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木卡姆往事

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電視劇《木卡姆往事》講述的是新中國解放後,木卡姆藝術由搶救到文革罹難到再次起死回生的曲折過程,以及劇中的阿不都拉、巴吾東、巴圖爾三代木卡姆藝人跌宕起伏的命運。導演鄔麗婭·司馬義諾娃認為,創作這部電視劇非常有必要,因為現在很多年輕人都不瞭解木卡姆藝術和木卡姆歷史,內地人就更知之甚少,用電視劇的這種表現形式可以讓更多人走近和了解木卡姆。
該劇於2009年在中央電視台新聞頻道首播,四川衞視跟播。
中文名
木卡姆往事
類    型
音樂,劇情片
出品公司
天山電影製片廠
製片地區
中國大陸
首播時間
2009年05月
導    演
鄔麗婭·司馬義諾娃
主    演
阿布都克里木·阿不力孜
帕麗扎提·艾尼
阿孜古麗·熱西提
集    數
22 集
在線播放平台
土豆網
所屬分類
國產劇

木卡姆往事劇情簡介

在拍攝期間,最讓導演感動的是在木卡姆的故鄉——莎車拍戲時,當地羣眾演員全都是帶着對木卡姆的熱愛而來,他們不計報酬、演出再苦也都無怨言,為該劇的成功拍竣立下汗馬功勞。許多文藝界的專家學者在觀看完該劇後一致評價:故事情節曲折,人物性格豐滿,民俗特色濃郁。據瞭解,作為建國60週年的獻禮作品,電視連續劇《木卡姆往事》是天山電影製片廠至今投資金額最高的一部電視劇。
木卡姆往事 木卡姆往事
[1] 

木卡姆往事分集劇情

    第1集

      新中國解放前夕,蘇皮老爺準備舉辦十二木卡姆藝人彈唱比賽,並承諾勝者賞給10個銀元,阿不都拉因為阿西木兒子結婚急需用錢而放棄參加這場比賽,阿西木又因阿不都拉的“搗亂”沒掙到錢而生阿不都拉的氣。阿不都拉非常珍貴的薩它爾琴在夜裏被偷走了。


    第2集

      蘇皮老爺舉辦十二木卡姆藝人彈唱比賽,唱完全套十二木卡姆,將成為勝利者,阿西木臨時放棄比賽,阿不都拉最後獲得勝利,並得到10個銀元的獎賞。阿不都拉託人給阿西木送去5個銀元,卻被拒絕。阿西木的兒子被土匪打死,阿不都拉讓妻子送過去2塊銀元,但是被扔了出來。阿不都拉夫妻將朋友流落街頭的兒子巴吾東收為義子。


    第3集

      阿不都拉去找鐵匠告訴他想讓巴吾東跟他學打鐵,鐵匠也同意了。巴吾東邊打鐵邊學木卡姆。解放軍解放了新疆。阿西木想放棄木卡姆做一位幹部。當地富豪蘇皮企圖將阿不都拉這個活着的文物帶出國外,劫持了父子倆人,但在途中巴吾東逃脱回去求救,鐵匠與眾人商議後決定向解放軍求救,李連長聽完他們的話後立即率人去救人,最終救出了阿不都拉但蘇皮逃脱。解放軍將重病的阿不都拉帶回並親自登門看望。阿不都拉病好後親自為解放軍演奏木卡姆。


    第4集

      卡德爾想約巴哈古麗一起去他姨家果園玩,巴哈古麗不願去,卡德爾説巴吾東的壞話,巴哈古麗很不高興。李傑連長得知了木卡姆所具備的藝術價值,對自己無意中救了一位偉大的藝術家而高興。童老師回到學校收拾東西準備回北京,卻説木拉丁要見他,後得知是關於木卡姆工作搶救的事。阿不都拉在家抓緊時間傳授巴吾東木卡姆的彈奏技法,巴吾東也認真學習。木卡姆搶救小組到烏魯木齊準備對木卡姆音樂錄音,阿西木不願讓阿不都拉去,要找人頂替。玉山江知道阿西木沒讓阿不都拉去烏魯木齊很生氣,要讓阿西木親自找阿不都拉回來。


