朱浮

朱浮，字叔元，沛國蕭縣人。初從光武為大司馬主簿，遷偏將軍，從破邯鄲。光武派遣吳漢誅殺幽州牧苗曾，任命朱浮為大將軍幽州牧，把守薊城，討定北部邊疆。 ^[2] 

建武二年(26)，冊封舞陽侯，食三縣。朱浮年少有才能，很想振奮風化之跡，收攏士子之心，招來州中名宿王岑之流，任為從事，以及王莽時故吏二千石，引進安置在幕府，就多發諸郡倉谷，贍養他們的妻子兒女。漁陽太守彭寵以為天下未定，師旅方興，不宜多置官屬，以損兵甲糧儲，不聽朱浮命令。朱浮矜持急躁，自視甚高。對彭寵很為不滿。因以嚴厲文字詆譭彭寵；彭寵也很要強，兼負其功，嫌怨越積越深。朱浮密奏彭寵遣吏迎妻而不迎其母，又接受貨賂，殺害友人，多聚兵谷，其心叵測。彭寵既積怨在心，聞之大怒，而舉兵攻朱浮。朱浮以書信責備他説：我聽説智者順時而謀，愚者逆理而動，常私下悲京城太叔（共叔段）以不知足而無賢人輔佐，結果是自棄於鄭縣。 ^[2] 

伯通以名字顯著而主持郡政，有佐命之功，臨人親職，愛惜倉庫，而我秉征伐之任，想審時救急，二者都是為國家哩。既懷疑我誣告了你，何不到京師自陳，而為此族滅之計呢？朝廷對你伯通，恩德也是很厚的了，委你以大郡，賜號大將軍，事有柱石之寄，情同子孫之親。匹夫媵妾尚能捨己以報一餐之恩，豈有身帶三綬，職典大邦，而不顧恩義，生心外叛的嗎？伯通與官吏們講話，有何面目呢？行步拜起，何以自容呢？坐卧想想，何以為心呢？拿鏡子自己照照，置眉目於何處呢？舉措建功，何以為人呢？可惜你棄美令的嘉名，造鴟梟食母之逆謀，拋棄傳給後代的福祚，招來破敗的重災，高談堯舜之道，不棄桀紂之性，生為世笑，死為愚鬼，不是很悲哀嗎！伯通與耿況都起來佐命漢室，同受國恩。耿況謙讓，屢有降損之言；而伯通自誇其能，以為功高天下。以前遼東有豬，生了一頭白豬，豬主人異而獻之，行到河東，見到所有的豬都是白的，就慚愧而還。若把你的功勞拿到朝廷去討論，那麼只是遼東豬了。今卻愚妄，自比六國。 ^[2] 

六國之時，其勢各盛，國土數千裏，雄兵百萬，所以能據國相持，經歷許多年世。今天下有多大，列郡有多少城？你怎麼能以區區漁陽而結怨天子？這正如河濱之人捧土以塞孟津，是多麼不自量呢！方今天下剛定，海內希望安寧，士無論賢或不肖，都樂意立名於世。而伯通獨中風狂走，自棄盛世，內聽嬌婦之失計，外信讒邪之諛言，長為羣后惡法，永為功臣鑑戒，豈不是錯誤？定天下者不計私仇，希勿以前事自誤，願留意照顧老母幼弟，凡舉事不要為親者所痛，而為仇者所快。彭寵得書更怒，進攻朱浮也更急。 ^[2] 

