李光地

《“大家精要”叢書：李光地》介紹了李光地（1642～1718），福建安溪人，清代傑出的政治家、思想家。歷任兵部侍郎、吏部尚書、文淵閣大學士等職。協助康熙帝平定“三藩之亂”、統一台灣、澄清吏治、獎掖學術、發展教育、選拔人才等，為清政府安定社會、發展經濟、繁榮文化、鞏固多民族國家作出了重要貢獻。他的經學成就、理學思想、民本主義思想等在清初思想史上具有重要地位。他對西方科學的提倡，反映了17至18世紀中國社會發展的新動向。 ^[1] 

第1章 李光地的生平事蹟

一、青少年時代

二、仕宦歷程中的主要事蹟

三、康熙帝與李光地的“君臣際合”

第2章 李光地的思想

一、學術主張

二、理學思想

三、易學思想

四、政治思想

五、科學思想

六、宗教思想

第3章 李光地的歷史地位

一、在中國政治史上的地位

二、在中國思想史上的地位

三、長期受到非議和冷遇的原因

附錄

年譜

主要著作

許蘇民（1952年11月—2024年3月10日 ^[2]  ），江蘇如皋人，南京大學中國思想家研究中心教授，教育部馬克思主義理論研究與建設工程首席專家。著有《中華民族文化心理素質簡論》、《文化哲學》、《歷史的悲劇意識》、《人文精神論》、《比較文化研究史》、《李贄評傳》、《王夫之評傳》（與蕭差父師合著）、《顧炎武評傳》、《戴震與中國文化》、《樸學與長江文化》、《明清啓蒙學術流變》（與蕭蓮父師合著）、《許蘇民集》等書。提出的原創性學術觀點主要有；1.“以氤氲化生説彌補積澱説之不足”（《中國社會科學》，1983）；2.“民族文化心理素質的現代化”（《青年論壇》，1984）；3.“中國近代歷史哲學的三個理論環節”（《哲學研究》，1985）；4.“文化自覺”説（《青年論壇》，1986）；5.“越是世界的，才越是民族的”（《哲學研究》，1993）；……7.“何謂學術——對嚴復、梁啓超學術定義的駁正”（《開放時代》，1999）；8.“新人學”説（《福建論壇》，1999）；9.“理性新解”（《福建論壇》，2001）；10.“中國近代史的內發原生模式”（《河北學刊》，2002）；11.“真善美的內在矛盾及其解決方式”（《人文精神論》，2000）；12.“是”與中國哲學的邏輯（《中國社會科學》，2011）等。 ^[1]