朱熹王守仁哲學研究

該書包括兩個部分：朱熹哲學研究和王守仁哲學研究。在第一部分中，作者論述下朱熹的。格物”説，評價了朱熹的太極説，並對朱熹的《朱子語類》進行了分析和闡述。在第二部分中，作者介紹了王守仁的生乎，闡述了王守仁的泛神論世界觀、知行合一説、致良知説和四句教。

在論及朱熹的格物説時，作者認為，朱熹繼承了程頤的“惟格物可以窮理”，闡明瞭格物是致知的方法，窮理是格物的內容和目的。他的格物窮理的方法論主要表現在以下幾個方面；(1)格物窮理首先必須心存誠敬，才能獲得真切的知識，達到致知的目的。(2)格物必須。即物窮理”，而不能離物窮理。(3)格物必須通過漸進的積累的階段。(4)格物必須格盡物理，經過飛躍，達到窮理與盡心的統一。

在論及王守仁的知行合一思想時，作者指出，王守仁通過知行合一思想，發揮了道德意識行為的以下幾個特點；(1)道德意識的自覺性。(2)道德意識的主宰性。(3)道德意識的實踐性。(4)道德意識的本體性。 ^[1] 

華東師範大學出版社1989年3月第1版，20萬字，責任編輯：醜立本。 ^[1]