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木棉庵

鎖定
木棉庵,在福建龍海市九龍嶺下,距漳州市區12公里。因建於木棉村口,故名。庵外榕蔭下豎立一長方形石碑,高3米多,寬1米許,鐫刻“宋鄭虎臣誅賈似道於此”十個大字,明代平倭名將俞大猷所立,後斷半截。清乾隆間(1736-1795)龍溪知縣袁本濂重立。
中文名
木棉庵
外文名
Mumian Temple
地    址
福建龍海市九龍嶺
取名人
袁本濂
重立時間
1736年-1795年

木棉庵由來

賈似道系宋末權奸,累官右丞相,封太師、平章軍國重事。
木棉庵 木棉庵
德祐元年(1275年)元軍再度南侵,賈被迫領兵救援,在魯港(今安徽蕪湖西南)大敗,全軍覆沒,孤舟潛逃揚州,時朝野大譁,羣臣上疏劾,請斬首以平民憤。
由於太后庇護,謫為高州團練使,往循州(今廣東惠州東)安置。
鄭虎臣系一縣尉,奉命監押。途經漳州木棉庵時,虎臣屢諷之自殺,不聽,遂殺之。
碑旁另立一詩碑,刻有明人七言絕句:“當年誤國豈堪論,竄逐遐方暴日奔。
誰道虎臣成勁節,木棉千古一碑存。”明李東陽有《木棉庵》詩云:“多寶閣下歡不足,木棉庵前新鬼哭。
襲胸拉脅安足識,天下蒼生已無肉。君王不誅監押誅,父仇圖憤一時攄。
監押雖死名不滅,元城使者空嘔血。”
後人在石碑前建一四方八柱石亭,名“木棉亭”。石柱上刻“為天下除奸,明春秋大義”等對聯。現碑、亭皆保存完好。

木棉庵古蹟木棉庵

漳州城南12公里處的九龍嶺下,即龍海市九湖鎮木棉村口的公路邊,有一座前後兩進的古庵廟。
四周林木蒼蘢;庵前榕樹覆蓋,並豎起一座長方形石碑,高約一丈、寬有四尺餘,上面鐫刻“宋鄭虎臣誅賈似道於此”十個字。這就是閩南聞名的文物古蹟木棉庵。
歷代騷人墨客到此憑弔遺蹟,無不謳歌忠義之士鄭虎臣為國除奸壯舉,無不唾棄奸相賈似道禍國殃民的行徑。

木棉庵賈似道

賈似道,字師憲,是南宋時代制置使賈涉的兒子。從小放蕩不羈,不務正業。後因其姐姐是理宗皇帝寵幸的貴妃,得以累拜右丞相,軍漢陽。
木棉庵 木棉庵
他一生作威作福、獨斷專橫,貪生怕死,弄得朝政不堪,內憂外患接踵而來。
賈似道的興衰史和罪惡史主要體現在二次戰爭上:一次是開慶元年(1259年)九月,蒙古忽必烈南侵,鄂州(今湖北武昌)危急,賈似道以丞相之職領兵往救,但卻不戰自退,暗中遣使求降,答應割地納貢。
後來蒙古諸王內訌爭位,忽必烈倉皇撤兵,賈似道乘機謊報戰功,被理宗御詔褒揚,加封少師
旋令入朝,愈益專橫,挾嫌彈劾左相吳潛(字履齋),獨攬朝政。度宗即位後,又被授為太師,平章軍國事,加封魏國公。

木棉庵誅賈似道

木棉庵 木棉庵
另一次是恭帝德祐元年(1275年),忽必烈於北方建立元朝,又再度南侵,朝臣紛紛上奏,請敕賈似道抗禦,似道被迫出兵,魯港(蕪湖附近)一役,宋軍全部被殲,他竟孤舟逃往揚州,於是朝野大譁,紛紛上書彈劾,請斬賈似道。但由於太后的袒護,只把他降為高州團練副使,貶循州安置。
鄭虎臣,字景兆,本是武舉人。他一家屢受賈似道的陷害。據《龍溪縣誌》載:似道聽信“有術者言,平章不利姓鄭人”的鬼話。
凡朝官姓鄭的,都必加誣陷。所以虎臣父親被賈似道殺害,自己也被尋隙充軍,後遇赦,當了會稽縣尉
賈似道被貶後,他奉命監捉到婺州,因當地羣眾張貼檄文驅逐奸相,才轉押到福建建寧來。其時福王素恨似道,欲招募一名敢在途中殺賈似道的人當監押,鄭虎臣又自請應召。
臨行,鄭遣散了似道待罪建寧府時的侍妾數十人,把其全部資財施捨民間。途中,時值酷暑天氣,虎臣喝令打掉轎蓋,讓似道頭曬烈日。又把似道的罪行醜事編成杭州小調,教轎伕們唱着戲謔他,行至漳州,知府趙介如原系賈家門客,欲設宴洗塵,又遭虎臣鄙視,強留3天,就起解趕路。
虎臣盤算,如果不趁早殺賈,一到廣東,他的門客很多,就更難下手。於是令棄轎步行十幾公里,至木棉庵小憩時,似道“病篤,泄瀉欲絕,虎臣知其服腦子求死。乃雲‘好教他憑地死’,遂錘數下而”。

木棉庵木棉石碑

木棉石碑 木棉石碑
鄭虎臣誅賈似道伸長了人民的正氣,後來明代抗倭名將俞大猷在此立石碑紀念,後被毀半截(今已修補完整)。現存的石碑是清朝乾隆年間龍溪知縣袁本濂重立的。碑的旁邊立一詩碑,刊明代人七言絕句一首,詩云:“當年誤國豈堪論,竄逐遐方暴日奔,誰道虎臣成勁節,木棉千古一碑存”。1936年在碑前建長方形八角石亭一座,稱“木棉亭”,並有現代人刻寫的建亭碑記。今碑亭均尚完好,列為縣級文物保護單位。 [1-3] 
誅似道的題詠 誅似道的題詠
關於木棉庵虎臣誅似道的題詠很多,吟來正氣滿腔。如清代龍溪人張士楷詩云:

木棉庵誅似道的題詠

尚方斬馬定須攜,討賊捐軀未愴悽;
往事已埋秋壑裏,斜陽自轉木棉西。
徵蠻卻愛俞都護,勒石猶標鄭會稽;
千古快心推此地,春風莫遣杜鵑啼。
參考資料