本體論研究

《本體論研究(第3版)》是作者畢其十年功於一役的力作。

本體論是西方哲學特有的一種形態。它是把系詞“是”以及分有“是”的種種“所是”作為範疇，通過邏輯的方法構造出來的先驗原理體系。馬克思主義對本體論是批判的，並且正是通過對本體論的批判，才實現了馬克思主義哲學對西方哲學的革命性變革。但在我國哲學界曾熱烈討論的一個問題是，馬克思主義哲學究竟是怎樣一種本體論。中國原來沒有哲學這個詞，直到20世紀初，中國人才依照西方哲學史的模式、框架開始寫出中國哲學史。然而我們發現，依傍着西方哲學觀念寫出來的中國哲學史與中國古代的文化精神是不相契合的，至少是頗有距離的。 {zzjj}

第三版前言

重版前言

上篇

第一章 本體論概述

一、西方哲學和本體論

(一)哲學源於熱愛智慧

(二)從智慧滑向知識

(三)本體論在西方哲學中的地位

二、關於“本體論”這個譯名

(一)詞源學的考察

(二)幾個不同譯名的討論

三、定義

(一)哲學史上關於本體論的最早的定義

(二)“百科全書”中最新的定義

四、基本特徵

五、劃清兩條界線

(一)劃清本體論與宇宙論的界線

(二)劃清本體論與哲學基本問題的界線

第二章 本體論的語言

一、“是”是本體論的核心範疇

二、前人對“是”在西方哲學中地位的認識

(一)分析哲學：廓清“是”的意義以清除本體論

(二)漢學家：明白了“是”是西方特有的哲學概念

(三)中國學者登堂入室

三、本體論範疇“是”的意義

(一)兩種不同的意義

(二)“是”的邏輯規定性

(三)“是”與“所是”

四、從日常語言到本體論語言

五、西方語言的特徵與本體論的關係

(一)印歐語系中的系詞詞根

(二)西方表音文字的形式化特徵

(三)從其動名詞形式到本體論概念的“是”

第三章 本體論與中國哲學的道

一、哲學形態的比較是比較哲學的適當視角

(一)哲學形態比較的意義與方法

(二)對象

二、一體與兩離

(一)西方傳統哲學的兩離性

(二)中國傳統哲學的一體性

(三)中西哲學特徵的兩種不同概括

三、哲學的目標、語言與途徑

(一)境界與真理

(二)名與概念

(三)形而上學的差異

四、中西哲學的交流

(一)黑格爾論中國哲學

(二)西方哲學影響下的“中國哲學史”

五、本體論的終結

(一)世界觀和方法論

(二)本體論與科學

……

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