李伯時

李伯時，名公麟，號龍眠居士，宋代安徽舒州人。元祐（1086--1094）進士，元符年間（1098～1100）拜御史大夫。博學好古，尤善畫山水、佛像。晚年歸佛受戒，能通禪法，而雅好淨土。隱居龍眠山莊，時與高僧談論，並結社唸佛。紹興四年（1134）預知時至，施財，書偈，唸佛而化。享年八十六。遺墨傳世頗多，畫家奉為典則。

以上僅為一説，似為準確的説法是：李公麟，字伯時，生於1049（北宋皇祐元年），卒於1106年（崇寧五年）。享年五十七歲。祖籍安徽桐城，因桐城郊外有一龍眠山，李公麟曾長居於山下，所以又自號龍眠居士或龍眠山人。據《揮塵錄》和《安徽通志》記載：“李公麟在元祐年間中進士，授南康長埴尉和泗洲錄事參軍之職。後又歷任後省刪定官、御史檢法、朝奉郎等職”

李公麟是北宋時期一位頗具影響的名士，其白描繪畫為當世第一。李公麟所有繪畫作品能遺留傳世之作如鳳毛麟角，這其中大部已流落海外，致使我們無從得以欣賞到真品原件。《宣和畫譜》第七卷在評論他的作品時贊曰：“（龍眠）尤工人物，能分別狀貌，使人望而知其為廊廟、館閣、山林、草野、閭閻、臧荻、佔輿、皂隸。至於動作態度、顰伸俯仰、大小善惡、與夫東西南北之人才分點畫、尊卑貴賤、鹹有區別，非若世俗畫工混為一律。貴賤研醜止以肥紅瘦黑分之。大抵公麟以立意為先，佈置緣飾為次，其成染精緻，俗工或可學焉，至率略簡易處，則終不近也。”蘇東坡稱“其神與萬物交，智與百工通”。清初大家孫承澤評李公麟：“自龍眠而後未有其匹，恐前世顧（愷之）、陸（探微）諸人亦所未及也。”而鄧椿在他的《畫繼》裏説：“吳道玄畫今古一人而已，以予觀之，伯時既出，道玄（吳道子）詎容獨步。”因此，李公麟筆下“掃去粉黛、淡毫輕墨、高雅超逸的白描畫，被後人稱為”天下絕藝矣”。在中國繪畫技法中，線描是最有特色的技法之一，而純用線條和濃淡墨色描繪實物的白描畫法，可以説是線描技法發展的最高、最純的階段。而李公麟正是在這藝術浪尖上的弄潮兒，他使白描技法成為後人學畫所遵從的樣板典範，“猶如羣龍之首”千百年來代代相傳