未發現的自我

榮格把宗教與靈魂等弗洛伊德尚未注意到的重要問題引入分析心理學的領域中，《未發現的自我》和《尋求靈魂的現代人》兩個部分，都從心理學的角度對人類的心靈探索、時代的精神潮流、文學藝術與宗教等方面都進行了深入細緻的思考。榮格還對藝術，以及東西方的文化做出了許多精彩的論斷。

《未發現的自我》內容簡介：精神分析學説是奧地利精神病醫生、心理學家弗洛伊德在20世紀初創立的。弗洛伊德最初是作為神經病學家和精神科醫生來從事研究的。其研究對象主要是歇斯底里症患者。他發現歇斯底里症的根源主要不是由於生理的原因，而是在於深刻內在的心理因素。他將這種存在的心理因素歸結為兒童期被壓抑的性意識，並由此創立了“無意識性本能學説”，認為神經症的發作就是性意識的長期壓抑最後總爆發的結果。弗洛伊德將他的發現加以總結，形成了一種全新的、最富創見的心理學説，並將這一學説全面推廣到哲學、社會、宗教、文化領域，形成了一個龐大的思想體系。 ^[1] 

卡爾·古斯塔夫·榮格：1875年出生於瑞士北部的康斯坦斯湖畔，1961年逝世。他是瑞士著名的精神病醫生，分析心理學的創始人，畢生致力於人類靈魂及其深處奧秘的探索，對研究人類的無意識心理做出了巨大貢獻。

榮格曾受弗洛伊德的器重，擔任國際精神分析學會第一任主席。他提出的集體無意識觀點突破了弗洛伊德的無意識研究的思路與領域。因在裏比多、無意識和人格發展的認識上產生重大分歧，特別是對裏比多概念的不同見解，導致榮格從古典精神分析學派中分裂出來，創立了分析心理學。他把宗教與靈魂等弗洛伊德尚未注意到的重要問題引入分析心理學的領域中，以致其中一些概念帶有濃厚的宗教神秘色彩，較晦澀難懂。榮格的人格理論包括三部分：意識、個人無意識與集體無意識。他認為，集體無意識與個體無意識不同，它潛存於每個人的內心深處，卻從來不為人的意識所感知。從無意識這一概念出發，榮格把他的心理學理論廣泛地應用到社會的各個領域，對人類的心靈探索、時代的精神潮流、文學藝術與宗教等方面都進行了深入細緻的思考。

未發現的自我

第一章 現代社會中個人的困境

第二章 可與羣眾觀念相抗衡的宗教

第三章 西方人在宗教問題上的觀點

第四章 個人對自我的理解

第五章 對生活的哲學和心理學解析

第六章 自我的知識

第七章 關於自我知識的意義

尋求靈魂的現代人

第一章 夢的分析之實際應用

第二章 現代心理治療的問題

第三章 心理治療的目標

第四章 心理學的類型理論

第五章 人生的階段

第六章 弗洛伊德與榮格的對比