    第5集

      玉山江帶來木卡姆搶救小組的副組長阿不力克木,勸説阿不都拉去烏魯木齊錄音,以使木卡姆能夠得以保存和流傳,曉之以理後,阿不都拉同意前往。左赫拉終於可以去烏魯木齊歌舞團跳舞,買買江來送行,左赫拉告訴他會常想他。老童和邊梅準備了清真晚宴招待阿不都拉,阿不都拉在錄音時第一次見到了錄音機,但是由於電壓不穩,錄音機裏播出的難聽的木卡姆歌聲讓阿不都拉很生氣,第二天經過調整電壓,阿不都拉欣然接受錄音。錄完音後,阿不都拉和巴吾東來到集市上,阿不都拉突感身體不適,住進了醫院,經檢查是腹膜破裂。晚上,老童家的火牆突然爆炸,火牆邊的鋼絲錄音帶全部被毀,這讓老童很是自責,唯一的辦法就是讓阿不都拉重錄一次,但由於阿不都拉住院,在邊梅的建議下,老童二人自己修復起了受損的鋼絲錄音帶。


    第6集

      邊梅老師和童老師的兒子童童不幸去逝,夫婦兩人非常傷心。阿不都拉得知童老師的兒子去逝的消息後,悄悄從醫院裏跑了出來,到童老師家中看望童老師夫婦。阿不都拉不顧自己的身體而執意要繼續錄製木卡姆,這使得童老師夫婦非常感動。熱合曼偷偷看巴哈爾古麗和帕提曼在水中嬉戲。卡德爾向父母親提出要與巴哈爾古麗結婚,卡德爾的父母卻因兩家關係僵硬的原因而發愁。巴哈爾古麗在家中等待父親和哥哥回家,最終父親阿不都拉安和兒子全回到家中。


    第7集

      玉山江讓阿西木安排巴吾東去園藝場上班,阿西木想推辭,但玉山江堅持並用話提醒他。巴吾東被安排到了園藝場上班,受到了工人們的歡迎。阿不都拉贊同妻子拒絕阿西木家的提親,並打算要為巴哈古麗尋找一位木卡姆的傳人。巴吾東主持了傳統的麥西來甫大會,在會上教訓了不守規矩的熱合曼。阿不都拉收到了童老師給他寄來的稿費,全家人都很興奮,也很感激政府。帕提曼給巴吾東送飯被熱合曼看到,並誣陷巴吾東偷園子裏的果子,遭到了巴吾東的警告。


    第8集

      阿西木在家談論阿不都拉,並羨慕阿不都拉得到了領導的賞識。巴哈古麗去園藝場給巴吾東送飯,被熱合曼騙到辦公室,正當熱合曼非禮巴哈古麗時巴吾東趕到。帕提曼約巴吾東晚上在小河邊見面,由於鐵匠請巴吾東幫忙巴吾東沒去,帕提曼很傷心。熱合曼請卡德爾到他家作客,遭到了妻子的埋怨。買買江為帕提曼的事擔心,卻被卡德爾和熱合曼挑撥,買買江找巴吾東算賬,兩人言語不和大大出手,被趕來的帕提曼和巴哈古麗拉開。


    第9集

      阿不都拉受阿西木邀請去縣上表演木卡姆,巴吾東擔心父親受到欺負而生氣。阿不都拉在回來的路上因急性腸胃炎暈倒在村口,巴吾東到阿西木家報仇,遭受鐵匠大叔的阻攔。就在大家都在認為巴吾東將要與帕提曼結婚的時候,阿不都拉卻決定讓巴哈爾古麗嫁給巴吾東。


    第10集

      巴吾東為了父親忍痛與帕提曼分手。卡德爾場長開會宣佈熱合曼擔任園藝場副場長的職務。巴哈爾古麗含淚嫁給巴吾東,兩人結為夫妻。阿不都拉父子完成全套十二木卡姆的錄音,並第一次被整理成樂譜,阿不都拉也獲得“木卡姆大師”的崇高榮譽。巴哈爾古麗和巴吾東之間仍然有些尷尬。帕提曼的母親病了,巴哈爾古麗摘下新鮮葡萄前去探望。為了彌補當初錄音時遺漏的兩段木卡姆,他不顧年邁多病,登台高歌,在舞台上溘然長逝,給人們留下了無盡的懷念和遺憾。在隨後的那場席捲神州的災難中(文化大革命),一時沉渣浮起,社會各色人物登台表演。木卡姆和它的傳人巴吾東再次陷入劫難。


