本位主義

毛澤東《關於糾正黨內的錯誤思想》：“（六）本位主義，一切只知道為四軍打算，不知道武裝地方羣眾是紅軍的重要任務之一。” ^[1] 

基於宗法家族制的中國封建社會制度及其相應道德觀念。認為東洋民族與西洋民族之根本思想的差異，在於西方“實以鞏固個人利益為本因”，而中國皆“以家族為本位，而個人無權利”。主張“以個人本位主義，易家族本位主義”（《東西民族根本思想之差異》）。

本位主義其實只是一個相對的概念，而與其相對應的是集體主義（集體主義，是主張個人從屬於社會，個人利益應當服從集團、民族、階級和國家利益的一種思想理論，是一種精神。它的最高標準是一切言論和行動符合人民羣眾的集體利益，這是共產主義和無產階級世界觀的重要內容。其科學含義在於當個人利益和集體利益發生矛盾的時候要服從集體利益。一切行動和言論以集體為重個人為輕。）

所以，本位主義似乎與集體主義是相矛盾的。從道德的觀點上來説，本位主義為自私的一種表現，尤其對於利益方面。通常是會犧牲它人（包括集體）的利益而達到自己的目的。而這種本位主義思想，從古到今也是一直在社會的人羣中所充斥着。 其實，本位主義與集體主義取決於人性的兩個面。三字經裏有“人之初，性本善”，而荀子卻認為“人之初，性本惡”。而善與惡，是共同寄生於人類思想裏的兩個對立面。而單純的通過本位主義而一言定論為“惡”顯然有些過於極端。但是，由於做事處於本位主義角度而損害到了它人的利益（工作、家庭、生命......），這個結果便是為惡了。