朱氏世德碑記

碑記，指刻在碑上記錄人物生平事蹟的文體，用於敍述死者生前的事蹟，評價、歌頌死者功德。太祖御製《朱氏世德碑記》，是明太祖朱元璋稱吳王之後撰寫的，文中比較明確地指出了五代祖先的家族關係、遷徙以及大事記等，是研究朱元璋家族的重要史料。

本宗朱氏，出自金陵之句容，地名朱家巷，在通德鄉。上世以來，服勤農桑。

五世祖仲八公，娶陳氏，生男三人，長六二公、次十二公，其季百六公，是為高祖考。娶胡氏，生二子，長四五公，次即曾祖考四九公。娶侯氏，生子曰：初一公、初二公、初五公、初十公凡四人。初一公配王氏為祖考妣，有子二人，長五一公，次即先考，諱世珍。元初籍淘金户，金非土產，市於他方，以供歲賦。

先祖考初一公困於役，遂棄田廬，攜二子遷泗州盱眙縣。先伯考五一公十有二歲，先考才八歲。先祖營家泗州，置田產，及卒，家道日替。由是五一公遷濠州鍾離縣，其後先考君因至鍾離同居。

先伯考性淳良，務本積德，與人無疾言忤意，鄰里稱善人。先伯娶劉氏，生子四人：重一公、重二公、重三公生盱眙，重五公生鍾離。先考君娶妻陳氏，泗州人，生子四：長重四公生盱眙，重六公、重七公生五河，某其季也，生遷鍾離後，戊辰年。

先伯考有孫六人，兵興以來，相繼而歿。先兄重四公有子曰文正，今為大都督。重六、重七皆絕嗣。

曩者父母因某自幼多病，舍入皇覺寺，歲甲申，父母長兄俱喪，次兄守家，三兄出贅劉氏，某託跡緇流。（至正）一十四歲，天下大亂，諸兄皆亡，淮兵大起，掠入行伍，乃召集義旅，兵力漸眾，因取滁、和。龍鳳二年帥師渡江，駐兵太平。為念先君嘗言，世為朱巷人，宗族俱存，平日每曰鄉土之思，即訪求故鄉宗族之所居，遂調兵取句容。次年，克金陵，而朱巷距城四十里，舉族父母昆弟四十餘人至，始得與之敍長幼，行親睦之道，但朱氏世次，自仲八公之上，不可復考。今自仲八公高、曾而下，皆起江左，歷世墓在朱巷，惟高祖葬泗州，先考葬鍾離，此朱氏之原委也。

爰自金陵太平駐師，開府為建台之所也，實鄉郡焉。連歲征伐，拓境吳楚甌越，方數千裏，由是累膺顯爵。乃龍鳳九年三月十四日丙辰，降制贈曾祖為資德大夫、淮南等處中書省左丞相、上護軍司空、吳國公，曾祖妣侯氏吳國夫人；先祖考為光祿大夫、江西等處中書省右丞相、太尉、吳國公，先祖妣王氏吳國夫人；先府君開府儀同三司錄軍國重事平章右丞相、吳國公，先妣陳氏吳國夫人；以閏三月十一日祗詣先壠，焚香告祭，遵舊典也。

重念報本者禮所宜厚，今勉建事功，匪由己能，實先世靈長之澤，垂衍後昆，宜得推恩三代，併為上公，以遂為子孫者之至願。（《書》）曰：“作善降之百祥。”《易》曰：“積善之家，必有餘慶。”先祖父積功累善，天地之報，茂於厥後，凡子孫當體祖父之心，循德存仁，以承其緒於無窮，是吾之所望也。於是備書於石，以傳言將來，有所考焉。

《朱氏世德碑記》，是明太祖朱元璋稱吳王之後撰寫的，有關朱氏朱元璋五世祖以後到自己一輩的家族主要成員介紹，是一本大概的家族介紹。

關於明太祖朱洪武的身世，有很多人在關注和研究，頗有爭議。對明太祖朱元璋的宗教信仰、身世及族屬等問題率先提出獨特見解的學者，首推台灣學者馬明道和九夷先生。他們對明太祖的諸多問題進行了大膽設想和理性分析，其中不乏有根有據，入情入理的成果。但是一直以來，絕大多數人都迷失於明太祖為當政需要而製造的秘局，對明太祖自述的族屬和身世不敢有任何懷疑。