佳氣葱。蜿蜒來岱嶽，雞犬近新豐。湯沐瞻中立，河山憶上公。只今全盛日，不數漢歌風。

7.《入典劇署作》明朝·李待問

自許投身粵水邊，病慵那得溷三銓。新恩喜值飛龍日，舊署驚看畫鶴年。未有涓埃酬聖主，敢將疏拙對時賢。東方更憶艱難計，每為除書一黯然。

8.《詠史·其三》明朝·李待問

赤發交真主，彤幃卧故人。狂奴終作態，盛世恥為臣。上客幹星象，清風拂釣綸。只今嚴瀨下，應不數圖麟。

9.《計偕即事》明朝·李待問

沙草批根搗欲餔，支飢聊復盼妻孥。囊金有限當誰飽，殣骨無歸祇自呼。四壁不堪殘夜照，三徵那得並春租。此行未許長楊賦，涕淚監門一繪圖。

10.《鞦韆》明朝·李待問

畫架齊芳樹，垂雲拂夕陰。長安女兒戲，年少歲時心。燕掠風前舞，鶯翻垣外音。小樓看不厭，惆悵落花深。

11.《九成台有懷》明朝·李待問

台枕秋江拂曙涼，先人曾此賦重陽。碧紗掩映還生色，彩筆低迴幾斷腸。五嶺風煙歸逸興，百年身世付清商。屏星沒後知音迥，遺草空令諷詠長。

12.《蘆溝橋晚眺》明朝·李待問

錦堞壓長橋，蘆溝雪半消。九衢龍氣繞，一望馬蹄遙。漠漠雲煙斷，平平風草驕。行人明月夜，寥落聽鳴刁。

13.《詠史·其六》明朝·李待問

千載惟公在，人間男子奇。君臣共生死，天地失華夷。青史猶堪泣，黃冠重所思。秖憐易降者，不灑李陵悲。

14.《西樵山》明朝·李待問

昔聞西樵山峯七十二，巃嵷削天出平地。金甌山勢蜿蜒開，盤互其中四十里。校書題破青山色，留得遊人供宿醉。露氅風瓢結伴行，為向層巒曠盈視。春當二月花氣迎，拂林低靄如有...

15.《語別沙陽父老》明朝·李待問

路入無諸西復東，此身那惜寄飄蓬。垂簾盡日心偏寂，作錦初年意未工。沙洞曉寒晴亦雨，洛江潮落水生風。憑誰留得河陽色，依舊桃花春自紅。

16.《越台·其二》明朝·李待問

南國周遭入望平，荒台猶有越王名。赤精已耀終歸命，黃屋初乘是抗衡。日擁瀴溟天嶽動，潮迎舶趠海雲生。樓船一度窺秦服，憶道滄桑幾變更。

17.《黃金台》明朝·李待問

碣石荒台古，悠悠敞客心。馬應酬白骨，士亦戀黃金。落木殘秋色，高城隱暮陰。燕山多俠氣，千載一遺音。

18.《白雲山作》明朝·李待問

為挹仙蹤拄碧筇，白雲峯接紫雲峯。山連羅障秋涵郭，寺掛流霞暮隱鍾。落月未歸珠樹鶴，飛泉常護法池龍。蘼蕪丹灶今何處，始憶神樓不易逢。

19.《越台·其一》明朝·李待問

海色晴分映遠空，野棠籠翠故山中。葡萄祇道驕秦尉，扶荔曾聞築漢宮。鴻雁影沉滄嶼月，鷓鴣啼咽綠楊風。歌塵不惹千秋恨，贏得高台掛夕風。