札撒

札撒 zhá sā ，蒙語的音譯。意為法令。《元朝秘史》釋為"法度"﹑"軍法"。亦有"法律"﹑"條例"﹑"政治"等義。南宋嘉泰二年(公元1202年)，蒙古部始有札撒。開禧二年(公元1206年)，蒙古汗國建立後，漸趨完備，設專人執掌，立"青冊"，以畏兀兒字記蒙古語，逐漸演變為成文法，稱"札撒大典"。每逢新汗即位﹑諸王集會﹑軍隊調動等國家大事，均聚眾頒讀，按律遵行。在現代蒙古語中，此詞只有"政權"﹑"政務"﹑"政府"等義。《元史·大宗紀》：“秋八月己未……始立朝儀，皇族尊屬皆拜。頒大札撒。” ^[1] 

蒙古國建立後，鐵木真即成吉思汗召集會議，將歷來的訓令、札撒和習慣都加以彙總，而且用文字進行了記載。在1225年，他下令頒佈了札撒和訓令，史稱為《札撒大全》或《大札撒》。

同時，成吉思汗還要各個宗王將一部《大札撒》收藏在金盒子裏保存。在新皇帝即位或者大規模出征前，都要將《大札撒》搬出來宣讀，然後照其規定處理事務。

到元朝正式建立後，雖然它的效力被其他法律代替，但是在大規模集會時大家一起誦讀《大札撒》還是作為一種王朝的儀式保留了下來。

現在，《大札撒》的原文已經失傳，但在其他的典籍裏邊還能找到有關的內容記載。內容主要是保護遊牧經濟和社會秩序；如禁止燒草地，否則處死全家，禁止擊打馬的頭面，禁止在水中小便等。《大札撒》的特點是刑罰殘酷，死刑很多，此外就它的原始性而言，保留着很多的原始習慣。