    第11集

      文化局局長玉山江給村民開會,傳達文化大革命的宗旨,要求大家做文藝整風。巴吾東為楊阿里克鎮的鎮民們説話,維護十二木卡姆的利益。卡德爾堅持十二木卡姆裏有封建主義的思想,巴吾東極力辯駁。玉山江被巴吾東感動,發表了慷慨激昂的演説,得到了村民的肯定。童老師將阿不都拉錄好的十二木卡姆的錄音帶交給巴吾東保管。巴吾東感激不盡。熱合曼開始追查錄音帶的下落,並懷疑到巴吾東身上。卡德爾將巴吾東逮捕,並逼他交出錄音帶。


    第12集

      買買江跑到卡德爾家裏找他理論巴吾東被判十年的事,買買江懷疑卡德爾是陷害巴吾東的,兩人大打出手。監獄長將巴吾東從下大田調到了畜牧組放羊,畜牧組大都是表現好刑期快滿的犯人去的。阿扎提與童老師到達了住處,房子非常的破舊,連做飯的地方都沒有。鄰居阿依夏姆非常熱情好客,發現他們房子裏什麼都沒有,就讓兒子將家裏的飯鍋等物品送給了童老師他們。巴吾東在監獄裏很擔心巴哈爾古麗,監獄長覺得他的案件有些疑點,決定幫助巴吾東。鐵匠大叔去找巴哈爾古麗,帕提曼告訴他巴哈爾古麗去縣城找人了,鐵匠大叔覺得巴哈爾古麗有些可疑。


    第13集

      巴吾東(吐克魯克·吐魯遜飾)和巴哈爾古麗終於又相見了,巴吾東(吐克魯克·吐魯遜飾)問起了爸爸的錄音帶的事情,巴哈爾古麗告訴他自己把錄音帶交給了別人保護,這使得巴吾東(吐克魯克·吐魯遜飾)很不放心。巴吾東(吐克魯克·吐魯遜飾)因為不能給巴哈爾古麗幸福而要離開,巴哈爾古麗傷心的出走了。大家決定一起去尋找巴哈爾古麗。巴哈爾古麗落水被人救起。巴吾東(吐克魯克·吐魯遜飾)非常也後悔。


    第14集

      買買江在路邊設攤賣瓜,被熱合曼(木拉丁·阿不力米提飾)看到,熱合曼(木拉丁·阿不力米提飾)不允許買買江賣瓜。説他這是資本主義,做黑生意,於是讓人強行把他帶走了。阿扎提收到通知,讓他回烏魯木齊負責改編的紅燈記的作曲工作。童老師和阿扎提他們要去烏魯木齊了,大家依依不捨的為他們送行,阿曼妮紗在阿一夏姆大嬸的照顧下順利生下了孩子。


    第15集

      烏魯木齊正在用木卡姆演唱維吾爾族的紅燈記,大家都很高興並期待着聽聽這部紅燈記。艾山在專心的畫油畫,這時左赫拉(夏熱咱提·買買提飾)來找艾山,兩人一起欣賞油畫裏的意境。帕特曼從和田回來了,在路上碰到了鐵匠(吾買爾江·阿不都克里木飾)師傅等人,兩人談話帕特曼也説出了自己夢,巴吾東就是她一生愛的人,嫁給她就是她的夢。熱合曼(木拉丁·阿不力米提飾)來找姐姐,問他父親的墓地,大家都覺得他是心裏有鬼才想到看父親的。阿曼妮莎看到熱合曼心裏很慌張的帶着巴圖爾跑了。


    第16集

      阿曼妮莎帶着巴圖爾投奔姨媽,姨媽很心疼他們,説讓他們娘倆就留在她這裏。李傑(張欣飾)去楊阿里克鎮開會正好去見見巴哈爾古麗。帕特曼看到李傑他們來了就急忙問巴吾東的情形,並且也知道了冒稱巴哈爾古麗的人就是帕特曼。李傑帶着帕特曼來看巴吾東,兩個人深深相擁。靠李傑的幫助巴吾東得到平反,巴吾東離開了監獄。巴吾東(吐克魯克·吐魯遜飾)知道了巴哈爾古麗死了他心裏十分的自責。熱合曼(木拉丁·阿不力米提飾)知道木卡姆掙錢,就想着自己趕快整個木卡姆藝術團,也跟着潮流掙掙錢。


