朴刀

就其長度而論，不是長兵器，而屬於短兵器一類。朴刀全長約60-150cm，刀刃長度在45-70cm之間。從外形看，和大刀沒什麼兩樣，但是和大刀相比，刀刃（即刀身部分）佔的比例比較大，這是朴刀不同於大刀的最明顯之處。由於是用兩手握着使用，故又有“雙手帶”之稱。

“樸[pō]刀”，《辭源》解作窄長有短把的刀。 《漢語大詞典》解作刀身窄長、刀柄較短的刀。雙手使用。這種兵器在宋代的通俗文藝作品中屢屢出現。《武經總要》的記載：“刀之小別，有筆刀軍中常用。其間健鬥者，競為異制以自表，故道有太平、定我、朝天、開陣劃陣、偏刀、車刀、匕首之名。掉則有兩刃山字之制，要皆小異，故不悉錄。”書中繪圖介紹了八種刀。包括手刀、掉刀、屈刀、偃月刀、 戟刀、眉尖刀、鳳嘴刀、筆刀。獨不及朴刀，可見兵學家並不把它視為真正的武器。 它只是流行於民間、而不能登大雅之堂的粗陋的兵器。 宋代對這種“刀”的形制做了細緻的説明。仁宗天聖八年（1030）三月詔：“川峽路今後不得造着褲刀，違者依例斷遣。 ”五月，利川路轉運使陳貫言：“着褲刀於短槍幹、拄杖頭， 安者謂之‘撥刀’；安短木柄者，謂之‘畲刀’。並皆可着褲。‘畲刀’是民間日用之器，川峽山險， 全用此刀開山種田，謂之刀耕火種。今若一例禁斷，有妨農務，兼恐禁止不得， 民者犯眾。請自今着褲刀為兵器者禁斷；為農器者放行。”乃可其請。（見《宋會要輯稿》185冊）

從陳貫的話中所説的“着褲刀”， 可以掛在褲腰上。它極簡陋，安上短把就是用於“刀耕火種”的“畲刀”，是為農具； 如果安上了長把才是“朴刀”，無怪朴刀不能上《武經總要》。 而老百姓則因為朴刀易得而便宜所以把它作為經常使用的兵器。着褲刀是能兵農並用的， 所以朴刀根本不可能完全禁斷。

朴刀是短刀頭、長刀把的，刀身無鞘，長刀把可以從刀頭取下， 作杆棒用。這一點在《水滸傳》中有細緻的描寫。 在六十一回寫盧俊義到山東與梁山好漢交戰前作準備工作時：盧俊義取出朴刀，裝在杆棒上，三個丫兒扣牢了，趕着車子，奔梁山泊路上來。

這裏的“朴刀”只是個刀頭，安把之處有螺口，杆棒的一端有螺絲， 而且是“三個丫兒”，安裝好了，十分結實。《水滸傳》中許多地方寫到朴刀， 我們從中可以看出它很長，平時不用，便象長槍一樣靠在牆根或槍架上。“杆棒”《辭源》解作用作武器的粗木棒。《漢語大詞典》解作用作兵器的木棒。《武經總要》雖有記載，介紹極簡單，言“長細而堅重者”為杆棒。它更簡陋，據宋人記載：建炎二年（1128）五月十三日京東西路提點刑獄公事程昌弼言：“今州縣之間軍器乏少。乞令諸州縣擇本土堅韌之木，廣置棍棒，其長等身，徑可及握，不勞遠求，指日可辦。比弓弩，則無挽拽之能否；比刀劍，則無鍛鍊之工程。用之以御鐵騎則出其右，蓋鐵騎非箭鑿鋒刃可害。”從之。（見《宋會要輯稿》185冊）

這是在北宋剛剛滅亡時無可奈何的選擇。因為州縣兵器庫中沒有了儲存， 才不得已而用杆棒（文中稱“棍棒”）。它“其長等身，徑可及握”，取之極易。這種質地很粗糙的兵器，製作簡單，原料價值也很低廉，所以平時只流行於民間，不為兵家所重視。

從這些記載可見宋代朝廷對於兵器管制得特別嚴格的是那些精巧鋒利和殺傷力較大的。而朴刀杆棒，一來比較粗陋，人們日常生活中又不可少； 二來它們不是騎在馬上作戰的兵器，而是步行打鬥用的，殺傷力小，《武經》所不載， 因此對百姓擁有這些兵器採取睜一隻眼，閉一隻眼的態度，時禁時放，缺少一貫之制。 《宋史·兵志十一》記載北宋仁宗景祐二年（1035）皇帝詔：“廣南民家毋得置博刀，犯者並鍛人並以私有禁兵律論。”先是，嶺南為盜者多持博刀，杖罪輕，不能禁，轉運使以為言，故著是令。

