李仙像

圖中畫的是“八仙”之一李鐵枴。此圖表現李仙因觸犯天條被髮配人間，此時謫期已滿，奉天使之命將回歸天界的一剎那，他蓬頭散發，衣衫襤褸，光着腳板，污垢滿身，揹着懸掛一個酒葫蘆的行囊斜坐在石頭上，仰天而視。 ^[2] 

款識“秋月顏輝”。有“乾隆鑑賞”“張則之”等收藏印九方。 ^[3] 

李仙即李鐵枴，為“八仙”之一。八仙的故事在民間廣有流傳，影響深遠。八仙疾惡如仇、普渡濟世的形象。正是人們生活在苦難中的精神寄託。傳説李鐵枴身材魁偉，早年入道，修真巖穴。有一次魂靈離魄（軀體）去赴會，七日後歸來，哪知軀體被弟子提前火化了，只得附在一個剛死掉倒在路旁的乞丐身上覆生。這個乞丐蓬頭垢面，破衣爛衫，足跛貌醜，因而李仙也落得這個模樣。儘管他外貌醜陋，但卻法力高超，富有人情味，深受民間喜愛，是元明清畫家們常作的題材。《李仙像》就描繪了李鐵枴的形象。 ^[4] 

《李仙像》局部(2張)

此圖畫李仙身穿藍縷皂袍，光着雙腳，敞胸露腹，一頭亂髮，厚唇，雜須，側坐在山野的大石上，左腿擱於石邊，從而回避了跛足的缺陷，可見畫家在構思時別具匠心。李仙身材魁偉，是一位堂堂的漢子。他仰首遠眺，白眼翻上，目光深沉，神情莊肅，鷹隼般鋭勁的目光令人觸目驚心。右手扶住鐵枴，左手撐在腿上，一隻裝有仙丹的葫蘆懸掛在腰際，腳下畫有巖草，右側畫有陡峭崖壁，隱約可見。山腰雲霧繚繞，迷霧茫茫，山石的峻增，襯托了李仙剛強的性格。乍看此畫李仙的形象，蓬頭垢面，衣服破爛，外貌醜陋，但他內心善良，心靈美，富有人情味，深得人們的愛戴。兩者可説相得益彰，這是此畫的成功之處。 ^[3] 

此圖畫法，整幅畫筆法簡勁，風格雄奇、粗豪，對人物的衣褶、山石、藤草等用寫意筆法，較為粗獷，並且運用大塊面的水墨暈染，刻畫出皂衣、山石的立體感和質感。尤對人物的鬚眉、五官、濃髮的描寫，用筆精嚴，暈染得一絲不苟，尤其衣紋用線富於變化，肌肉略加暈染。 ^[3] 

上海博物館研究員凌利忠：圖中天空顯示出李仙的化身，此時此刻，他的神情極其嚴肅，在飽受了人間滄桑，深諳人世的悲苦之後，進行着理性的思考，善惡、美醜、真假、人間與仙界……一切的一切均在他責問的手勢、嚴峻的眼神中逐漸凝固、昇華。佛像、佛經未必有佛，酒肆、茶樓未必無佛；人間、世俗有邪惡，天堂、神界未必都是歡樂，只有真善戰勝了邪惡，人間與仙界才不會有什麼區別。然而，李鐵枴經歷的種種磨難又使他神情更為嚴峻，思索着入世、出世的最後抉擇。 ^[2] 

顏輝，字秋月，生卒年不詳，約活躍於宋末元初，廬陵（今江西吉安）人。工書善畫，特別善於畫鬼。其畫風源出南宋劉、李、馬、夏一派，又由宋末梁楷、牧溪等名家中衍變，功力極深，據説在元大德年間（1297—1307）留有許多道觀壁畫。人稱其“筆法奇絕，八面有生意。”直到明末，還有許多畫家追慕其畫風。顏輝在日本影響尤其大，日本畫聖雪舟等楊就對其非常推崇。 ^[5]