    第17集

      熱合曼(木拉丁·阿不力米提飾)想逼着巴吾東(吐克魯克·吐魯遜飾)再次出山演唱木卡姆,目的就是為了掙錢,可是巴吾東現在已經因為巴哈爾古麗的死而變成了酒鬼。巴哈爾古麗死前將木卡姆錄音帶弄丟了,巴吾東萬分自責。熱合曼親自去找巴吾東,希望他可以繼續演唱木卡姆,巴吾東答應了他。鐵匠大叔鼓勵巴吾東重新振作。巴哈爾古麗竟然沒有死,她為了報恩決定嫁給救她的人,而巴吾東還被矇在鼓裏。


    第18集

      玉山江縣長找老鐵匠送來了好消息,説要成立新疆木卡姆藝術團,正在招兵買馬,縣長想讓巴吾東(吐克魯克·吐魯遜飾)參加。巴吾東卻意志消沉。帕提曼突然跑來告訴他們巴吾東的薩它爾琴不見了,大家都非常着急。玉山江縣長對阿扎提老師説要舉辦個比賽,讓新疆的木卡姆能夠再興盛起來,阿扎提非常支持。巴哈爾古麗不想和巴吾東相認,除非找回錄音帶。而巴吾東(吐克魯克·吐魯遜飾)認為把錄音帶弄丟了沒臉見童老師。熱合曼(木拉丁·阿不力米提飾)扣了買買江等的演出費去玩女人。阿扎提希望縣長能幫忙找錄音帶,縣長爽快的答應了。


    第19集

      庫爾班回來了,巴哈爾古麗就急忙問他有關錄音帶的事情,但是熱比婭要一個月後才回來,才能知道錄音帶的事情。庫爾班想讓巴圖爾去學木卡姆,但是巴哈爾古麗怕因此巴圖爾和巴吾東(吐克魯克·吐魯遜飾)相認。艾山和左赫拉(夏熱咱提·買買提飾)準備畫展結束後就結婚。巴圖爾真的跟庫爾班來到木卡姆教育班裏,並且巴吾東非常喜歡他。帕特曼一直問庫爾班巴圖爾的有關事情,他懷疑巴哈爾古麗還活着,並且這就是他們的孩子。


    第20集

      童老師對這次的藝術展感到非常滿意。艾山收藏了一把古琴的消息被阿扎提和童老師知道,兩人馬上決定去找艾山。艾山主動把琴捐還給巴吾東。帕提曼把秦送到了巴吾東手中,巴吾東一時哽咽。巴吾東拿着迴歸的古琴參加大賽,他用木卡姆音樂感動了全場。


    第21集

      帕提曼來找巴哈爾古麗,二人見面抱在一起痛哭,訴説離別之情。巴哈爾古麗對帕提曼講述了當年熱合曼(木拉丁·阿不力米提飾)要非禮她,自己無奈下跳河的事實。帕提曼告訴巴哈爾古麗自己要和巴吾東(吐克魯克·吐魯遜飾)結婚了。巴哈爾古麗舉報了熱合曼,而且熱合曼的老婆和別人跑了。卡德爾死前向巴吾東(吐克魯克·吐魯遜飾)懺悔。


    第22集(大結局)

      珍藏在人民心目中的木卡姆象一條無形紐帶,把許許多多人凝聚在一起,形成一股巨大的力量。心灰意冷的巴吾東(吐克魯克·吐魯遜飾)重新站起來,投入到苦苦尋覓父親的錄音資料和遺失的木卡姆唱段之中。當雲開霧散,原唱資料迴歸的那一天,一對昔日的情人在父親阿不都拉的塑像前再次聚首,道不盡的苦辣酸甜,説不完的悲歡離合,歷經磨勵後的人性之光,似乎都在木卡姆樂曲之中得到了昇華,獲得了新生,令人無限回味和感慨。