第二年，涿郡太守張豐舉兵反叛。這時二郡叛逆，北州憂懼，朱浮以為天子必自率兵征討，而朝廷只派了遊擊將軍鄧隆暗中幫助朱浮。朱浮恐懼，以為光武帝懈怠於絞敵，不能救他，就上疏説“：以前楚宋列國，都是諸侯，莊王以宋殺了他的使者，於是投袂而起兵圍宋。魏公子無忌顧及姐夫的需要，竊符觸冒強秦之軍鋒。楚魏非有職責匡正的大義，莊王也只是為爭強而發忿，公子只是以一言而立信而已。今彭寵反叛，張豐逆節，以為陛下必棄捐他事，及時討滅他們。然隔了這麼久，寂寞無音。縱敵人圍城而不救，放逆虜而不討，我實在困惑不解。昔高祖聖武，天下既定，還親自征伐，沒有寧息安居。陛下雖興大業，海內未集，而獨逸豫，不顧北陲，百姓遑遑，無所繫心，三河、冀州，怎可傳於後世呢！今秋稼已熟，又被漁陽所掠。張豐狂悖，奸黨日增，連年拒守，吏士疲勞，甲冑生了蟣..，弓弩不能放下，上下焦心，相望救護，仰希陛下救生之恩。”詔報道“：往年赤眉暴虐長安，我料他無谷必東向，後果東來歸降。今料此反虜，勢不能久全，賊內部必有人斬賊首。今軍資未充，所以要等到麥收以後。”朱浮城中糧盡，人相食。恰逢上谷太守耿況派遣騎兵來救朱浮，朱浮才得逃走。南到良鄉，其兵之長帥反阻攔，朱浮恐不能脱身，就下馬刺殺其妻，僅免於死，城降於彭寵。尚書令侯霸奏朱浮敗亂幽州，才構成彭寵之罪，軍師徒勞，不能死節，罪當伏誅。帝不忍，以朱浮代賈復為執金吾，徙封父城侯。後來彭寵、張豐都失敗了。帝以二千石長吏多不勝任，時有微小之過者，必見斥罷，變換紛擾，百姓不寧。 ^[2] 

建武六年(30)，有日蝕之異，朱浮因而上疏説：“臣聞日是眾陽之所宗，君上之位。凡居官治民，據郡典縣，都為陽為上，為尊為長。如果陽上不明，尊長不足，則干犯日月星辰，以垂示王者。五典記國家之政，《鴻範》別災異之文，都是宣明天道，以徵驗後來的。陛下哀憫海內新遭禍毒，保宥生人，使得休養生息。而今牧人之吏，多未稱職，少違理實，動遭斥罷，豈不是粲然黑白分明嗎？然而以堯舜的盛世，還加三考，大漢之興，也累積功效，官吏積久，養老於官，以至子孫相因，以官名為氏姓。當時吏職，何能悉理；議論之徒，豈不喧譁。我以為天地之功不可倉卒而就，艱難之業當累日才能有成。而近來守宰數見換易，迎新相代，疲勞奔波於道路。由於視事經驗不足，未足昭著其職，既加嚴格切責，人不能自保，各相顧望，不可自安。有司或因睚眥小怨以報私恨，苛求其短，求媚上意。二千石及長吏迫於舉劾，懼於譏刺，所以爭着弄虛作假，以求取虛名。這都是羣陽騷動，日月失行的應驗。物暴長者必夭折，功猝成者必亟壞，如摧長久之業，而造速成之功，這不是陛下的福哩。天下不是一時之用，海內不是一旦之功。願陛下注意於長遠之計，望化於一代之後。天下幸甚。”帝將其奏章交下面討論，羣臣多同意朱浮的意見，自此以後牧守的調動就減少了。 ^[2] 

按舊制，州牧奏二千石長吏不任其位者，都應先下給三公，由三公派遣掾史加以案驗，然後給予降職或罷退。帝當時為便於明察，不復委任三府，而權歸州牧之吏。朱浮覆上疏道“：陛下清明履行約法，率禮無違，自宗室諸王、外家后妃親屬，都遵紀守法，無結黨營私之名。外出乘牛車，象編入户籍的平民一樣。這當然是法令整齊，下面沒有作威作福的人。求之於事，宜以和平，而災異仍現，難道是徒然的嗎？天道信誠，不可不察。我見陛下恨以前上威不行，下專國命，即位以來，不用舊典，信任州牧之官，廢除三公之職，以至只要有人彈劾二千石之大吏，就加以免退，覆案不由三府，罪譴不經澄察。陛下以使者為腹心，而使者以從事為耳目，這本是尚書平決之責任，卻決於百石之吏，所以羣下苛刻，各自為能。加以私情容長，憎愛各由在職者所左右，都競張空虛，以謀一時之利，所以有罪者心不折服，而無罪者反被空文所牽累，這種作法不可以經盛衰，貽於後世。事積久了官吏就自重，官吏安人民就自靜了。古人説：‘五年一閏，天道就完備了。’以天地之靈，就像五年一閏以成其化一樣，何況人道呢？臣朱浮愚戇，不勝懇切之忱，願陛下留心千里之任，審察偏言之奏。”七年，轉太僕。朱浮又以國學既興，應擴大博士的選拔，就上書説：“太學，是禮義之宮殿，教化興起的源頭。陛下尊敬先聖，重視古典，宮室未飾，干戈未休，而先建太學，建立黌舍，近日車駕親臨觀饗，將以弘揚時事安定太平的教化，顯示勉勵進取的功效。考尋博士之官，為天下宗師，能使孔聖之言傳而不絕。 ^[2] 

