本所七大不可思議

本所七大不可思議包括：

置行堀（おいてけぼり）

送行提燈（送り提燈，おくりちょうちん）

送行拍子木（おくりひょうしぎ）

燈無蕎麥（あかりなしそば）別名“消えずの行燈”

足洗邸（あしあらいやしき）

片葉的葦（かたはのあし）

狸囃子（たぬきばやし）別名“馬鹿囃子（ばかばやし）”

落葉禿椎（おちばなきしい）

津軽太鼓（つがるのたいこ）

　置行堀（おいてけぼり、おいてきぼり）是以日本江户時代的本所（東京都墨田區）為舞台的怪談本所七大不可思議之一。經常出現在落語中。是“置いてけぼり”（留下再離開）的來源。

江户時代的本所付近的水路中有很多魚，引來大批居民釣魚。某日，兩個互為好友的農人在東京錦系堀裏（堀有護城河的意思）垂釣，運氣極其不錯，釣了滿籠的魚。當夕陽西下他們正要回家時，突然從堀中傳出“置いていけ”（留下再離開）的恐怖聲音。二人非常恐懼的跑回家中，回到家裏往魚籠一看，釣的魚全部消失了。

其他版本還包括

“將魚籠捨棄在現場逃回家，後來再來看，魚籠裏面一條魚也沒有了。”

“自己將魚籠棄於現場逃跑，友人抱着魚籠逃跑，結果水裏伸出手來將友人拖入水中淹死了。”

“除了釣魚人外，所有經過河邊的正好提着魚的人都被奪走了魚。”

“無視聲音的人都會被鬼壓身。”

東京的堀切站附近有稱為堀的池塘，有人釣魚時有三條魚逃掉，在其歸途中，逃掉的魚使用神怪，讓垂釣者迷路。垂釣者只好返回池塘，將釣的魚全部放生才得以回家。此為千住七大不可思議之一。

在埼玉縣的川越地方的“置いてけ堀”的釣魚者中也流傳如果釣了很多魚，則會在歸途中聽到“置いてけ、置いてけ”的聲音，必須將魚返還的傳説。

對本所的置行堀的妖怪的正體存在河童説和狸貓説。

河童説認為在東京都附近的隅田川、源森橋、錦糸堀、仙台堀流傳的河童傳説是置行堀的根源。 更根據實際的傳説，在墨田區江東橋的錦糸堀公園樹立了河童像。

狸貓説則認為墨田區向島的隅田川七福神廟中的多聞寺有狸冢存在，置行堀即為狸貓作怪。置行堀以外的本所七大不可思議中的狸囃子，燈無蕎麥，足洗邸都被認為是狸貓作怪。置行堀的狸貓怪也被認為和足洗邸中變幻成巨足作怪的狸貓是同一只。 （足洗邸#類話を參照）。

以“魚博士”聞名的水產學者末広恭雄對置行堀進行了科學的解釋，認為其其實是淡水魚義蜂體表鯪片摩擦產生的聲音，當時的居民聽到這樣的聲音大為不解故而十分吃驚，而產生了置行堀的怪異，而將魚拿走的可能是路過的野貓等動物。

此外還有水獺、貉、鱉作怪的説法，也有釣魚人實際是被打劫的説法。

送行提燈（送り提燈，おくりちょうちん）是以本所（東京都墨田區）為舞台的怪談本所七大不可思議之一。

夜行之人前面出現提燈，提燈搖搖擺擺，忽暗忽明，如同主人家挑燈送客，跟着它走的話會發現自己迷路了，而往往這個時候，提燈就會消失，如果走的太近的話，提燈也會消失，如果走和它指示相反的方向的話，提燈又會反過來追。

石原割下水有“提燈小僧”的傳説：夜行之人突然看到有小田原提燈出現，逃跑時突然轉身，卻看到追趕的提燈突然消失，然後又圍繞着行人前後左右地不斷來回。被認為是和送行提燈一樣的妖怪。

也有人認為送行提燈同本所七大不可思議之一的“送行拍子木”是類似的妖怪。

　送行拍子木（送り拍子木，おくりひょうしぎ）是以本所（東京都墨田區）為舞台的怪談本所七大不可思議之一。

本所的割下水附近，夜裏巡夜之人擊打拍子木並吆嚯“小心火燭”，停下來後卻聽到拍子木的聲音不斷重複盤旋，如同有人在身後共同巡夜，轉過頭去卻發現身後空無一人。有人認為實際上是由於晚上拍子木的聲音在狹窄的小巷中產生的迴音。也有人認為是雨夜，雨點打擊在拍子木上產生的聲音。

送行拍子木被認為是和同為本所七大不可思議的“送行提燈”相似的妖怪

　燈無蕎麥（あかりなしそば）是以日本江户時代的本所（東京都墨田區）為舞台的怪談本所七大不可思議之一。其也被稱為“消失的行燈”。是幽霊屋敷怪談的街邊攤版。

江户時代，在本所南割下水付近，夜裏常常會出現販賣二八蕎麥的街邊攤，從來都沒人看見過店主，街邊攤會擺到黎明時分，如果有人點亮油燈去看時，則消失不見，等到燈火過去後又再度出現。