(分集劇情參考資料: [2] 

木卡姆往事幕後故事

據瞭解,這是繼電影《大河》之後,新疆維吾爾自治區再次向中宣部“五個一”工程重點申報的影視劇。
4月23日,參加《木卡姆往事》座談會的自治區黨委宣傳部副部長施生田介紹,該劇將於5月在中央電視台1套播出。4月29日,XJTV—2(新疆電視台維語頻道)將在全國首播《木卡姆往事》,之後該劇還將在新疆電視台1套播出。施生田説:“《木卡姆往事》的播出日期初步定在五月下旬,屆時將在中央一套每日23時播出。”
《木卡姆往事》講述“十二木卡姆”傳人吐爾地﹒阿洪等新疆幾代藝術家為木卡姆藝術的傳承和發展所付出的艱辛努力。
新疆話劇團團長、國家一級導演戈弋認為,《木卡姆往事》充滿了藝術激情,人物塑造也十分到位。新疆木卡姆藝術團團長買買提依明説,《木卡姆往事》的拍攝對木卡姆藝術的傳承、發展起到了一定的推動作用。
天山電影製片廠廠長張毅剛説,除電視連續劇《木卡姆往事》、電影《大河》外,電視劇《拾花妹》和電影《鮮花》也將是建國60年重點影視劇,由新疆天山電影製片廠攝製的這四部影視作品今年將陸續與新疆觀眾見面。

木卡姆往事背景鏈接

4月28日上午,吐爾地﹒阿洪的孫子吐爾洪﹒卡吾力在得知《木卡姆往事》將要登陸央視後興奮不已。
吐爾洪﹒卡吾力是“十二木卡姆”世家的第七代傳人。他介紹,自己的爺爺吐爾地﹒阿洪在1956年逝世,父親卡吾力﹒吐爾地於2007年去世。
今年38歲的吐爾洪﹒卡吾力介紹,“我記得自己10歲的時候,爸爸就常常在家裏進行木卡姆的彈唱。”在父親的影響下,吐爾洪﹒卡吾力成為新疆木卡姆藝術團中級演奏員,他是四個兄妹中唯一從事木卡姆藝術工作的。
上世紀50年代,吐爾地﹒阿洪等藝人被邀請錄製《十二木卡姆》唱片,吐爾洪﹒卡吾力説:“當時聽父親説,要是沒有國家及時搶救,祖先傳給我們的木卡姆有可能就要失傳了,感謝政府對維吾爾文化藝術的支持和幫助,我們會把木卡姆當成寶貝留給後人。”
吐爾洪﹒卡吾力表示,雖然父親沒有親眼看到《木卡姆往事》,有些遺憾。但父親在世時就曾對自己説過,要讓木卡姆發揚光大,讓更多的人瞭解木卡姆文化。相信這部電視連續劇會讓更多的人認識木卡姆,瞭解木卡姆。

