木刻運動

新興木刻運動發靱於1931年，經魯迅先生親自倡導而發展起來的。木板雕刻藝術源遠流長，至遲在唐代就已經有了刻印極為精緻的佛畫，以及歷代的民間紙牌、曆書、小説插圖、啓蒙讀物等。魯迅先生曾説：“中國木刻圖畫，從唐到明，曾經有過很體面的歷史。”一千幾百年的木板雕刻技術雖然取得了很高的藝術成就，但基本上是作為繪畫的印刷手段而存在的，是繪畫與雕刻的分工合作，沒有形成獨自的藝術品類：迄於近代引進西方照像製版技術之後，木板雕刻逐漸被石印、鋅版、銅版、珂羅版印刷技術所取代。1929年魯迅主持的朝花社出版了《近代木刻選集》兩冊，最早把西歐、蘇聯的木刻作品介紹到中國來，使國人耳目一新。1930年又編印了《新俄畫選》，在指導思想上又進了一步，如該畫集的《小引》所説：“中國製版之術，至今未精，與其變相，不如且緩，一也；當革命時，版畫之用甚廣，雖極匆忙，頃刻能辦，二也。”也就是説，倡導木刻是基於革命的需要——黑白線條組合的木刻便於製作與推廣。後來，魯迅以更為明確的語言進行表述：“西歐各國，近數十年的木刻復興運動，是小資產層的藝術家掀起來的，但是我們要客觀地把它變成大眾革命的武器。”在當時的歷史背景下，提倡木刻藝術被視為左翼文化運動的組成部分。

在整個解放戰爭時期，時局動盪，民不聊生，原來我們這夥愛好木刻的青年，各謀生路，很少往來。楊袁夫婦投奔解放區，參加革命：李培昌（左建）從事黨的地下工作，行動比較隱蔽。木刻活動暫時沉寂下來。直到1949年天津解放以後，木刻活動再度崛興，並取得了全國矚目的輝煌成就。 ^[1]