李化吉

一九三一年二月生。北京人。滿族。擅壁畫、油畫。1949年北京華北大學美術系畢業，曾任西南軍區畫報社、重慶《新華日報》社編輯。1956年畢業於中央美 術學院油畫研究班，留校任教。歷任中央美術學院教授、壁畫系主任，中國美術家協會壁畫委員會副主任，中央文化部碩士授予權評審委員會委員。油畫《闖王進京》1959年被中國歷史博物館收藏，1963年油畫《文成公主》被中央美術學院收藏。作品還有《白蛇傳》(壁畫、合作)、《牧羊女》等。

受古老東方傳統思想影響，以及為文化欣賞水平所限，新中國建立初期大多數中國人都不同程度地存在着封建、保守的一些觀念。

1964年5月，在那“千萬不要忘記階級鬥爭”的“四清”運動初期，康生等人曾在一份《關於使用模特兒問題》的報告上批示：“這個問題現在必須解決它。用女模特兒是不是洋教條？可不可以廢除？難道吳道子的人物畫是靠這個辦法練出來的嗎？”“我意應堅決禁止，我決不相信要成為畫家一定要畫模特兒。”他們甚至還認為，“這種辦法實際上是資產階級美術界玩弄女性的藉口”。

3個月後，當時的文化部被迫根據康生等上級領導者的“批示”精神，向全國文化領導部門及美術院校發出了經其審閲的《中華人民共和國文化部關於廢除美術部門使用模特兒的通知》。

就在美術教育界正紛紛作“驚弓”低語之際，中央美術學院老師聞立鵬、王式廓、李化吉因不同意廢除人體模特兒寫生，於1965年5月12日向中南海頤年堂送上了致毛澤東主席函：“……無產階級在建立和完備自己的藝術教育體系中，可以批判繼承舊傳統中的某些合理因素，模特兒寫生作為解決藝術基本功的初步訓練方法，是可以批判繼承的。”“真人（模特兒）寫生是美術基本功訓練的重要方法，因此，反對為技術而技術並不否定畫真人習作。為了深入研究人體的運動、結構、比例、造型，至少在油畫專業和雕塑專業應有一定比例的人體習作。”“從廢除模特兒制以後，在教學活動中已經遇到了不少困難，應屆畢業生的創作質量有可能因此受到影響。建議在‘四清’第四階段中，發動羣眾進行民主討論，經過反覆試驗，使新的藝術教育體系穩定地建立起來，完備起來。”

1965年7月18日，毛澤東在聞立鵬、王式廓、李化吉來函的第一頁上，以其高遠的心智和辯證的思維，函勸決策中樞，尊重藝術規律、維護美術科學、堅持洋為中用。他寫道：

定一、康生、恩來、少奇、小平、彭真同志：

此事應當改變。男女老少裸體model，是繪畫和雕塑必須的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些壞事出現，也不要緊。為了藝術學科，不惜小有犧牲。請酌定。

毛澤東

1965年7月18日

另外，毛澤東還在該來函的末頁上補充批示道：中國畫家，就我見過的，只有一個徐悲鴻留下了人體素描，徐悲鴻學過西洋畫法。此外還有一個劉海粟。 　這一“批示”精神，在那 “四清”運動的濃厚政治空氣中傳出之後，曾驚動了藝術教育領導者、美術育才者和美術史論者。尤其在那“批示”中，不曾出現“階級鬥爭”字樣，反而直用英文“model”代寫中文“模特兒”。由此足見毛澤東對古今中外美術史論的博覽與通曉，在人體寫生模特兒問題上“洋為中用”的時代氣魄。3個月之後，當時的文化部黨組根據毛澤東的這一重要“批示”精神，於1965年10月9日送上了“中央宣傳部並報中央、主席”的《關於美術院校和美術創作部門使用模特兒的請示》：“毛主席在7月18日對美術院校繪畫和雕塑專業使用模特兒問題做了重要批示，使我們受到深刻的教育。文化部黨組討論了毛主席的指示，一致認為十分正確，應當堅決執行。文化部1964年8月發出的《關於廢除美術部門使用模特兒的通知》有很大的片面性，是不妥當的……”“要提高師生及模特兒工作者的思想認識和審美觀點；應多用專職模特兒而少僱或不僱臨時工做模特兒；對模特兒應採取同志式的平等態度，尊重他們的勞動；除安排模特兒進行基本功訓練外，應注意組織師生深入工農兵中寫生，以鍛鍊和提高刻畫工農兵形象的創作能力……”

這個《請示》由中央宣傳部在1965年11月11日轉發。轉發《通知》稱：“各中央局宣傳部，各省、市、自治區黨委宣傳部：文化部黨組《關於美術院校和美術創作部門使用模特兒的請示》，已經中央批准，現在轉發給你們，請參照執行”。

作品欣賞

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