以前，策試博士，必廣求詳選，於是自從王畿華夏，遍延四方，因此博舉明經，唯賢是登，學者精勵，遠近同慕。我聽説詔書更試五人，只取現在洛陽城裏的人。我恐自此以往，將有所失。求才的範圍過小，人才包羅未盡，而四方的學者，也沒有奔頭了。策試之本，貴在得其真實，非有約期集會，不及遠方。又諸所徵試，都是私自發遣，非有傷費煩擾於事。俗話説：‘中國失禮而求之於野。’臣朱浮有幸參與講解圖讖，所以敢越職呈奏。”帝同意。 ^[2] 

建武二十年(44)，代竇融為大司空。二十二年，以賣弄國恩被免職。 ^[2] 

二十五年，徙封新息侯。帝以朱浮常欺蔑同列官員，每恨他，但愛惜其功勞才能，不忍加罪。永平年間，有人沒有證據告朱浮，顯宗大怒，賜朱浮死罪。長水校尉樊鯈向帝説“：唐堯大聖，天下人都得其所，還優柔四凶之獄，厭服海內之心，使天下人知道，然後施以極刑。朱浮事雖昭明，而人們並不知道，宜由廷尉，彰著其事。”帝也悔悟。史官評論道：吳起與田文論功，田文三事都不如吳起，朱買臣難公孫弘十策，弘不得一，結果田文成了魏相，公孫弘成了漢朝宰相，可知宰相是自有其人的。所以曾子説：“君子所貴於道者有三，祭祀之事則有司所主，非人主之事”。而光武、明帝親躬吏事，監督三公以課其勤惰，核其得失，其人或有過失而其禮稍薄，往往有誅殺、罷斥、詰責、侮辱的。任職責過，一至於此，追感賈誼“廉恥禮節以繩君子”之論，不是很好嗎？朱浮譏諷苛察欲速的弊端，卻最終遇害，哪裏能聽到長者之言呢？ ^[2] 

親者痛，仇者快

朱浮任幽州牧時，為了籠絡當時的一些名士和舊官僚，把他們都收羅在自己的左右，還發糧食給他們的家屬。當時魚陽太守彭寵，以為天下還沒有完全安定，反對他這樣做，兩人因此互相爭執，各不相讓，仇恨愈來愈深。朱浮便向光武帝密奏彭寵受人貨賄，招兵買馬，積聚糧食，意圖難測。光武帝就下令召彭寵回京，彭寵大怒，拒不應命，並起兵攻打朱浮，朱浮便寫了這封信給彭寵，勸他收兵。

朱浮寫信的動機，顯然是企圖利用朝廷的力量，向反對他的人施壓，但態度既嚴正又婉轉：一方面勸告彭寵要為自己前途着想；一方面叉提醒他不要妄自尊大，規勸與警告並存。特別是最後一句“凡舉事無為親厚者所痛，而為見仇者所快” ^[3]  ，告誡人們處理問題時，要考慮後果，不要讓親朋好友友痛心，而讓敵人高興，這是一個很有意義的觀點。

彭寵看到信後，更加惱怒，繼續攻打朱浮，終於導致了自己的滅亡！ ^[4] 

班固：朱定北州，激成寵尤。 ^[5] 

朱浮是沛國朱氏源流史上第一個承先啓後的關鍵人物，他是東漢開國的大將軍、大司空、皇帝賜封新息侯。朱浮家族經歷東漢、魏、晉、南北朝到隋唐，近千年而長盛不衰。其子孫蕃衍，唐代著名的孝友先生朱仁軌、宰相朱敬則，都是來自沛國朱氏的傑出人物。

朱浮家族是朱氏沛國堂的代表，而朱浮紀念館，也可稱朱氏文化館，歷史久遠，始建於唐朝。館內史料豐富多彩，形式多樣。朱氏先祖的輝煌史蹟，以及朱文公、朱元璋等名人的事蹟資料在館中都有所體現。特別是堂下一塊光裕堂石碑，上刻 " 喬木發千枝，豈非一本；長江流萬派，總是同源 "；大殿兩旁的牆上有牌匾各一塊，上書 " 繼先人遺志 "、" 揚光裕家風 "，寓意深邃，發人深省。 ^[6]