這個傳説中的街邊攤點燈則消失，燈滅則出現，看得到的店的人如果吃了它的東西則回家必發生不幸。

　概要

該怪談發生在江户時代的本所三笠町（現墨田區亀沢）旗本味野岌之助的家中。 。每天晚上屋子的屋頂裏總是會傳出淒厲的叫聲“幫我洗腳”，同時屋頂突然破裂，一隻長滿剛毛的巨大小腿從天而降。如果家裏的人遵照其言為其洗了腳，則屋頂上的怪異現象會消失，但是第二日又會再度發生，如果不為其洗腳，小腿的主人就會暴怒地蹬踏屋頂。味野將這個怪異的現象告知同僚的旗本，其中有愛好這口的同僚希望與他交換住宅。但當同僚搬入後，巨大的小腿再也沒有出現。

在怪談中有巨腿的怪物大叫“あらえ”而怪談的名稱則使用“あらい”，其原因是江户時代特有的“え”“い”發音混淆。

和另一個本所七不思議置行堀相似，可以認為的足洗邸的妖怪本體是狸貓。 1765年左右，置行堀的狸貓被人捕殺，身負重傷。偶然遇到善良的小宮山左善，給獵人金錢使狸貓得以逃生。當天夜裏，狸貓變成女人的樣子來到左善的枕邊，告之他的女兒家將出禍事後消失。不久後，左善的女兒的戀人被浪人殺害。數日後，左善的兒子膳一在用餐時，狸貓又再度出現，告訴其這個事件的真相。於是膳一為了報仇向浪人挑戰，卻不敵，反被追殺。於是狸貓變化為左善的樣子，手持太刀，和膳一共同對敵。從此之後，一旦左善家凶事降至，屋頂都會突現巨足以示預警。

同時嘉永年間的六番町住的御手洗主計旗本家也出現過名為“藏的大足”或稱為“御手洗氏的足洗邸”的相似的怪談。堆放雑物的倉庫的門突然打開，伸出巨大的右腳，洗了之後又換做左腳讓人繼續洗。兩隻腳都洗好後則收回倉庫，門也會自動合上，好似什麼也沒有發生。該巨足無法制退，如果用刀砍，則變成煙霧狀，如果請神官除邪，則大足會踩踏神官，並會暴怒地破壞倉庫裏的物品。後來家中鬧賊，進入倉庫的小偷也被大足踩踏，家人才得以捕獲，從此御手洗家將大足當做家寶的守護者，並稱之為“ご隠居”，家中有什麼重要的東西也都放入雑物庫。同時家中還專門請了女性為大足洗腳，如果稍有不滿立即解僱。這個怪談是明治時代前期的傳説，1887年4月29日的〈やまと新聞〉對其有記載。

　片葉之葦（片葉の葦，かたはのあし）是以本所（東京都墨田區）為舞台的怪談本所七大不可思議之一。

江户時代本所的附近住的美女阿駒為家附近的男子留藏所愛慕，他曾幾次想要強行擁抱阿駒，阿駒卻對他非常冷漠，最終激怒了留藏，追趕阿駒而出。他們一逃一追到了隅田川入口的駒止橋附近（現在的藏前橋附近），留藏襲擊了阿駒並殺害了她，並將她的手腳切片投入河中。從此之後駒止橋附近的河岸都長滿了茂盛的蘆葦，即是片葉之葦的由來。

　狸囃子（たぬきばやし）是日本全國都存在的關於怪異聲音的怪談。深夜裏，特別是月圓之夜，常常會遠遠地聽到笛子伴隨着太鼓的演奏聲。

江户時代的本所（東京都墨田區）也有稱為馬鹿囃子（ばかばやし）的怪談，名列本所七大不可思議之一。即使向着聲音的方向前進，聲音也不會變大，同時向遠離聲音的方向移動，聲音也不會減弱，無論如何也無法完全判斷出是什麼在演奏。即使向音源方向狂奔也無法發現聲音是從那裏出來的。

千葉縣 木更津市的證誠寺對狸囃子的傳説和‘分福茶釜’‘八百八狸物語’並稱“日本三大狸傳説”，作為童謠淵源流長

東京都墨田區的小梅寺島附近，在農村地帯收穫的秋祭中的曲風古樸演奏聲隨風飄揚，在遠處產生了奇妙的重複音色可能是狸囃子的來源。

　落葉禿椎（落葉なき椎，おちばなきしい）是以本所（東京都墨田區）為舞台的怪談本所七大不可思議之一。

江户時代的本所所在地的新田藩松浦家的上屋敷有一株價值連城的古樹，某日不知什麼原因，該樹的葉子在一夜之間突然落光。從此，松浦家總是散發出可怕的味道，最終不得不搬家。

　津軽太鼓（日語：津軽の太鼓、つがるのたいこ）是以本所（東京都墨田區）為舞台的怪談本所七大不可思議之一。

江户時代的本所所在地的津輕地區越中守的屋敷中有個火警塔。通常火災發生時會有人登上塔頂，敲響塔頂的板木，而這個火警塔中使用太鼓代替了板木。如有火災，其太鼓會自鳴，沒有人知道是誰敲響了它。

其他還有越中守屋敷的火警塔的板木在火災時敲響卻發出太鼓的聲音的説法。