木卡姆往事劇情概述

本連續劇講述的是新中國解放前夕,在新疆民間流傳數百年的維吾爾族大型古典音樂套曲十二木卡姆,到了阿不都拉這一代,已瀕臨失傳。為了讓古老是木卡姆藝術後繼有人,阿不都拉殫精竭慮,先將朋友流落街頭的兒子巴吾東收為義子,精心培養,多年後又將唯一的女兒巴哈古麗許配巴吾東,只為身後留下木卡姆傳人。當地富豪企圖將阿不都拉這個活着的文物帶出國外,劫持了父子倆人,幸被解放軍及時救下。木卡姆面臨的現狀受到新中國政府的高度重視,阿不都拉父子被請到烏魯木齊,與北京調來的音樂專家通力合作,完成全套十二木卡姆的錄音,並第一次被整理成樂譜,立刻引起世界音樂界的關注。阿不都拉也獲得“木卡姆大師”的崇高榮譽。為了彌補當初錄音時遺漏的兩段木卡姆,他不顧老年體衰,登台高歌,在舞台上溘然長逝,給人們留下了無盡的懷念和遺憾。
在隨後的那場席捲神州的災難中(“文化大革命”),一時沉渣浮起,社會各色人物登台表演。木卡姆和它的傳人巴吾東再次陷入劫難。為了保護北京專家當面託咐的父親珍貴的唯一錄音資料,巴吾東與巴哈爾古麗經歷了難以想象的磨難和考驗。先有巴吾東遭迫害被投入獄,後有巴哈爾古麗反抗凌辱被迫投河。
然而,珍藏在人民心目中的木卡姆像一條無形紐帶,把許許多多人凝聚在一起,形成一股巨大的力量。這種力量讓心靈受重創,心灰意冷的巴吾東重新站起來,投入到苦苦尋覓父親的錄音資料和遺失的木卡姆唱段之中;也讓善良文弱的巴哈爾古麗經受了命運的洗禮,走出荒野沙漠,完成了性格的重鑄,成為暗中幫助巴吾東完成宿願最得力的助手。在他們身邊,無時無刻不演繹着高尚與卑鄙、智慧與愚昧、誠實與欺騙、堅韌與放棄、迷茫與醒悟、寬容與懲罰,夢想與真實的話劇。一波三折,九曲迴腸的故事,將把你帶入一個民俗特色濃郁的維吾爾生活畫廊。當雲開霧散,原唱資料迴歸的那一天,一對昔日的情人在父親阿不都拉的塑像前再次聚首,道不盡的苦辣酸甜,説不完的悲歡離合,歷經磨勵後的人性之光,似乎都在木卡姆樂曲之中得到了昇華,獲得了新生,令人無限回味和感慨! [3] 