可見“博刀”（博刀即朴刀。博、樸二字音同，可通用）最初不在嚴禁之列， 所以民間盜匪以之為武器，嶺南盜匪太多，才被嚴禁，而其它地區未被包括在內。

流浪江湖的遊民腰間挎上一把朴刀，或者手執一條杆棒，就增加了安全感。 熟悉江湖生活的“説話”人便把它編入話本之中，成為“説話”中的一類，並把與“江湖亡命”和綠林生活有關的作品皆歸入此類。此類小説在當時的“説話”中具有一定的數量，因此朴刀、杆棒這兩件兵器在早期的通俗文藝作品中是經常可以碰到的。 可以確定是創作於十三世紀初的《董解元西廂記》開篇就唱道：“打拍不知個高下，誰曾慣對人唱他説他？好弱高低且按捺。話兒不提朴刀杆棒，長槍大馬。”因為《西廂記》演唱的是“銀字兒”一類哀豔纏綿的愛情故事（當時分類為“煙粉”），所以開篇點題，與“朴刀杆棒”“士馬金鼓”類的武故事劃清界限。我們從早期的通俗文藝作品之中也可以看出使用朴刀杆棒者多是盜匪遊民，如宋代話本《錯斬崔寧》中描寫攔路搶劫的“靜山大王”：頭帶乾紅凹面巾，身穿一領舊戰袍。腰間紅絹搭膊裹肚，腳下登一雙烏皮皂靴。手執一把朴刀。《大宋宣和遺事》寫到晁蓋智取了梁師寶的十萬貫金珠後逃走，晁父為官府所拿，管押解官：行至中途，遇着一個大漢，身材迭料，遍體雕青，手內使柄潑鑌鐵大刀，自稱鐵天王，把晁太公搶去。“潑鑌鐵大刀”就是“鑌鐵大潑刀”，“潑”同“樸”。鐵天王就是晁蓋，其身份是江湖俠盜。 《警世通言》中的《萬秀娘報仇山亭兒》就是南宋羅燁《醉翁談錄》所記屬於“朴刀”類的《十條龍》（《寶文堂書目》著錄名為《山亭兒》），當然，它經過了明代人的加工。

朴刀出現於宋代，到了清末前後，才被廣泛使用。其起源的原因，有人認為是當時民間不許保存長兵器，於是有人把大刀改為短把的朴刀，戰鬥時再在加柄。宋代禁止民間擁有兵器。《宋會要輯稿》中説，“著褲刀”，即掛在褲子上的刀，因為人們日常需要使用而不能禁止，於是朴刀得以成為唯一的合法民間武器。

因此，在《水滸傳》 ^[2]  中，有關各路英雄使用朴刀的描寫隨處可見。就其起源而論，與其説是把大刀的柄縮短，以適應近戰的需要，莫如説是為了應付民間不許保存長兵器，而把大刀改為短把的朴刀更符合歷史實際。這種朴刀多在民間使用，但是在清朝，卻破例地把朴刀納入軍隊的指定兵器之中。

朴刀還有一個別名，叫做“太平刀”。這是由於在清末年間，太平天國的士兵都使用朴刀而得名的。然而，當時的太平天國軍不只是使用着這些傳統而古老的兵器，在火器裝備方面，也勝於清朝正規軍。朴刀（樸音坡）也寫成博刀、潑刀、或鈸刀（繁體不可寫作朴刀），是中國古代的一種冷兵器。是一種長而寬的鋼刀，可以裝在木柄上成為比一般大刀還要長的長兵器，也可以卸下來單獨作為一種短兵器。在小説《水滸傳》中，宋代的“盧俊義取出朴刀，裝在杆棒上，三個丫兒扣牢了，趕着車子，奔梁山泊路上來。”朴刀全長約一米二至一米五，其刀刃比大刀長，大約佔總長度的一半，可劈、刺、砍，招數繁多。武術諺語説：“單刀看手，雙刀看走，大刀看定手。”演練朴刀時刀如猛虎，刀背、刀刃分明，使用任何招數，都要住把定手。由於朴刀用途廣泛，是闖蕩江湖的人常用的兵器。

