望梅

該書彙集了作者百餘篇散文詩，其中既有對歐·亨利小説的感悟：“一個少女的夭亡，因一片葉子的介入，而有了些許的温柔”；又有獻給詩人許立志的輓歌：“流水線上，機器轟隆隆地鳴響，飛旋。站立：八小時站立，十二小時站立，或者更久。你與它們面面相覷，相依相伴。機器是主人，而你不過是，從屬於它的一個‘附件’。” ^[3] 

在耿林莽的散文詩裏，他用“凝望”與“傾聽”這兩個典型動作，介於現實與詩之間，自由如飛，像風抑或像“嘯”，空谷或遠古傳來的“嘯”，“悠悠的，清澈而尖利，呼嘯聲直入雲端”（《天籟》）。散文詩《崖夢》的開頭就寫：“想飛的願望，凝固了千年。”“飛”即夢，即夢想，而這種“飛”的意念卻凝固了，凝固成為“古銅色崖壁”。如“火焰冷卻”。然而，卻是“周身之血環流。赤色火成岩的身子，你的坦蕩之胸，承受風，黃昏的冷雨，和彌天之雪”。於是，“一鶴飛過，眾鶴飛過，紛紛揚揚的白羽，如飛之夢，從崖前掠過”。於是“醒來，眾鳥歡呼，河流傾瀉。”於是，想飛的“你”，想飛的願望，卻終於沒有飛起來。詩的結局壯烈，也耐人尋味，其中既有熱烈的追求，冷靜的反思，而更多的是對現實與未來的驚羨與感嘆。在該書中，以“夢”做題目的有《櫻花夢》《蝴蝶是一個夢》《銅的夢》《貝的夢》《羽之夢》還有《我的夢，很暖》等，詩人説“我陷入了回憶的深淵”。夢不是囈語，而是個隱喻，是一種生活經驗，還是人生參悟的重要途徑，以“夢”的方式結構詩篇、創造意境，使其作品平添了美而幻的哲學意藴。

象徵派詩人哈羅德·布魯姆在《讀詩的藝術》中説：“詩本質上是比喻性的語言，集中凝練故其形式兼具表現力和啓示性。”耿林莽《望梅》的封面，有一句點睛句——“散文詩，美而幻”，需要讀者特別注意，或者説是在提示與引導讀者。耿林莽的散文詩不易讀，不僅是因為其思想深刻，還因為其表達思想的方式真正地詩化了，美而且幻。意象的跳脱與寫法的象徵性，加大了閲讀的難度。他的《紅高粱，搖得響的火》中的“紅高粱”，就是一個很有表現力、也具有啓示性的意象，散文詩三節，三個畫面，三個意境，似乎散而不相關，然而都表現一種“火”。第一節是這樣寫的：“太陽紅，你也紅了，向日葵有種取悦之姿，而你沒有，紅高粱，而你沒有。你只默默地站着，站得很直。吮吸陽光灼熱的乳，一點點積攢，凝聚搖得響的火。”詩人在散文詩中的思考以及思想表現，還是能夠給讀者尋找到一種感覺，一種詩的暗示，而破解作品所隱含的意義，而獲得與作者心靈世界之間應和的愉悦。

耿林莽的散文詩是美而幻的，也是美而實的、美而沉的。耿林莽親近和擁抱時代，也深刻反映時代，其散文詩中的題材、題旨乃至手法，均具有鮮明的時代性。他的這百餘章散文詩，是他對於現實生活的密切關注、深刻解讀與獨特詩化的結晶。他將生活經驗的真實，轉換為詩的真實，轉化為詩性的思考，而以思想和意象高度融合的真善美的形式，表現出他執着而高標的審美堅守。王幅明先生在《望梅》的跋裏給予作品以崇高評價，他認為，這些具有在場和紀實性的作品，是對當代散文詩的一個貢獻，耿林莽散文詩成功的奧秘之一就是他親近和擁抱了時代，而將生活經驗的真實轉換為詩的真實，詩性的思考被詩與詩之間的演衍而融入為具體語境，思想和意象高度融合，以至於人們無法把這兩種過程分開。《望梅》是耿林莽散文詩的又一次起飛，又一個新的高度。整個散文詩集聚焦一個“望”字，詩人以博大的仁愛之心，專注凝望人世間紛繁的生命圖景，詩中散發出終極關懷的温熱，閃耀着人文精神的輝光。 ^[1] 

2018年5月16日，該書入選第七屆魯迅文學獎參評作品目錄。 ^[4] 

耿林莽，筆名餘思。1939年開始發表作品。1985年加入中國作家協會。著有散文詩集《望梅》《落日也輝煌》《散文詩六重奏》《耿林莽散文詩選》《五月丁香》《耿林莽散文詩精品選》《醒來的魚》《飛鳥的高度》《草鞋抒情》《三個穿黑大衣的人》，散文集《月光裏的神話》《人間有青鳥》《耿林莽隨筆》，評論集《流淌的聲音》《散文詩評品錄》等。曾獲中國散文詩終身藝術成就獎、山東省泰山文藝獎等。 ^[2]