木卡姆往事媒體報道

新疆新聞在線網5月21日消息:電視劇《木卡姆往事》是我從影以來耗時最長、花費力氣最多的一部作品。我們都知道,木卡姆是一座藝術的高峯,她在維吾爾族歷史文化乃至人類文化中的地位及影響不言而喻。如果不是2005年看到鐵路局作者張瑞成同志送來的一部10集電視劇本初稿,我恐怕永遠不會去觸及這樣一個重大題材,並從此與木卡姆結緣。
張瑞成是第一次接觸電視劇。起初,他寫的是一個木卡姆流浪藝人復仇的傳奇故事。文革結束不久,有次他去南疆出差,曾在庫車巴紮上看到一位手持沙巴依激情演唱木卡姆的流浪藝人,雖然聽不懂唱詞,但那飽含滄桑又極富藝術感染力的曲調深深地吸引了他,特別是演唱者的形象,令他久久難忘。這個人身後一定有不為人知的曲折故事,那也許就是民間木卡姆藝人命運的一個縮影。這位巴紮上的流浪藝人,就成為我們劇本中巴吾東最初的原型。
在後來的合作中,我們進行了大量、深入地採訪,對木卡姆的認識也不斷加深。我們發現,半個多世紀以來,圍繞着木卡姆的興衰起落,強烈地傳達出不同歷史時期的信息,而木卡姆藝人命運的跌宕起伏,他們的是非恩怨,又無不鐫刻着深深的時代烙印。木卡姆就像是一棵永不枯萎的參天大樹,植根於民間深厚的沃土,她枝繁葉茂、鬱鬱葱葱;她也飽受風雨侵蝕、歷經滄海桑田。要表現好這個題材,既要寫樹,也要寫根,還要寫她在風霜雨雪中挺立,在雷電交加中依然葳莛不倒。我們圍繞着木卡姆這棵大樹,寫了阿不都拉,巴吾東,巴圖爾三代木卡姆藝人不同的命運,同時儘可能地展現當時的社會歷史風貌,讓她有一種歷史的厚重感、史詩感。以人物的感情為紐帶,開掘人物的心靈變化,而初稿中原先最看好的女主人公蒙面復仇的傳奇故事,則自然退出,由個人行為改為時代進步、法治發展的必然結果,使劇情構成顯得更加合理自然。
在創作過程中,也曾有過這樣的顧慮,即省略或跳過文革時代,由木卡姆大師阿不都拉的巔峯時期直接轉入上世紀八十年代木卡姆申報聯合國“人類和口頭非物質文化遺產”。這樣寫,避開了觀眾對文革時期的感情排斥,也便於審查通過。但缺憾是不能充分表現木卡姆解放後由搶救到文革罹難到再次起死回生的曲折過程。而沒有這個過程,《木卡姆往事》的故事結構顯然是不完整的。
經過再三地思量和討論,最終定稿的劇本沒有迴避文革,但將筆墨放在當時極左路線對第二代木卡姆人巴吾東的迫害上。寫一個身份特殊的人物———木卡姆大師的唯一傳人在獄中的精神墮落過程,為後面的故事作大幅的鋪墊。我們試圖傳達這樣一個信念:木卡姆是不死的,因為熱愛木卡姆的人生生不息!如果説解放初期政府派專家從阿不都拉口中搶救瀕臨失傳的木卡姆是一次“物質”的搶救,那麼文革後政府對飽受磨難與打擊、幾乎絕望潦倒的巴吾東的拯救,則是對木卡姆人一次精神的救贖。它一點也不比搶救“物質”的木卡姆輕鬆。兩次不同形式的搶救,使得劇本主題得以昇華,人物變得豐滿,故事更加曲折耐看。
常常聽到有人問,木卡姆究竟是什麼?大多數人略知一二,並不十分清楚。維吾爾族木卡姆申遺成功,讓我們感到非常有必要通過電視劇這種最大眾的娛樂方式,深入淺出地介紹木卡姆文化,在展示這部規模宏大、源遠流長文化瑰寶的藝術魅力同時,更要表現幾代木卡姆人堅毅的品德和高尚的心靈。如此重大的題材,無疑是對編劇的一次挑戰:故事歷史跨度長,人物性格變化複雜,涉及社會生活的方方面面,特別是那些繞不過去,我們又並不熟悉的木卡姆專業知識,通俗地、水乳交融般地構成故事的有機部分,既讓行家認可,又讓普通觀眾看得饒有興味,跟着故事走進木卡姆苦難的歷史和輝煌的今朝,一個個難題擺在面前,僅靠個人力量難以完成。天山電影製片廠領導敏鋭地抓住這個選題,及時正式納入計劃,投入人力物力,多次組織專家學者對劇本進行論證,要求編導深入生活並提供各方面的方便。導演前期介入,我們前後到廈門、喀什、莎車麥蓋提,採訪過近百人。劇中童老師的原型萬桐書夫婦、已故的音樂家周吉先生,還有一些與阿不都拉的原型、一代木卡姆大師吐達洪同時代的人和研究木卡姆的專家、學者、民間藝人,都為編劇提供了寶貴的素材。劇本中許多生動的細節,就來自他們的生活。不算我和張瑞成個人摸索的時間,僅從劇本創作納入天山電影製片廠的工作計劃到定稿,歷時十八個月。其間僅提綱反反覆覆寫了十幾萬字,大小修改更是難以計數。箇中滋味,至今難忘。現在經過導演和全體演職員的共同努力,《木卡姆往事》終於和大家見面了。對於編劇來説,在了卻一件心願的同時,也期待着觀眾的評判。
作者: 肖陳
文章來源: 新疆日報

