朱德裳

朱德裳出生於罐子窯(今九華鄉)。清光緒二十四年(1898)，康有為、譚嗣同、唐才常等倡維新變法，他在長沙蔘加南學會。1900年又參加唐才常的自立軍，與易宗夔、曹典植等主張剪髮、易服、放腳，倡行新政、辦新學、男女讀書平等。戊戌維新期間，湖南新舊勢力勢同水火。湖南長沙王先謙、湘潭葉德輝、蔡與循皆守舊之尤者，而湘潭易味腴、曹毅亭則提倡新學，與之相抵。他們的主張遭長沙王先謙、同邑葉德輝、蔡與循等為首的舊勢力反對。朱、易、曹等撰印《湘潭縣人士驅逐葉德輝檄》，反對頑固派。於是民間遂有“易曹朱，黃葉蔡”之謠。這個民謠使用了諧音。在湘潭方言裏，黃、王二字無別，“易曹朱，黃葉蔡”諧音的意思是説“一槽豬勢吞黃葉菜”

1903年，他以湘潭縣第一名的成績，公費留學日本，當年與朱德裳同往日本的知名者尚多，如楊昌濟、陳天華、劉揆一、楊度、仇亮等人皆在其列。朱德裳學習警政，在東京與黃興、宋教仁、蔡鍔、範濂源等人交好，參加了同盟會，著《中國魂》。用通俗流暢的文字，揭露清朝政府賣國殃民的罪惡和帝國主義侵略的血腥事實，主張革命以推翻清朝統治。《中國魂》與陳天華的《猛回頭》、《警世鐘》及鄒容的《革命軍》同屬宣傳民主革命思想的通俗讀物。

1906年回國，主辦湖南警政學堂，調任京外城警所僉事，右分廳廳丞。宣統二年升民政部郎中。民國元年任交通部僉事。袁世凱以權謀竊取大總統，危害民國，仇亮乃辦《民主報》宣揚民主，朱德裳任主筆，發表《論社會主義》一文，輿論大譁，被視為“巨怪”。民國6年罷職居京，知時不可用，乃閉門學佛，不問世事。晚年回鄉，著《續湘軍志》，該書起自左宗棠總督陝甘，止於俄國歸還伊犁，詳述西征戰績，褒美左氏凜然用兵新疆，保全祖國領土完整的愛國主義精神。又著《三十年聞見錄》，有一定史料價值，還著有《六書哲學》、《管子注》及詩集、文集、日記各若干卷。民國25年，卒於城內陶園。

據朱德裳的後人朱運回憶，值得一提的是朱德裳和畫家齊白石的關係。齊早年雖工繪畫，擅金石，然默默無聞於鄉里。而朱德裳與義寧陳師曾是舊交，因為朱這層關係，齊白石得以認識陳師曾，遂由陳之推介，名聲大噪。齊白石嘗為朱德裳治印，鐫邊款雲：“餘由師晦（朱德裳字），得識師曾，師晦有命，無不從也。”可見齊白石對朱的感激。

《三十年聞見錄》，此書記錄上世紀20年代初至30年代作者見聞，涉及宋教仁、譚嗣同、唐才常、楊度、黃興、蔡鍔、王闓運等湖湘名流頗多，文字簡潔，清雅可誦。

《續湘軍志》，宣揚左宗棠的抗擊英俄、剿滅阿古柏匪幫，湘軍收復新疆的業績。