朴刀到了清末前後開始被廣泛使用。在太平天國時期，太平軍中很多人使用朴刀，又名“太平刀”。

《警世通言》中多處寫到強盜與俠盜皆使用朴刀。萬秀娘等被苗忠等三個強盜搶劫前這樣寫道：

大官人（指苗忠）聽得説，三人把三條朴刀，叫：“鐵僧隨我來。”去五里頭林子前等候。寫到具有俠義心腸的窮人尹宗，為了奉養老母到一個莊主去竊取財物，不料遇到萬秀娘自殺，便仗義救了她。尹宗使的也是朴刀。忽然黑地裏隱隱見假山子背後一個大漢，手裏把着一條朴刀，走出來指着萬秀娘道……

《三俠五義》中寫到惡道蕭道智使用朴刀能抵王朝馬漢張龍趙虎四人：

不想這前邊兇道名喚蕭道智，在殿上張羅烹茶，不見了張、趙二人，叫道人去請也不見回來，便知事有不妥，悄悄的退出殿來，到了自己屋內，將長衣甩去，手提一把明亮亮的朴刀，竟奔後院而來。恰入後門，就瞧見老者已放，趙虎按着道人，不由心頭火起，手舉朴刀，撲向張龍。張爺手急眼快，斜刺裏就是一腿。道人將將躲過，一刀照定張龍面門削來。張爺手無寸鐵，全仗步法巧妙，身體靈便，一低頭將刀躲過，順手就是一掌。惡道惟恐是暗器，急待側身時，張爺下邊又是一掃堂腿。好惡道！金絲繞腕勢躲過，回手反背又是一刀。究竟有兵刃的氣壯，無傢伙的膽虛，張龍支持了幾個照面，看看不敵。 ^[1] 

宋代

在記錄宋代“説話”技藝和“説話”資料的專書《醉翁談錄》中把“説話”按照內容分為八類：靈怪、煙粉、傳奇、公案、朴刀、杆棒、神仙、妖術等。 撲刀類中收錄了十一個名目，我們可以確知其故事內容的僅有三四個，如《十條龍》、 《陶鐵僧》就是上面引的《萬秀娘報仇山亭兒》；《青面獸》是楊志賣刀的故事，我們從《大宋宣和遺事》中可以得知其梗概，也與殺人造反有關； 《李從吉》又名《徐京落草》。《水滸傳》第七十八回寫高俅帶領十節度圍剿梁山，“十節度使”中有“徐京、楊温、李從吉”。又説，這十節度使“舊日都是綠林叢中出身，後來受了招安，直做到許大官職”。徐京“幼年遊歷江湖，使槍賣藥”是個純粹的遊民。遊民落草成為強人，後來又受招安，這是“朴刀”類“説話”的典型情節。有的我們僅據題目雖然難以推測其故事內容，如“大頭虎”“李鐵鈴”“賴五郎”“聖人虎”“王沙馬海”“燕四馬八”之類，但從這些人名或綽號看，他們可能不是安分守己之輩。唯獨“楊令公”一篇，胡士瑩先生認為是寫楊家將老令公楊業故事的，恐不確。如果真是寫楊業的，或許在楊業在“弱冠事劉崇”之前也有過一段造反落草的經歷，或許站在宋繼後周的正統立場上把劉崇的“北漢”小朝廷看作武裝叛亂集團，因此，把楊業少年時那段臣事北漢的經歷看作從逆。總之，絕不會是寫楊業抗遼事蹟的，因為這類故事是屬於“士馬金鼓”系統的。朴刀在早期通俗小説中成為強人遊民和俠盜悍匪的意象；“朴刀”類的“説話”則以講述他們的冒險生涯與傳奇般的經歷。他們往往出入綠林山寨， 如同北宋綠林豪傑王寂所為，“相與割牲祭神，結為友。出入數百，椎牛、椎豕，掠墓、劫民、燒市，取富貴屋財，民拱手垂頭，莫敢出氣。白晝殺人，官吏引避；視州縣若無有，觀詔條如等閒”（《青瑣高議·王寂傳》）。處於社會最底層的遊民們喜歡這類故事，因為只有在這類故事中，他們的意志才能得以自由伸張，也使其他一些不能“舉動自專由”的人們獲得一次發泄的機會。

朴刀是查拳套路中的器械套路的一種，本套路的特點為：動作緊湊，姿勢舒展，動速靜定，節奏鮮明，勁力順達。套路中運用了劈、跺、掃、砌、絞等動作，身法靈活，變化無窮，便於廣大武術愛好者學習。