木卡姆往事木卡姆

維吾爾族古典音樂木卡姆是淵源於西域土著民族文化,又深受伊斯蘭文化的影響。根據傳説,葉爾羌汗國拉失德汗與妻子阿曼尼莎汗邀集汗國各地熟悉木卡姆的民間藝人,在音樂家喀迪爾汗.葉爾羌的主持下,對當時散失的木卡姆進行了一次系統的加工和整理,使木卡姆得以定性和發展。
“木卡姆”,為阿拉伯語,意為規範、聚會等意,這裏轉意為古典音樂,是穆斯林諸民族的一種音樂形式,十二木卡姆就是十二套古典大麴,這十二套大麴分別是:拉克且比亞特木夏吾萊克恰爾尕潘吉尕烏孜哈勒艾介姆烏夏克巴亞提納瓦斯尕依拉克木卡姆維吾爾十二木卡姆的每一個木卡姆均分為大乃額曼、達斯坦和麥西熱甫三大部分;每一個部分又有四個主旋律和若干變奏曲組成。其中每一首樂曲既是木卡姆主旋律的有機組成部分,同時,又是具有和聲特色的獨立樂曲,為木卡姆伴奏的樂器有沙塔爾彈撥爾熱瓦甫手鼓、獨他爾等。
十二木卡姆的源流,從時代和地域因素上講,一是由古代流傳下來的傳統音樂的基礎上發展成的套曲和歌曲;二是地方音樂,即庫車喀什吐魯番哈密和田音樂以及刀郎音樂。這種時代和地域因素相互交織滲透,渾然一體。十二木卡姆還有一些地域性變體,其中比較有名且具一定特色的當屬刀郎木卡姆哈密木卡姆
在現代維吾爾語中,“木卡姆”除“大型套曲”意思外,還具有“法則”、“規範”、“曲調”等多種含義,它由十二部木卡姆組成,每一部又由大乃格曼(大麴naqma)、達斯坦(敍事詩dastan)和麥西熱甫(民間歌舞maxrap)三大部分組成,含歌、樂曲20至30首,長度2小時左右。全部演唱完十二木卡姆需20多個小時。木卡姆體裁多樣,節奏錯綜複雜,曲調極為豐富。生動的音樂形象音樂語言,深沉緩慢的古典敍誦歌曲,熱烈歡快的民間舞蹈音樂,流暢優美的敍事組歌,在藝術成就上是無與倫比的。《十二木卡姆》,是維吾爾音樂的脊樑,是打開維吾爾族文化的金鑰匙,是中國、印度、希臘和伊斯蘭古典音樂精華的融合體。
早在在維吾爾族祖先從事漁獵、畜牧生活時期就產生了在曠野、山間、草地即興抒發感情的歌曲,後來經不斷融和、衍變,到公元12世紀,發展形成了“博雅婉”組曲,這就是“木卡姆”的雛形。“木卡姆” 正式納入中華民族的文化寶庫是與一位偉大的維吾爾族女性——阿曼尼薩(公元1533-1567年)密不可分的。1547年,酷愛音樂和詩歌的阿曼尼莎,成為以新疆莎車為國都的葉爾羌汗國的王后。她召集大量樂師和木卡姆演唱家,大規模整理“木卡姆”,使之系統化和規範化,並改掉了原“木卡姆”歌詞中難懂的外來語詞彙、古維吾爾語詞彙和陳舊的宮廷詩詞,同時還創作了“依西萊提安庫孜”這一新木卡姆。從而整理出結構完整、體系嚴密、朗朗上口、易於理解的全新“木卡姆”。 19世紀,這套“木卡姆”被逐步精縮為十二部套曲,每部套曲約演奏兩個小時。這被濃縮後的“木卡姆”,定名為“十二木卡姆”,但無文字紀錄。
今天,木卡姆分佈地區很廣,種類繁多。阿拉伯、波斯、土爾其、印度以及中亞等地均有木卡姆,但就其種類來説,目前在世界上,新疆的木卡姆種類最多,有一系列帶有地域性特色的套曲,如《哈密木卡姆》、《和田木卡姆》、《刀朗木卡姆》、《伊犁木卡姆》等。
長期以來,十二木卡姆是師徒相傳,口傳心授。這種傳承形式,在歲月風塵的盪滌下,極易耗散。加之十二木卡姆體系太龐大,詞意太深奧,曲牌太綿長,完整死記硬背下來非常困難,到解放前夕,十二木卡姆已瀕臨滅絕。為了搶救這瀕於失傳的音樂瑰寶,1950年,文化部派出音樂家萬桐書劉熾等音樂家組成“十二木卡姆整理工作組”開始了艱辛的挖掘、整理工作。音樂家們找到“十二木卡姆”的唯一演唱者、維吾爾族著名老藝人吐爾迪阿洪老人,用一台老式鋼絲錄音機錄下了十二木卡姆的全部內容。用了將近6年時間,才將曲譜、歌詞整理完畢。經過整理和編輯,1960年,正式出版了《十二木卡姆》:包括古典敍誦歌曲、民間敍事組歌、舞曲、即興樂曲340餘首。
新時期,新疆繼續加大十二木卡姆的拯救力度。上世紀八十年代相繼成立了自治區木卡姆研究室、新疆木卡姆藝術團。同時出版了《維吾爾十二木卡姆》、《哈密木卡姆》、《刀郎木卡姆》、《吐魯番木卡姆》等書籍和光盤。1996年,新疆藝術學院成為了木卡姆表演藝術班。
參考資料