朱廉

朱廉，[元]（約公元一三五四年前後在世）生卒年不詳。字伯清，義烏赤岸人。以文章知名於世。金華知府王宗顯徵辟為郡學師。後應李文忠之聘為釣台書院山長。洪武三年(1370)，應召編修《元史》，授職國史院編修官。歸。尋召修日曆，除翰林編修。八年，扈駕中都，進詩十章。太祖稱善，為和六章賜之。已而授楚王經，遷楚府右長史。久之，辭疾歸。廉好程、朱之學，嘗摘朱子語類為理學纂言；又有文集十七卷，《明史藝文志》並傳於世史成，不受官。

朱廉的父親名叫朱同善，字性與，幼承父朱杓的家學，年輕時又至東陽八華山拜許謙為師，學習數載。凡天人性命之本，禮樂行政之原，古今治亂之得失，莫不知悉。曾受聘兩淮屯府僚佐，只數月即辭職歸家，荷鋤躬耕，教子課讀。自號居所曰：“裕軒”。因此宋濂稱他“裕軒先生”。

朱廉幼承父教，刻苦礪志，家學淵博。弱冠之後，仰慕黃溍文名，前往求教，與其同遊，切磋文章，詩詞酬唱。當時黃溍已有60多歲，竟與朱廉成為忘年之交。

元至正二十二年(1362)，朱元璋攻下婺州城，任命王宗顯為知府。王宗顯任職後開辦郡學，聘請碩儒戴良任學正，吳沈任訓導，葉儀、宋濂、朱廉受聘為郡學五經師。

朱廉認為孔子植立三綱五常，用以扶持天地，是為千秋萬代謀計。而朱子之志實勺孔子相同，所以，朱子是孔子的孝子。他對學生説：“朱子之學，菽粟布帛，天下一日不可無也。”他把朱子(熹)理學，將622條匯分成14篇。引經據典，舉例説明，撰入辭章，刪繁就簡，領其樞要。並將教學中的心得體會記錄下來。

元至正二十四年(1364)，朱元璋命李文忠為浙江行中書省左丞，總制嚴、衢、信、處諸郡軍馬。李文忠慕名聘請朱廉為釣台書院山長。至正二十八年(1368)，由李善長等勸進，朱元璋在應天(南京)登基稱帝，改國號明，建元洪武。洪武二年(1369)，徐達率軍攻破元都，得元十三朝實錄。明太祖下詔修元史。命李善長為監修，宋濂、王褘為總裁，汪克寬、胡翰、陶凱，朱廉等16人為纂修。參與修撰的都授職國史院編修官。自洪武二年起，歷時兩年，根據元十三朝實錄，后妃、功臣列傳和諸家所撰行狀，墓誌，參考了《經世大典》等書，撰成元史210卷。但因成書匆忙，許多史料沒有詳細考核訂正，舛誤遺漏頗多。尤其是沒有利用《元朝秘史》、《皇元聖武親征錄》這樣重要的資料。對蒙古族的源流、發展，中西交通都沒有敍述、譯名，史實存在不少錯誤，甚至將一人誤作兩人分別立傳。編次也蕪雜混亂。因此，清代時就有魏源的《元史新編》、柯劭的《新元史》、屠寄的《蒙兀兒史記》等書陸續出來補正了。

洪武八年(1375)，太祖出巡，命朱廉等伴駕跟隨，所到之處，有景即詠。例如到大龍湫觀看瀑布時，朱廉即口占絕句：

竹外煙浮僧煮茶，草邊風暖鹿嗚沙。

青鞋何處看山客，瀑布巖前數落花。

從應天至滁州到中都，一路上朱廉進呈七絕10首。明太祖看了很是喜悦，迴鑾後命他為東宮授經，不久又擢升為長史。朱廉重執教鞭，給太子講授朱子理學，並整理過去講授時的心得體會，編成《理學纂言》一書。宋濂讀了之後，欣然命筆作序。宋濂序中説：

抑嘗聞孔子，天之孝子也，以其扶持天地，植立綱常，為千萬世計也。朱子之志，實與孔子同，是亦孔子之孝子也。當今學者，瀾倒波隨，一帷卑陋之歸。伯清能尊朱子之學而扶導之，豈非朱子之孝子乎。夫孝者善繼人之志者，伯清實有焉。

可見宋濂對朱廉《理學纂言》一書的評價是很高的。

洪武二十五年(1392)，朱兼任東宮長史，親見太子病歿，心中鬱悶不樂，遂請求致仕。朱廉家居後教子課讀。子朱棟，洪武二十九年(1396)薦授縣學訓導，嗣後又任國子監助教。朱廉在家一面教子貽孫，一面整理舊作，彙編成詩文集17卷。 ^[1]