朱子語類評

顏元學術的特點，是習行，對於朱熹強調的讀書，他深惡痛絕。他評“朱子言：朋友來此，先看熹所解書”一條説：“引上迷途。吾嘗言‘但人朱門者便服砒霜，永無生氣、生機’，不意朱子還不待人入門，要人先服其砒霜而後來此也，痛哉！”（《朱子語類評》）接着他以自己的親身體會，批評朱熹。他説：“僕亦吞砒人也！耗盡心思力氣，深受其害，以致六十歲終不能人堯、舜、周、孔之道。但於途次聞鄉塾讀書聲，便嘆曰：‘可惜許多力氣’，但見人把筆作文字，便嘆曰‘可惜許多心思’，但見場屋出入羣人，便嘆曰‘可惜許多人材’。故二十年前但見聰明有志之人，便勸之多讀；近年來但見才器，便勿戒多讀書，尤戒人觀宋人《語錄》、《性理》等，曰：‘當如淫聲，惡色以遠之。’觀此卷乃知朱子自賊之原。噫！試觀千聖、百王，是讀書人否？雖三代後整頓乾坤者，是讀書人否？吾人急醒！”（同上）他認為“讀書愈多愈惑，審事機愈無識，辦經濟愈無力”（同上）。他評朱熹提倡的“主靜”、“窮理”説：“宋人廢盡堯、舜、周、孔成法，而究歸禪宗，自欺以欺世，自誤以誤事者，正可於此段想見。吾於《存學編》言：‘靜、敬二字，正假吾儒虛字面，做釋氏實功夫。’”（同上）在他看來，朱熹“靜”、“敬”的功夫，全是禪學。所以他將朱熹比做洪濤水母，其害無比，“千餘年來率天下人故紙堆中，耗盡身心氣力，作弱人、病人、無用人者，皆晦庵為之，可謂迷魂第一，洪濤水母矣”（同上）。有《顏李叢書》本，1987年中華書局出版的《顏元集》也收錄。 ^[1]